良渚文化刻纹玉璧

《黔宁王遗记》金牌背后

《黔宁王遗记》金牌正面

陈涛

文物承载着民族的历史，也维持着生活在同一个文化圈的人们的感情认同。 平时“没被好朋友带大”的宝贝精品，如今因为“云之展”，与艺术爱好者的距离骤然拉近。 通过零距离观看，观察者和文物来到了一场跨越时空的“对话”，走得不远。

从上周开始，首都博物馆微信公众号推出“第一博电台”，从现有的特展——「——浙江历史文化展”“1420 :南京到北京”中，分别选出一批重点文物，通过照片和声音的结合，展现出“物声” 无独有偶，中国园林博物馆“网上课堂”同时开放，让参观者再次“回到”展厅，让参观者在家也能享受特别的出行体验。

从四五千年前新石器时代的良渚文化，到战国“八强战国”中山国的兴衰起落，再到明代穆氏家族延续百年的清正家风，它们犹如时空中的一颗璀璨明珠，向世人展现了依然鲜活的历史

良渚礼器“三大件”

目前首都博物馆陈列的新石器时代良渚文化刻纹玉璧，是目前国内出土面积最大的良渚文化刻纹玉璧。 其重要性不仅在于个头大，更重要的是，有学者认为其两侧各有罕见的雕刻符号，雕刻痕迹极为纤细，其一为阴刻盾形层架，中间有飞鸟纹样，该符号与祭坛有关； 玉璧的另一面刻有玉璋般的图案，具体表达什么意思还没有定论。

去年入选《世界遗产名录》的良渚古城遗址，除了发掘出大量建筑群外，在众多出土文物中，玉器是正确的焦点。 良渚反山十二号墓出土的玉瑛，高8.9厘米，内圆外，是迄今质量最好、体重最大的玉瑛，被誉为“瑛王”。 在同一个地方发掘出来的钹，是目前唯一刻有神人兽面纹和鸟纹的钹，被称为“钹王”。 通过它们，今天的人们可以看到当时社会的规定。

可以说，解读良渚文化，首先要学会了解“玉”。 因为它不仅是良渚文化的重要内涵和特征，也是中华文明进程中极具特色的物化形态。 众所周知，中国自古以来就崇尚玉文化，玉比青铜器更早成为“礼”的象征。 而且，古人生前有很多佩玉。 《礼记玉藻》有云：“古君子必有玉，右征角，左宫羽。 跑以《采齐》，行以《肆夏》，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，玉铜鸣也。 ”但与中原地区不同，良渚文化还发现许多玉器用于祭祀和征兵，其中玉琮多用于祭祀，玉钹多用于征兵。

有学者由此推论，在东南沿海良渚地区，殷殷农作物生产较早建立了巨大的社会结构，由自然崇拜转向君权(神权)崇拜。 这证明以玉琯、玉钿、玉璧为代表的良渚礼器“三大件”，已成为军权、王权的标配。

揭秘“战国八强”

到了百家争鸣的战国时代，人们往往会想起齐楚燕韩、赵魏秦“七雄”。 但除了“七雄”，当时中原大地上还有许多名声稍低、颇具神秘色彩的国家，中山国就是其中之一。

在中国园林博物馆举办的虚拟展览“剑指苍穹执念——进入古中山国”，彰显了这个被誉为“八强战国”的古国风采。

“自古燕赵慷慨悲歌之士。 ”目前河北省的辖区，除2000多年前属于燕国、赵国外外，还有一个区域是中山国的势力范围。 这个非王室分封的非“正统”国家，曾经有过辉煌的历史。 这里出土的刻有长篇铭文的三件青铜器被称为“中山三器”，记载着历代史书中未见的关于中山国的史实。 铭文上还写着“皇祖文武、桓祖成考”，可见中山国有名号是文公、武公、桓公、成公几代君主。

生于乱世，为在列国中求得生存，由狄虞部落建立的中山国仿效华夏诸国，逐步完善了政权和礼乐制度，居民由游牧生活向定居过渡。 展出的许多文物均可见到中原传统文化的印记，其中知名者错认金银两翼神兽、十五连铜灯、金银四龙四凤铜案等。 从这些器物中可以看出，车马器、屏风座、连接扣也都采用了云纹图案，色彩优美，动感十足。 这标志着起源于北方草原的中山国历经数百年逐渐与中原民族融合，呈现出刚柔并济的风格。

尽管在政治制度、思想文化方面已经华族化，但中山国仍然有游牧民族的鲜明烙印，素好田猎就是例证，当时的田猎活动既是娱乐，在某种意义上也是军事演习。 这样的好武风，常常以弱不禁风，持续着国家。 《战国策齐策》载曰：“中山悉起而迎燕赵，南战于长(房)子，赵败氏； 北战中山，克燕军杀燕将”。 以其千乘国力迎战两万乘之国，可见其国力、军事实力之强大。

沐氏金牌传家训

今年的开幕年特别展“1420 :南京到北京”，围绕明代迁都这一重大历史事件展开了一场史诗。

此次进入“首博电台”的《黔宁王遗记》金牌，是我国古代墓葬中唯一发现的名人家传遗训，是国家一级文物。 金牌是圆形的，直径约13厘米，用纯金制成。 金牌的上部装饰着两片香蕉叶，上部有用于系绳子的圆孔。 正面中央刻有《黔宁王遗记》五个空大字，左右分别刻有“此卡宜用”、“持印绶”两行文字，字体略小。 背面写着：“我的子孙，一定要忠实地报效国家。 事上一定要细心，以同事谦和为本，特谕、慎之、戒之。 ”上写着。

可见，这块金牌其实是一种“家训”，背面的文字是对明代开国功臣黔宁王沐英后人的教诲。 至于沐氏，读过金庸武侠小说的人应该对《鹿鼎记》上简单可爱的沐剑屏一无所知。 没错，她是沐氏的后代，云南沐王府的小公主。 关于这个流传于后世的家训，意味着训诫子孙要侍奉朝廷首先要忠于国家。 对上级要有礼貌、有担当、勤勉尽责； 与同事相处要诚实、谦虚、平和。 这三十个蕴藏儒家处世之道的家训，意在提醒后人有清正的家风。 翻阅史书，有明一朝、沐家历十二世、二百多年屹立至今，或许与他们的严格家训不无关系。

说来也奇怪，这块祖上传下来的金牌，是从沐英的后人明黔国公沐叡的墓中出土的。 他在镇守云南期间，因无力平定叛乱，被带走府印，获罪夺爵入狱。 发现墓中陪葬品上刻有祖先遗训的金牌，更是意味深长。