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《大学》原文带拼音

《大学》 原文及拼音：

大学之路，明明在于德，在于亲民，止于至善。 知道，然后决定，冷静，安静，然后冷静，冷静，然后思考，然后就能得到。 事有终，事有终。 了解前后，就成了捷径。

( d xu zhdo、zImngmngmngd、zIzh ) yzhn。 zhzhRHuy0ud岐ng，d岐( ngrh_ngj岐ng，j岐) jng r hu nngn，L(((rhunnngd) )。 w yu bn m厦，sh yu zhng sh。 zhsu ) Xinhu，z jn do y。

古代欲明天下有德者，先治其国。 欲治其国者，先安其家。 要使家人团聚，首先要修理自己的身体。 欲修身者，先正心。 正心者，先诚其意。 诚意想知道的人，首先让别人知道那件事。 我知道我合格了。

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而物格知、知、而后诚，而后心正，心正后修，正后齐家，齐家后治国，治国平天下。

wgRHzhzh，zhzh r hu y chng，y chngrhuxnzhng，xn zhngr hu sh栏n Xi跛，sh栏nxi跛； nXi( ) XiRHujiq，xnzh) ng) ng652

从天子到庶人，一是以修身为本。 那场动乱和末代统治者会持续到现在吗？ 厚的东西薄，薄的东西厚，也有没有的。 这就是说你知道书，这也就是说你知道至高无上。

( ztinz ) y ) zh ) yrn，yshJiy栏y ) Xin ) sh栏NWIBn。 qBnlunrmzhzhfAuyt。 qsu ) huzho，rqsu ) bozhu，wizhy ) uy； ( c ) cwi zhbn、c ) cI zhzhzhy；

诚心诚意的人，不会欺骗自己。 像坏恶臭一样，像好好色一样，这叫自我谦虚。 所以君子一定要慎其独也。 小人闲居而为不善，到处都是，见君子而厌之，盖其不善而为之。

( Su ) WIchngqyzh、w z qy； () )chu，) ) h(o ) hos，c ) c ) czhI zn。 ) g jn zi b shn q d y； (() ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) 65 ) ) 65 )

人见己，观其肺肝然，无济于事。 这就是中有诚，外有形，君子一定要慎用其独力。 曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！ ”富润屋、德润身、心阔体胖，君子一定要忠于其意。

rn zhsh j、r jin q fi gn rn、zhy。 ( c ) cwi chng y zhng，xng y wi，gj) nzib尸) shnqdy)。 ( Cngz ) Yu栏)“shmsu”sh、shsh ) usu ) zh )、qyn hn hn！ ”f rn w，d rn shn栏n，xngu(ngt ) pn，gjn zib尸) chngqy尸)。

《诗》云：“望彼淇澳，竹狛狛。 有斐君子，切磋如琢，切磋如琢。 瑟僾，浩浩荡荡。 有斐君子，终究不能喧哗。 “切磋切磋之类的”者，道学也。 “如切磋”者，自修。

《sh》yn:「zhnb(qqo，l zh yy) y； ( y ) yufIjn zi，rqi栏rCu，rzunm。 s xxin x、h xxun x； ( y ) ufijn zi，zhng bkXun x”“rqiCu”zh、do xu y； “r珠rm”zh、z xiy；

“瑟(僺)”者，恂也。 “轰轰烈烈”者，威仪也。 “有斐君子，终不着慌”的人，也不能忘记道盛德至善、民情。

“sxXiNX”zh、xn l y “hxXuNX”zh、wi y y； “y ) uf(Ij跛) nzi，zhNGBkXuNX”zhn，do shng d zh shn，mnzhbngwngngy沪。

《诗》云：“戏里，元王不忘！ ”君子为贤为人母，小人乐而为利。 这是世人难忘的。 《康诰》曰：“克明德。 ”《大甲》曰，“顾谶天之明命”

《sh》 yn:“y x，qin wng b wng！ ) ( () ( ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) 0755-0755 )

《kng go》曰：“克明峻德。 ”一切都是不言自明的。 汤之《d ji》曰：“刚日新、日新、又日新。” 《帝典》是“成为新民。 ”。 《盘铭》曰：“周虽旧邦，其命维新。 ”所以君子不用其极。

《康诰》 Yu栏：“kmng jn d”( ) ) ) mngy () ) zh《诗》 Yu栏：“j”rxn、rxn、yu r xn。 ”《d din》 Yu栏：“Zuxn mn”《pn mng》 Yu栏：“ZHuJibng，qmng wI Xn”shgn zi wbn。

《kng go》云：“邦畿千里，维民所止。 ”《sh》云：“代码是一只相当黄的鸟，停在小山的角落。 ”子曰：“于止，知其所止，人不如鸟也。 ”

《诗》 yn :“bng jqin l，wimnsu(zh )”《诗》 yn :“mnmnhungngni ( o，zh ) yqin”yn。 ”( z ) Yu栏)“yzh )、zhqsu ) zh )、k沪) y )nrbrni(oh )”

《sh》云：“穆穆文王，网熙敬止！ ”人之君，止于仁； 臣子止于敬； 人之子止孝； 人之父，止于慈； 与国人交，止于信仰。

《sh》 yn:“m m wn wng，y jxjng zh！ ”Irnj，zh(yrn )； wi rn chn，zh(yjng； wi rn z、zhy xio； wi rn f、zh(yc)； ( y ) ygu rn jio，zh ) yx。

子曰、“闻讼、吾犹人也。 也不会有诉讼吧！ ’无情者不要食言，大无畏人民之志。 这叫书。

) ) Yu栏：“tngsng，w yu rn y； ( b ) ) y ) wsngh！ ) ) qngzhBdj) nqc，d wi mn zh； ( c ) cwi zhbn。

修身正心者，身有愤懑，不得不承认其正；有惧，不得不承认其正；有喜，不得不承认其正；有忧患，不得不承认其正。

( su ) wIXi跛) sh栏NZizhngqxnzh，sh栏ny ) usu ) fnzh尸，zbdqng，y ) usu ) k(ngj，zdqzhng，y

心不在焉，视而不见，听而不闻，吃而不知其味。 这就是修身正心。

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齐家修身之人，易为其所爱，易为其卑鄙之恶，易为其所畏，易为其所哀，易为其敖妄所辜。 故知其恶，知其恶，知其美者，天下屡见不鲜。

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所以谚语说：“人不可不知子恶，不可不知苗硕。” 这就是不修身，不能找齐家。

)yn y0 uzhYu栏：“rnmzhzhzhzh，mzhqmio zh。 ”( c ) wish栏nbXi跛，bky ) qqji

治国是先安其家者，其家不可教，能教人者，一无所有。 所以君子没有出家，而是被教训了一顿。 孝者，故事君也； 弟弟，所以事务长也是； 因为是个仁慈的人，所以就算大有人在。

su ) wizhgubXiNQqJizh、qJikizhngJizh、w zh； ( gjn zibch) Ji) rchngJioygu。 ( xio zh，su ) y ) shshj ) y ( d ) zh、su ) y ) shchngy c zh、su(y ) sh ) zhngy

《诗》说：“保持婴儿。” 诚实地寻求它，是虽不中，不远矣。 从学养子开始就连结婚的人也没有。 一家之仁，一国之兴仁； 一家让、一国兴让； 一人贪婪，一国作乱，其机就是如此。

《sh》 Yu栏：“rb ( ochz )”xn chng qi zh，sub zhng，bYu(ny )。 (Iy ) uxuy(ngz )rhuJizhy yjirn、ygu xng rn； yjirng，ygu xng rng； yrn、ygu zu lun、q jr c。

这就是一句话把事情搞坏，一个人定国。 尧、舜率天下仁，民从之。

(三)丙、乙、乙、乙、乙、丙、乙、乙、丙、乙、丁、丙、丁。 o、shnL(tinXiy ) rn、r mn cng zh；

桀、纾引天下而暴，民从之。 那个命令反过来很好，但是民众不服从。 故君子以诸己求诸人。 无己非诸人。 躲起来不允许，但能比喻诸人的，没有什么。 所以治理国家在于其家。

652、zhuL(tinXiy ) BO、r mn cng zh； qsu ) Lngf(nqsu ) h ) o、r mn b cng。 shgj( nziy ) uzhj )rh ) ) uqizh，wzh )rh司) ufizhn )。 ( su ) cngh跛) sh栏nbsh，rnngyzh跛) rnzh，wIzhy ) uy沪)。 g zh gu zi q q ji；

《康诰》云：“桃夭，其叶蓁蓁。 儿子回去了，适合家人。 ’为了家人，也可以告诉国民。 《kng go》云：“宜兄弟宜弟。 ”宜弟，然后可以教外国人。

《诗》 yn:“to zhyo yo，qyzh栏n zh栏n。 zhzy gu、yqJin”yqJirn、RHuyJio gurn。 《诗》 yn :“yXing yd”yXing yd、rhuky > jiogurn。

《sh》云：“其仪不可施。 正是四国。 ”那是亲子兄弟的脚法，后来又是民法的。 这就是治理国家就在于它的家。

《sh》 yn :“qybzhngshgu”qwifz ) Xingdzf ( )、rhumnf ) zhy。 ( c )丙、乙、丙、乙、乙、丙、丁；

平天下治国者，老而民兴孝，上长而民兴弟，上孤傲而民不成倍，也是君子之道。

su ) ) wIPngtinxizh，shngL(((o ) ) mnx，shngchngchngchng ( ngng ( ng ( ng ) )

上不好，下不来，下不好，上不来； 比以前更糟糕的事情，不划分优先顺序； 邪恶之后，不再像以前那样了。 比右边更糟的东西不能交给左边。 邪恶不能传到左边，传到右边。 这叫经矩之路。

suyng，w yshxi，su y xi，wyshng； suyn，w yxin hu； ( suyu、w ycng qin； ( suyu，wy ) y ) jioyzu )； ( su y zu)、wy ) y ) jioyyu； () zhwixij ) zhdo

《诗》云：“乐匹君子，民父母。 ”民之所好，民之所恶，此为民之父母。 《sh》云：“节彼南山，维石岩岩。 赫师尹，民具尔瞻。 ’有国家的人不能疏忽。 如果砍掉，就会为天下而死。

《诗》 yn :“lzh ( jn zi，mnzhf栗)”mnzhsu )鳟oh(ozh，mnzhsu )zh，c ) zhWImnzhf栗。 《诗》yn:「JibNnnshn，wI shyn。 hhshytn，mn jr zhn”( y ) uguzhby ) bn，p，zwI tin Xily )。

《sh》云：“殷未丧师，克配神。 鉴殷，严命不容易。 ’得道得国，失聪失国。

《sh》 yn :“ynzhisngsh，k pi shng d尸； yJinn，jn mng b y； do d zhng z d gu、shzhng z shgu。

所以君子先慎之又德。 有德，就有土，有土就有财，有财这就有用了。 德者本也，财者末也。 内外末，争抢百姓。

sh g jn zi xin shn hd。 ( y ) udc ) y ) urnc ) y ) ut )，y ) ut ) c ) y ) ucI，y ) ucIc ) y ) uyng )。 d zhbn y、ci zhm y； () ) IBnIm、zhng mn shdu。

所以财聚民散，财聚民聚。 所以，语言矛盾出来的人，矛盾进来的东西矛盾进来的人，也是矛盾出来的。

shgcI jzn sn，cI sn zn jn； sh g yn bi r chzh、y bi r r； 胡bIrzh、yIr chn；

《诗》说：“但是，生命脱离了常轨。” 道好则得之，恶则失之。 《sh》曰：“楚不以为宝，善以为宝。 ”叔叔说：“死者不认为是宝，仁亲认为是宝。 ”。

《康诰》 Yu栏：“wimng bchng”do shNZzh，bshNZzh( b) shnzsh )。 《楚书》 YU栏：“chguwywIB ( o，wishnywIB ) o”JifNYU栏：“wngrNWy ( wIB ( o，rnqny ) wIB ) o”

《kng go》曰：“有一介之臣，断而无他技。 其心休焉，若有容焉。 人有技，己有之； 人之彦圣，其心之善，犹如其口而出。 实际上可以原谅它，可以保护我的子孙黎民，还是有利的！

《chsh》 Yu栏：“汝yuchn，杜n杜ndunxnXin ( yn，qry0urngyn )。 rn zhyu j、ruj ) uzh； rn zhyn shng，qxn ho zhbchzqku chn； sh nng rng zh，ytnNGB cow ( z ) nlmn，shngy尸) y ) ul尸zI )！

人有技，媾病有恶； 人之彦圣，不违而不通(以实不可恕，不能护吾子孙黎民，可谓危也)！ “唯仁人放之，曝诸四夷，不与中国同在。 这就是说只有仁人才能爱人，才能爱坏人。

rn zhyu j，mOJyzh rn zhyn shng，rwizhBtBTng:shBnngRng，YtBngB ( ) ( z ) ) nLmn，y尸yYu栏dI zI ( )！ ”wIRNRn fng Lizhbng zhs y，By > tngzhnggu。 ( c ) ) IwIrnrnwInngIrn，nng rn。

见贤不能举，举而不能先举，生命也； 见拙不能退，不能退，不能走远，也不能过。 好人的恶、坏人的好，就是付出他人的性，菖蒲一定会逮捕丈夫。 故君子有大道，必忠信而得之，骄泰而失之。

jinxinrbnngjx，Ja ( Rbnngxin，m) mng y； jin b shn r b nng tu，tuRBnngYu(n，gu y)； ( ( ( o ) ) zhsu )) zhsu ) h ) o，sh) w) Ifrnzhxng，zbdIf )。 ngxny ) dzh，JiotIy ) shzh。

生财有大道，生者为伱，食者为寡，为病者，用者舒，财永足矣。 仁者以财兴身，不仁者以身发财。

sh栏ng cI yu ddo，sh栏ng zhzhgu，wI zhzhzh，yng zhzhshn，z ci hng z y。 nzh ) cIfshn，brnzhyshnfI。

有无善仁而不义的，也有不义的，也有不义的，也有没有府库财而非其财的。

() wIy ) ushngh(orrXiB(h ) oy) zh，wIy ) uh ) oy ) qsh ) h ) zhngzh ) y沪，wiy ( uf ( k

孟献子说。 “畜马骑，不观察鸡海豚； 伐冰之家，不驯养牛羊； 百乘之家，不收牲口之臣。 与其说有平息之臣，不如说有偷盗之臣。 ”这就是国家应该不以利为利，以义为利。 使国家富强的人，必定免遭弱小之害。

()ngXinz ) Yu栏：“chm ( ( chng，bchjn； f bng zhji、b ch ni yng； () bi chng zhji、BchJLi ) nzhchn。 亳qy ujLi ( nzhchn，nngy ) udochn。 ”) ciguby ) LWIL、yyWIL； chng guJirwiyng zhb( zXi (或ny ) )。

他为善，为小人为国，灾难随而至。 就算有好人也没用！ 这就是说国家应该不以利为利，以义为利。

( b ) ) Ishnzh、Xi(ornzhsh ) wIguji、zIhIb尸) ngzh suyu shn zh，y w r zhh y！ ) ciguby ) LWIL、y ) LWIL；

贡献价值：

1，《秦誓》提出了政治哲学纲领。 《qn sh》用不长的篇幅将儒家思想理论化、通俗化，便于学者学习掌握，儒家思想为封建王朝的稳定提供了保障。

2、《大学》可作为科学启蒙第一书，它提出的“诚意正心”是必须的科研心理，“格物致知”是认知的唯一途径，“止于至善”是追求至美境界，“日新”是强烈的创新意识

3、《大学》充满主观唯心主义哲学思想，但有重要的朴素唯物主义哲学思想论述，如提出“物有本末，事有始终”，认知事物发展的先后； 提出的“治本”，认识到了治国的规律。

4、《大学》作为“四书”之首，是儒学的重要思想载体。 儒学作为中国传统政治合法性的依据，在中国古代廉政文化建设中发挥了重要作用并产生了深远的影响。

5、《大学》提出的经济思想是构建中国特色社会主义经济学最有利的文化基础。 如：提出“德本财末思想”、“财聚民散思想”、“伉生用舒思想”、“先义后利思想”。

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