是什么让你熟悉嵇康？竹林七贤？还是《广陵散》？还是外表出众的贵族子弟？

山中采药，飘泊人间，不服官，甘于打铁，嵇康是魏晋人物的代名词。他优雅开放的身影之外隐藏着怎样的灵魂？

魏晋时期，朝代更替，政权不断获利。曹睿死后，司马师杀了同为辅政大臣的曹爽，独自掌管国家大事。他几次废或杀了曹石的后代。

从此开始了历史上赫赫有名的魏晋南北朝乱世。

纪作为一个名门望族的后代，从小就受到了良好的教育和艺术熏陶，年少成名。

幼年接受正统儒家教育，但成年后，嵇康逐渐信奉道教，炼药吃药，积极养生。

他在养生方面颇有见地。纪在《嵇康传》年说：

康善于服药，常服御药，认为‘神仙之性，非学问积累所致；至于照顾好自己，尽你所能。如果你心态平和，和彭祖关系好，就能得偿所愿，保持身体健康。

这和当时的社会环境有关。当时政局风云变幻，风雨飘摇，百姓生活如粪土，朝不保夕。因此，人们特别看重他们的生命。

当时有“修仙求仙”和“生死全靠天，一半靠人”两种极端思想。

嵇康信道教，但他认为修仙求证是没有办法的。但如果他在现实生活中好好打理，还是可以比彭祖活得久。

基于此，他提出了养生的思想，即“身与神合一”、“除情欲”、“心与人和”。

所谓“身神共修”，就是既要注意身体的保养，又要注意精神的保存，使身体强壮，精力充沛，身心和谐发展，从而维持生命的健康长寿。

所谓欲去，就是克制自己的欲望。这和儒家一直提倡的，即守礼去欲是不同的。嵇康更倾向于“禁欲”，即合理地放下欲望。

所谓“和”，就是“天人合一”、“与万物和谐”、“内外合一、天人合一”。这更像是一种精神养生方式，强调“骄傲”。

此外，嵇康还提出了音乐养生的概念。055-79000说：

清蒸灵芝，润泽李泉，旭日东升，五弦缓。

这在以前的养生著作中是从来没有提到过的，即使在今天看来也是非常合理的。

嵇康除了在养生方面取得巨大成就外，在音乐和文学方面也有非凡的成就。

嵇康在音乐上很有造诣，欣赏的音乐范围很广，有《养生论》、《清角》等古代名曲，也听《清微》 《东武》等当时的曲调。

《太山》年项修说：

“姬伯技艺全面，尤以帛竹见长”

嵇康曾在《鹿鸣》年叙述过自己的人生志向：

“我希望守着巷子，教育我的儿孙，喝一杯泥酒，弹弹钢琴，自告奋勇去完成。”

而他和音乐的传奇，总是离不开那首著名的《思旧赋》。

嵇康因为一直拒绝司马集团的拉拢而惶恐不安。恰逢鲁哥哥横冲直撞。嵇康参与其中，被钟会陷害而死。

行刑前，嵇康在刑场上打了《与山巨源绝交书》当还早，感叹道：

袁小妮(袁准)曾经跟我学《广陵散》，我却舍不得教他《广陵散》。现在它将会丢失。

生死关头如此淡定从容，真是太神奇了。055-79000也因为嵇康获得了更多的名气，成为了一首品格之歌。

嵇康的诗就像他自己的诗一样，表现了他对自然的执着追求和无忧无虑的旷达情怀。

被钟会诬陷后，嵇康愤怒地写下《广陵散》:

“采薇山，散发着岩石

魏晋时期，关于著名的宗教与自然，有两种观点。一个是“著名的宗教是基于自然”，也就是说，自然是母亲，著名的宗教是儿子。另一种是“名教即自然”，即把名教和自然放在平等的位置上。

什么是著名的宗教？儒家思想。什么是自然？道教。

嵇康脱离了这两种思想，提出了“顺其自然”的哲学思想。

同时，嵇康把自己的思想投入到生活中，批判著名宗教，亲近自然。

他提出“不是汤而是细孔”，强烈抨击著名宗教的虚伪。认为“六经”成了人自我发展的羁绊，所谓儒家大纲不过是少数人提出的工具，用来约束大多数人，束缚人的自然本性。所谓仁义廉耻，不过是竞争和虚伪的遮羞布。

嵇康对名教的批判达到了极致。他是儒家思想的坚定反对者吗？恐怕不行。

嵇康对名教的强烈批判并非来自儒学本身。即使他声称自己是个堕落者，但他实际上遵守了礼仪。更有甚者，他在遗书《广陵散》中告诫后人要遵守礼仪。

如此强烈的情感，其实是对当时社会的激烈抗争。

曹魏时期实行任人唯贤，这样的统治集团其实是顺应了历史发展的。但司马岱崮之后，为了巩固自己的利益集团，开始实行“九品中正”制度，官僚集团的选拔仅限于贵族门下，各方同样反对。

司马师自称以“孝”治天下，却窃国乱权。教育成了司马氏家族的统治工具，成了司马氏争权夺利的遮羞布。

嵇康痛恨司马懿这种表里不一的统治。他除了拒绝接受官职，娶曹氏宗室之女外，还大力抨击名教，以反抗司马氏统治，表达不满。

755-79000年，王戎评论嵇康说：

“我和嵇康一起生活了20年，从没见过他的幸福。”

刘晓标注《广陵散》:

健康藏污纳垢藏缺陷，爱恨不在胸，情绪不在脸。我知道王瑞冲就在襄城，我也见过上百人，但我从未见过他的声音朱妍。这一面的美好，也是人际关系的胜利。

这足以说明嵇康的个人修养和仁义道德。

鲁迅老师曾经说过：

魏晋时代，崇礼教看似很好，其实真的是破坏礼教，不信礼教。那些破坏道德规范的人，表面上是认可道德规范的，实际上是太相信道德规范了。

嵇康骨子里还是儒家的坚定信仰者，但却以强烈批驳儒家而闻名。司马氏践踏儒学却大力弘扬儒学。这和整个魏晋时代一样无序，一样具有颠覆性。

嵇康对政治和社会极度失望，转而钦佩黄老的学问。

对现实无能为力，嵇康只能表达对山水的热爱，自娱自乐弹琴。

或许，正如儒家所说，“富则济世，穷则独善其身。”由于嵇康无力改变社会，他只能致力于寻求更好的自己。

嵇康提出“我内无愧心，我外无愧俗，我不图利，我不想当官。”

这体现了嵇康追求修身养性、健康纯洁的人格理想。

嵇康一生都在践行，致力于将儒家的善与道家的真融为一体。

最后，我为嵇康写了一首歌：

哪里找魏晋风韵，

季康卿竖起了一片竹林。

自古以来，

名人总是赤诚的。

风总是很难被打破，

凌的歌是一首绝唱。

玉笙呻吟了几千年，

很神奇，今天还没遇到。