01

把书挂在牛角上

表示勤奋读书的故事。

《新唐书李密传》:&amp； #039； 李密：闻包恺在缑山，从那里走。 在蒲鞯骑牛，挂在《汉书》的角上，读作行。 越国公杨素适被看见在路上，推着辎重蹑手蹑脚地说：“何书生勤是这样的？ “熟悉，拜。 听读的话，&amp； #039； 《项羽传》。 “因为是与语，所以不可思议。 归子玄感曰：“吾观密识度，非若等辈。” ”玄感随后倾心接受。 " "

之后，他勤奋地读书，“书横牛角”、“方挂经”、“茧栗挂汉书”、“束书牛角”、“书挂(牛角)、)牛角之忧”。 或者也有“犒劳牵牛花之才”、“牛角书生”的意思，指勤奋学习、才智出众的书生。

02

拿工资看书

形容学习的典故。

《汉书严朱吾丘主父徐严终王贾传》:&amp； #039； 买臣字翁子，吴人也。 家境贫困，好读书，不放产业，经常讨薪樵夫，卖食物，负担工资，读书。 其妻也携起手来，数止买臣吐着歌。 陈越来越获益于病歌，妻子不好意思，希望你去。 大臣笑着说。 “年五十时富贵，现在已经四十多人了。 女人痛苦了很久，等着我用财富报告女人的功绩。 &amp； #039； &amp； #039；

该典一般以“负工资”或“负樵”的形式出现。 有时，这本词典也被用来表达未遇时的贫困生活。

03

经手进锹

表示即使在贫困的生活中也继续学习的故事。

语出《汉书公孙弘、卜式、倪宽传》 ( ) (倪宽)接受孔安国，尝为弟子供养(为弟子做饭)，时行其作(有时下地干活)，经书锄，休息后在辄诵。 其精髓就是如此。 )。

这个典礼经常以“带经锄”的形式出现。

04

出谋划策读书

比喻勤奋读书的故事。

语出《庄子外篇骈拇第八》 :“臧和谷的两个人和牧羊人一起死了。 闻臧西事，挟策读书；闻谷西事，博塞而游。 &amp； #039；

策、写书竹简。 博寒，古代的一种游戏。 未来世代以“挟策”、“挟册”、“挟策读书”、“挟策亡羊”、“读书亡羊”代表着专心致志、勤奋读书。

05

高凤流麦

表示专心学习的故事。

语出《后汉书逸民传高凤》 :“高凤字文通，南阳叶人也。 为了少生，家以农亩为业，专业朗诵，昼夜不停。 品尝妻子的田地，让麦子在院子里晒，让凤保护鸡。 虽然下着雨，但凤拿着竿子读经，不知不觉中在冲麦子。 妻子奇怪地问，凤方恍然大悟。 后来，叫儒，在西唐山做教授。 &amp； #039；

所以后人表现为“流麦”、“麦流”、“弃麦”、“不收麦”、“中庭麦”、“高凤”等专心读书。

06

温舒编蒲团

形容学习的典故。

事件《汉书贾枚邹路传》 :“路温舒字长君，巨鹿东里人也。 父亲为了故乡监禁大门。 温舒牧羊人，温舒取泽中蒲，以为派遣，为写书而编纂。 &amp； #039；

晋朝王育也在牧羊时折蒲学书，最后通晓经史。

该典的其他形式有“编蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“题蒲”、“编简”等。

07

挖墙偷光

形容穷人拼命熬夜阅读的故事。

汉刘晔《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，好学无烛，邻有烛不逮，衡穿墙引其光，书映光读之。 &amp； #039；

此典亦写作“凿壁借光”、“凿壁借辉”、“穿壁借光”、“盗光凿壁”，或简称“凿壁”、“盗光”、“匡壁”等。

08

月亮上读书

比喻在生活困难的情况下继续读书的故事。

( 《南齐书孝义传江泌》 ) ) ) (江)密少贫，白天尸身((做鞋)，晚上读书，与月光一起握着卷子回家)，上屋顶。 )。

该典流传甚广，主要有“映月”“月下阅”“对月影”等形式。

09

囊萤映雪

比喻贫士苦读的故事。

《囊萤》典出《艺文类聚续晋阳秋》 :“车胤字武子，学而不疲。 家境贫困，得不到太多油，夏天用炼囊盛几十萤火，夜以继日。 &amp； #039；

《映雪》典出《初学记》卷二引《宋齐语》 :“孙康家穷，多映雪读书。

这两典的主要形式有“囊萤”“聚萤”“照萤”“读书萤”“映雪”“照雪”“窗雪”等，两典并有“雪窗萤火”“萤雪”等形式。

10

吊带背心

含怒读书的故事。

(悬梁，词见《太平御览》卷61引晋张方《楚国先贤传》 )、《孙敬学艺，时有寤寤寤寐(打瞌睡)，顶檐自课》；

刺股，词出《战国策秦策一》:&amp； #039； (苏秦)晚上出书。 陈箅数十，得太公《阴符》课。 然后吟诵它。 我觉得很容易推测。 看书准备睡觉的时候，拉锥子扎自己的大腿，血流到达脚。 &amp； #039；

11

韦编三绝

形容努力认真读书的故事。

语出《史记孔子世家》 :《孔子》读《易》，韦编三绝。 曰：“假我数年，若我《易》，彬彬((研究大致相同) )”。 &amp； #039； &amp； #039；

韦篇是用于连接竹简的熟牛皮； 三绝，断了三次。 该典的其他形式有《绝篇》、《三篇绝》、《韦三绝》、《绝韦篇》、《三绝韦篇》等。

12

放下帷幕看书

表示闭门不出，埋头于读书和学习的故事。

语出《史记儒林列传董仲舒》 :“董仲舒，广川人也，治《春秋》，孝景时为博士，放下帷幔()放下挂在室内的帷幕)”，弟子要么长期互相工作，要么看其面三年建董仲舒不见舍园，其精如其道。 " "

该典的其他形式有“帷幔”、“帷幔”、“帷幔”、“帷幔”等。

13

三余读书

形容时间学习典故。

词汇《三国志魏书钟繇华歆王朗传》裴松之注释所引《魏略》:&amp； #039； (董)遇善治《老子》，训注《老子》。 又善《左氏传》，人有学者，不肯教，云曰：“先读百遍”，“读百遍义”。 学者说“苦渴无日”。 如果说“以三余”。 或闻三余之意，若曰“冬人，岁余”； 夜晚的人，日复一日； 下雨的人，时间太长了。 &amp； #039； &amp； #039；

14

烧膏药续表

形容夜以继日勤奋读书。

语出韩愈《昌黎集进学解》 :“先生口若悬河，吟诵六艺之文，手若悬河。 写报道的人一定要说其要谛，篡位的人一定要说其玄(成语“要谛钩玄”的出处)。 做了很多工作，没有精打细算，烧油为表(点灯继续白天学习)，永远是贫穷的一年(多年来就是这样持续下去的)。 老师的课可以说是勤奋。 " "

15

十年窗下

形容长期闭门苦读的故事。

(刘祁间《归潜志》 )南迁后，领土狭小，截住河南、陕西，即使侍奉调查官，也不能突然成为调查官。 人勤十余载，号劳任守，周而复始，多归耕教小学养生。 所以，当时有云。 “古人说十年窗下无人听，一举成名天下闻名。 今天一举成名天下闻名，十年窗下无人听。 &amp； #039； &amp； #039；

后人用“十年窗下”、“寒窗十载”、“寒窗下”、“十载寒窗”、“灯窗十载”等词来形容长期守贫、闭门苦读。

16

学富五车

形容书籍多或学识丰富的故事。

语出《庄子杂篇天下第三十三》 :“惠施多方(方术)，其书五车，其道舜论)他的学说多为错杂”，其言不实()。 ”

后人以“五车”、“五车书”、“本五车”、“五车竹简”、“惠施车”等表示书之多。

“学五车”、“学富五车”等，表示读书多和学问大。

17

三十乘方书

表示藏书丰富和学识渊博的典故。

语出《晋书张华传》 :《张华》雅爱书籍、身死之日，家中无钱，惟有文史满箩。 品尝移居，载书30次。 监督秘书执拗写官书，俱资华书正焉。 " "

受此典据的影响，后代论著的丰富性，每“三十”数一次，也不必是“乘”或“车”。 书少的情况下，使用“无乘本”。

18

枕头里的秘笈

不想给人看的珍贵的书。

典出《汉书楚元王传》所附的“刘向”条：“上(汉宣帝)”复兴神仙方术。 淮南有枕中《鸿宝》、《苑秘书》，神仙金鬼术和邹衍重道延寿方。 世间罕见。 &amp； #039；

后人以“鸿宝”、“秘宝”、“秘枕书”、“枕状书”、“秘枕中”、“枕中秘”、“枕中秘书”等指道术书或珍贵而不愿示人的书。

19

倒带是有益的

鼓励别人读书的故事。

宋代王辕之《渑水燕谈录文儒》 (太宗日《御览》 (指《太平御览》，原名《太平编类》，宋太宗曾通读改名)三卷，因事有阙，日后补之”开卷有益，但我不认为辛苦也没关系。 &amp； #039； &amp； #039；

陶渊明也有这样的句子：“如果有卷土重来的话，我会很高兴地忘记吃的”( 《与子俨等疏》 )。 对子孙后代也有人写道：“展览会是有益的。”

20

读书的种子

比喻一代代的读书人像种子一样撒播，不断派生。

语出周密《齐东野语书种文种》 :“裴度常训其子云。 ”因为是凡吾们，所以文种不断，在此期间功至万乘之相，天也。 “谷(黄庭坚，第山谷道人)云”四民皆坐世道，士大夫子弟知信孝友，可矣。 但是，读书的种子不能断绝。 有才者出，便当成名。 祖仿裴语，尤易文种为书种耳。 &amp； #039；

该典的其他形式有“书种”、“读书种”。

21

束之高阁

比喻卷起来不用的故事。

典出《世说新语豪爽第十三》刘孝记引《汉晋春秋》 :《时刘乂》，殷浩诸人之名冠天下。 (庾)翼未之贵也，常) )此辈宜束之高阁，速)待天下清，再议其一耳。 &amp； #039； &amp； #039；

这部典籍本不指书，后来人们多以此为据来表示弃书不再读或不用。 其形式有“束高阁”、“束阁”、“束置高阁”。

22

三墓五典

指中国古代文化典籍的典故。

语出《左传昭公十二年》 :“左史靠相(左史，官名，靠相，人名)”，王说：“良史也，子善视之)，好好对待他。” 可以读取为《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》和《三国志吴书吴主传》。 &amp； #039； &amp； #039；

子孙以“三墓五典”、“典坟”、“坟典”、“墓籍”、“丘坟”等词广泛指古代文化典籍。

23

找章句

读书意味着只集中于文章中的只言片语，不去深究其精神实质。

词汇《吴书》裴松之注引导《左传襄公二十八年》:&amp； #039； 使魏、魏文帝善之、嘲咄曰：“吴王颇知学问？ “据协议，”吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略，有空读书传史。 藕采奇异，只对寻找诸生章句无效。 &amp； #039； &amp； #039；

24

断章取义

指随意摘取诗文中的一部分为己用，多指无关作者意愿。

典出《诗》:&amp； #039； 赋《诗》断章，余取求焉。 &amp； #039；

春秋时代诸侯国进行外交活动时，使节们往往以“赋《开元天宝遗事梦笔头生花》”作为表达自己意思的手段。 但是，作诗的人和听诗的人，可以在不在乎诗的本义的情况下，对诗的句子有自己的理解。

这个词典的形式很常见。 《断章取义》、《断章取谊(与古谊同义)、《断章载句》。 现在还在使用，但换成了轻蔑的词。

25

梦笔生花

比喻文人文思大踏步，文笔优美俊逸。

典出五代王仁裕《文士传》 :《李白少时梦用笔头生花，天才赡养，天下皆知。 &amp； #039；

因此，后人多以“梦花”、“梦生花”、“彩笔生花”、“笔花入梦”、“花出于笔生”等比喻来思考文思大进。

26

文章写得有点不够

写文章时，要一口气写完，不做任何修改。

语出张衡《初学记》 (唐徐坚等编《宋史贾黄中传》引)吴郡张纯稀令名，尝谒镇南将军朱据，令以物后坐，纯应声坐。 文章有点不够。 )。

该典据的主要形式有“文不加分”、“不加分”、“万言不加分”、“不加分脱逃”等。

27

自圆其说

读书，叙述许多典故。

典出《史记吕不韦列传》:(《黄中幼聪悟，方五岁，玮(中幼父名玮) )下令立正，展示书卷，称之为“等身书”，授诵。 " "

后人在《等身本》中表示读书较多，但后来书堆起来个子变高，与典源所指出的不同。 也被用于形容著述非常富裕，创作了很多《著述等身》、《等身著作》。

28

一字千金

精心创作诗文作品，形容非常有价值的典故。

事情发生的《览》 :“吕不韦曾问过客人，集论认为有八《论》、六《纪》、十二《吕氏春秋》、二十多万句话。 以为备天地万物古今之事，号曰《晋书左思传》，布咸阳市门，悬千金，能使诸侯游士宾客增加一字之亏者给千金。 &amp； #039；

该典的主要形式有“一字千金”、“千金字”、“金悬秦市”、“悬金”等。

29

洛阳的纸很贵

形容着作风行一时，人们竞相抄写的故事。

(典出《魏都》 )及赋成，时人不重。 ……稳皇甫宁静享有盛名，令人遐想。 宁静被称为善，为此赋予秩序。 张载按注《吴》、刘玱按注《蜀》、《世说新语文学》的顺序。 ……司空张华看了感叹。 “班、张之流，亦令读者游刃有余，久更新。 “所以，豪贵之家竞相写作，洛阳为纸贵。 " "

055-79000中也写道：“庾仲造《扬都赋》成，呈庾亮，亮有亲属之怀，可增其名价。 云是三《二京》、四《三都》(《二京赋》和三、《三都赋》和三、《报任安书》 )，在这里人人竞相写作，写的纸很高。 " "

30

西藏名山

形容作品有价值所以应该珍惜的典故。

(汉司马迁0755-79000 ) (我诚著有这本书，西藏名山、传之人、通邑大部分，我要尽前耻之责，万人被杀也不会后悔吧！ ) )。 该典的主要形式有《藏的名山》、《藏诸名山》、《藏版名山》、《名山藏》、《藏名岳》、《藏述著》等。