编者按江泽民同志，我们党、我军和全国各族人民公认的享有崇高威望的杰出领袖，于2022年11月30日逝世。中央《告全党全军全国各族人民书》明确指出，江泽民同志是“‘三个代表’重要思想的主要创始人”。为深切悼念同志，特将中国社会科学院原副院长、党委副书记李教授2004年发表的文章《准确理解和努力实践“三个代表”重要思想》刊出，以飨读者。(本文原载于2004年第2期《马克思主义研究》，收录于人民出版社2010年出版的《金融全球化背景下的中国大党建》一书)。

首先，我们必须准确理解“三个代表”的科学内涵。

全面学习和掌握“三个代表”重要思想，重在掌握其精神实质。一定不能盲目的去挖掘概念和词语，但是一定要明确一些基本的概念。理解基本概念是准确理解和全面把握一个科学理论体系的必要前提。

陶金同志在“七一”讲话中明确指出，要把对“三个代表”重要思想的时代背景、实践基础、科学内涵、精神实质和历史地位的认识提高到一个新的高度。上面提到的五个方面是相互关联的。但科学内涵是这五个方面中最基本的部分吗？我认为，只有准确理解其科学内涵，才能进一步深化对其历史背景、实践基础、精神实质和地位的认识。当然，进一步深化对其历史背景、实践基础、精神实质和历史地位的认识，反过来也有助于进一步深化对其科学内涵的理解。我认为，要正确理解“三个代表”重要思想科学理论的科学内涵，必须准确界定一系列新思想、新观点、新论断的基本概念。

“三个代表”是当代马克思主义中国化的最新成果。“三个代表”重要思想在建设中国特色社会主义的思想路线、发展道路、发展阶段和发展战略、根本任务、发展动力、依靠力量、国际战略、主导力量和根本宗旨等方面取得了丰硕成果。它充分体现了党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验，在改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军各个方面提出了一系列紧密联系、相互联系的新思想、新观点、新论断，构成了系统的科学理论体系。确实是内涵丰富，博大精深。应该说，“三个代表”重要思想科学理论体系的所有内容都属于其科学内涵的有机组成部分。

江泽民同志在庆祝建党80周年大会上的讲话中系统阐述了“三个代表”重要思想的科学内涵，胡锦涛同志在一系列相关讲话中对此作了许多精辟论述。我们应该努力学习。要深刻理解和全面把握“三个代表”的科学内涵，首先要准确理解和正确把握“中国共产党必须始终代表中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向和中国最广大人民的根本利益”这三句话，因为这三句话是“三个代表”的集中概括；这三句话也几乎直接和间接地涉及了马克思主义的全部基本理论和我们党的全部战略战术思想。不妨试试以下四点：

首先，要明确“三个代表”重要思想中先进生产力、先进文化、最广大人民、发展要求、方向和根本利益等基本概念的内涵。

比如什么是先进生产力？

第一，当今世界，电子技术、信息技术、空间技术、生命科学技术、新材料科学技术、新能源和可再生能源科学技术等高新技术是先进生产力的重要组成部分。但是，这些体现先进生产力的高新技术，只有依靠生产者、生产工具和生产对象这三个实体性要素才能存在，任何先进生产力都从根本上离不开一定的生产关系。所以，不能简单地把技术含量高但价格高的产品，受生产关系和分配关系制约的产品，人们花不起、睡不起仓库的产品，归结为先进生产力的体现。在高科技科学技术飞速发展的今天，我们应该更加积极地引进和利用，特别是大力发展先进技术。这是第一点。

第二，对于关系国家安全、国计民生的支柱产业和新兴产业中的核心技术，要舍得花钱，下决心自主创新，实现跨越式发展。试想一下，如果我们没有勒紧裤腰带，发展“两弹一星”，中国在当今世界会有怎样的国际地位？从经济投入产出效益原则来看，我国研制的“两弹一星”，加上抗美援越和抗美援朝的胜利，有力地保障了我国几十年的和平环境。这产生了多么大的直接和间接经济效益。

第三，也要辩证地认识先进生产力。美国有超过1500根光纤电缆绕着地球在仓库里卖不出去。这些光缆是先进生产力吗？2000年老干妈在贵州的总销量是1.3亿。这是先进生产力吗？在国际市场上畅销的手工编织地毯和有中国特色的手工编织产品是先进生产力吗？不高级完全是相对的。

判断生产力是否先进，基本指标之一是劳动生产率和经济效益应该得到社会的认可吗？因此，在大力发展高新技术的同时，也要注意另一面，即不要空谈代表先进生产力的发展要求，忽视国情、省情、因地制宜，忽视独特的优势和特色产业，急于搞与其他地方雷同的高新技术及其开发区。

目前，中国共有3837个开发区，其中国务院批准的只有232个，省级批准的有1019个。其他的没有经过正规程序批准。这些开发区的土地总面积达到了3.6万平方公里，其中43%是闲置的，已经超过了现在城市建设用地的总量。如果不能阻止这一窝蜂，主观愿望是发展先进生产力，结果可能是落后生产力。

科学技术作为第一生产力是先进生产力吗？有的同志回答，先进的科学技术是先进的生产力，落后的科学技术是落后的生产力。

我觉得这个也要辩证的看待，不能一概而论。

技术可以分为先进和落后吗，科学可以分为先进和落后吗？1=3是先进还是落后？科学和技术应该是两个不同的概念。此外，发展先进生产力，必须注意充分调动最广大人民的积极性、主动性和创造性。它是人类生产力的第一要素，是生产力中最具决定性的力量。这里所说的人，当然包括大量掌握科学技术的人。科学技术是第一生产力，但这个第一生产力必须有载体。如果离开人的积极性、主动性和创造性，离开掌握科学技术的人，没有物化的先进技术和设备，就没有第一生产力。

在社会主义国家，人民的爱国主义、集体主义和社会主义精神，共产党人的共产主义精神，都是先进生产力的重要组成部分。这表明，在proc

在当代中国，先进文化是面向现代化、面向世界、面向未来的民族的、科学的、大众的社会主义文化。当代中国先进文化的先进性体现在马克思主义的指导下，体现在我们中华民族的民族精神和时代精神上，是当代中国先进文化的灵魂和旗帜。发展中国先进文化，必须坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论在意识形态领域的指导地位，用“三个代表”重要思想统领社会主义文化建设。

中国今天的文化，无疑既包括中华民族五千多年的优秀传统文化，也包括世界其他国家被借鉴的优秀文化。这些优秀文化在中国共产党的领导下，以马克思主义为指导，紧密结合当代时代特征和中国具体实际，在中国革命和建设特别是改革开放的实践中有机融合，特别是转化、提升和创新，构成了中国的先进文化。

对了，我们中国文化有传统保守的一面，但也有海纳百川的包容。我们建党时的指导思想是，三三三五四的外国十月革命一响炮，给我们带来了马克思列宁主义；影响最大的佛教也是外来的。现在世界上有192个国家，2000多个民族，6700种语言，63种宗教。我们一定会以更加开放的心态学习世界各国各民族的优秀文化。

同时，也要警惕落后、腐朽甚至反动文化的侵蚀。二战后，美国用朝鲜战争和越南战争来检验社会主义中国的稳定性，结果众所周知。1947年7月，美国驻苏联大使、国务院政策设计委员会主任乔治坎南首次提出社会主义国家“和平演变”。1951年，他预言“苏维埃政权终将崩溃”。社会主义中国的西化和分化是从美国国务卿艾奇逊开始的，更具体到国务卿杜勒斯。乔治康南的预言在时隔约90年后被苏联东欧剧变所验证后，美国当局加强了西化分化中国的图谋。苏联东部剧变一完成，俄国专业人员大量减少，中国职员从0755人增加到79000人。

毛泽东同志对敌人的“和平演变”阴谋始终保持高度警惕。改革开放以来，以邓小平、江泽民为核心的党的第二、第三代领导集体和以胡锦涛同志为总书记的党中央对这一问题有着清醒的认识和高度的重视。从某种意义上说，当今世界，美国凭借其经济、科技优势，引领和控制着全球舆论。世界上90%以上的新闻都被以美国为首的西方控制着。美国电影产量仅占世界总量的6-7%，却占世界市场的50%以上。电视占全球70%以上。从这个角度来说，文化和科技的进步绝不是先进文化。

从某种意义上说，有钱有技术就是有嘴。如果你有嘴，你说的就有道理。这是我们必须坚持新闻是党和人民的喉舌，决不让外资和民营资本控制新闻媒体的根本原因。要高度警惕利用先进文化和技术传播落后、腐朽甚至反动文化的企图。我们要高度重视这个软武器，重视这个软战争。这是“三个代表”强调“代表先进文化的前进方向”的根本原因之一。

几年前，全世界几乎都承认斯大林在大清洗中杀害了2000万到3000万人。然而，近年来公布的俄罗斯档案证实，这个数字被夸大了25至35倍，但实际上只有78万至79万之间。这几十万人要消灭多少，否则就没有卫国战争的伟大胜利。蓄意丑化社会主义运动的历史，贬低社会主义国家的领导人，是敌对势力“和平演变”最重要、最便捷的手段。当然，斯大林犯了非常严重的错误。我们决不能为他的错误辩护，并从中吸取教训。然而，对前苏联和斯大林的妖魔化是苏联解体和CPSU崩溃的重要原因。

以中情局为背景炮制的境外出版物《美国之音》、《毛泽东私人医生》别有用心。邓小平同志回到工作岗位后，充分肯定了毛泽东同志的伟大历史功绩。这是非常有战略意义的，这本身就是一个伟大的历史成就。特别要警惕以美国为首的西方国家用落后、腐朽、反动的文化来分化和西化中国的企图。

又如，如何界定“最广大人民”的科学内涵。应该说，不是“少数人”或“绝大多数”，而是“绝大多数”。人是一个历史范畴。在这里，人民的内涵包括改革开放以来出现的新的社会主义建设者阶层。这对于调动一切积极因素，建设有中国特色的社会主义非常重要。

但人这个概念的内涵并不是“每个人”。这与赫鲁晓夫的“全民国家”完全不同。现在有人说“必须代表全体人民的利益”。这种观点值得商榷。

七十八年前，毛泽东同志提出：“谁是我们的敌人？”谁是我们的朋友？“在改革开放和社会主义现代化建设的今天，这个问题还存在吗？没有敌人了吗？不，阶级斗争在一定程度上仍然存在，我们的敌对势力在国内和国际上都存在。在国内，我们是不是除了敌对势力以外，其他都要依靠？没有值得一提的朋友？恐怕不行。国内外敌对势力的根本利益与最广大人民的根本利益是对立的。我们永远不可能同时代表两种根本对立、完全不同的根本利益。

在一个阶级和阶级社会里，共产党只能代表最广大人民的根本利益。阶级及其先锋队的最终目标是解放全人类，最终代表全体人民的利益。但是，当全人类获得解放，代表全体人民的利益时，工人阶级及其共产党就会和阶级、国家同时消亡，他们也会消亡。比如“代表最广大人民的根本利益”，就要求必须正确处理个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、眼前利益和长远利益的关系，决不能偏废。

二是正确理解每个“代表”的科学内涵。

比如“代表中国先进生产力的发展要求”，就不能简化为“代表中国先进生产力”。

它属于政党政治和上层建筑的范畴，生产力属于经济的范畴，阶级属于经济和经济基础的范畴，各有不同的具体含义。因此，我们在使用这些概念时，要注意科学把握。由于政党和生产力不属于一个范畴，先进政党本身不能直接代表先进生产力。先进政党要代表先进生产力，必须经过中间环节，即由先进阶级代表。但政党是上层建筑范畴，所以先进的政党才能代表先进生产力的发展要求；因为发展要求主要是指社会生产关系和上层建筑的不断完善。和阶级生产力属于同一范畴，所以中国的工人阶级可以成为中国先进生产力的代表。

在当今中国，代表先进生产力的发展要求，就是要不断进行理论创新、体制创新和制度创新，不断完善社会主义生产关系和上层建筑，通过制定和执行正确的路线、方针、政策，为劳动、资本、技术和管理等生产要素的协调发展提供良好的环境，从而不断推动先进生产力的发展。

有人说，怎么能说中国共产党代表了先进生产力的发展要求呢？美国只有民主党和共和党代表先进生产力的发展要求！这里有三个误区。第一，三个代表理论说它代表中国，而不是世界或美国。第二，它代表了先进生产力的发展要求，不仅是当前的，而且是长远的，是历史的，是最终解放生产力、发展生产力、促进生产力的。不是指生产力本身，也不是指目前某些特定国家的发展水平。

学习"三个代表"时，我经常听到有人问，为什么"三个代表"只讲生产力，不讲生产关系？还有人说，三个代表只谈经济和文化，不谈政治。正确理解“代表先进生产力的发展要求”的科学内涵，就容易澄清这些模糊的认识。

第三，要正确认识“三个代表”思想本身的内在辩证关系。

“三个代表”理论之间没有并列关系。从一定意义上说，前两个代表是手段，第一个三个代表是我们的根本目的。

历史上正在崛起的新兴阶级和政党，能够代表“先进生产力的发展要求”和“先进文化的前进方向”，甚至在一定时期、一定意义上能够代表最广大人民的切身利益。但是，除了工人阶级和共产党，他们从来没有代表过最广大劳动人民的长远和根本利益。“三个代表”中只有前两个代表，没有“三个代表”，所以这个党一定不是共产党，而是别的什么党。从这个意义上说，三个代表是三个代表的精髓。实践是检验真理的唯一标准，这是我们一贯坚持的马克思主义真理观。坚持真理观，就是要努力认识世界。代表最广大人民的根本利益是我们一贯坚持的马克思主义价值观。坚持价值观是为了更好地改造世界。“三个代表”坚持马克思主义真理观和价值观的统一。

有人说，三个代表反映了执政党发展的一般规律，特别是在现代民主制度国家。这种说法也值得商榷。共产党不仅是执政党，而且是领导党。与一般执政党相比，它在指导思想、性质和宗旨、纲领和路线、方针和政策等方面有着根本不同的特殊本质。本质区别在于，这个党是立党为公、执政为民，而其他执政党是立党为公、执政为民。当然，所谓现代民主国家的概念本身就值得商榷。

第四，要正确理解“三个代表”的主体，或者说这三句话的主体是谁。

“三个代表”理论的主体是中国共产党。在当代中国，只有中国共产党才能成为“三个代表”。地方各级党组织和基层党组织能否成为代表主体？我们可以讨论一下。我不这么认为。党的各级领导干部和党员只能实践三个代表，任何个人都不能成为代表的主体。人们常说某某是三个代表理论的第一个代表，某某是第二个代表。应该说这是不科学的。

准确理解“三个代表”的科学内涵，就会认识到“三个代表”同毛泽东思想、邓小平理论一样，是我们党的宝贵精神财富，是我们不断取得胜利的根本保证。在未来的征程中，我们将坚定不移地以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为行动指南。

第二，三个代表的本质与党的思想路线的关系。

“三个代表”的精髓是解放思想、实事求是、与时俱进。坚持从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理，是我们党的思想路线。两者是什么样的关系？

我认为是辩证统一的关系，精神实质完全一致。

先看党的思想路线的表述：党的思想路线有四句话，前两句有两句是“实际”，第三句有一句是“实际”。两个“现实”和一个“实际的东西”指的是客观世界；第四句是“实践”，指的是主客观世界的统一。“三个代表”的本质是突出和强调“与时俱进”。与时俱进的“时间”二字是一定的时间是一定空间、一定主观世界、一定客观世界的统一。本质上，这个“时”强调的是党的思想路线中的“实践”。“与时俱进”二字，强调的是党的“在实践中检验真理、发展真理”思想路线中的“发展真理”。

因此，我们说“三个代表”与党的思想路线在本质上是一致的。但这并不是说“三个代表”思想的精髓没有新的贡献。其新贡献在于：“与时俱进”特别强调昂扬向上、开拓创新的进取精神，强调人在实践中的积极性、主动性和创造性，即人的主观能动性。

为此，陶金同志在“七一”讲话中明确指出：“坚持从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理，这是马克思主义最重要的理论品质。这种与时俱进的理论品质是马克思主义150多年来保持旺盛生命力的关键。“三个代表”重要思想强调实践和创新永无止境。党的一切理论和工作都要体现时代性，把握规律性，具有创造性。”这充分肯定了“三个代表”重要思想的精髓与继承和丰富党的思想路线的关系。

第三，关于坚持马克思主义与进行理论创新的关系

实践基础上的理论创新是社会发展变化的先导。至于如何创新，主要应该做好以下四点：

一是必须坚持马克思主义，理论创新必须建立在坚持马克思主义基本原理的基础上；否则，我们就会迷失方向，误入歧途。因为马克思主义揭示了人类历史的客观规律，特别是资本主义必然灭亡，共产主义必然胜利。也可以说，马克思主义揭示了共产主义实现之前人类社会发展的基本规律。共产主义实现后，可以在实践中产生另一种理论，继续指导社会的发展。但在共产主义实现之前，马克思主义的基本原理作为1+2=3不会过时。你可以创新发展成“高等数学”，但不能否定1+2=3的基本前提。一旦你否定了这个基本前提，你的“高等数学”也就同时被否定了，或者马上被证明你所谓的“高等数学”根本就不是数学。

第二，必须坚决做到“三个解放”，即必须自觉地把思想认识从过时的观念、做法和制度的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的束缚中解放出来。这就需要在五个方面进一步明确：第一，什么是我们必须长期坚持的马克思列宁主义的基本原则；第二，有哪些在当时特定条件下完全正确，但现在绝不能生搬硬套的具体结论；第三，根据当今世界和中国的实际需要，有哪些必须丰富和发展的理论判断；第四，有哪些必须打破的对马克思主义的教条式理解；第五，什么是马克思主义的错误观点，必须加以澄清。

第三，理论创新必须以最广大人民改造世界、创造幸福生活的伟大实践为根本动力和源泉。没有人民群众的实践，理论创新就会成为无源之水，在实践中起不到鼓舞人心、指导作用。

第四，在任何时候任何情况下，我们都必须把创新贯穿于改革开放和社会主义现代化建设的始终。世界上绝对没有终极真理。实践永无止境，创新永无止境。

现在还存在着教条主义的问题，把发展马克思主义说成是“离经叛道”；我们决不能重犯“左”的错误。任何僵化教条的“左”倾都是绝对没有出路的。但也存在“随意创新”的问题。有些人把创新看得很轻松，总说自己创造了新的东西。提出一个新名词叫创新，把原来的马克思主义的观点改成创新，纠正自己对马克思主义的错误理解，回到正确的理解上来叫创新，甚至把否定和批判马克思主义的正确观点也当成创新。这种创新有点轻率，甚至荒谬。恩格斯在《晚年周恩来》年指出：“没有理论思维，两个自然事实之间就没有联系”；“错误的思维一旦贯彻到底，必然会走向与起点相反的地方”。背离马克思主义基本原理的“创新”，绝不是我们所说的真正的创新。

四。毛泽东、邓小平、江泽民问题与建设有中国特色社会主义的主题。

建设有中国特色的社会主义是当代中国共产党全部理论和实践的主题。

早在全国胜利前夕的七届二中全会上，毛泽东同志就思考和规划了如何走有中国特色的社会主义道路。此后，他正确地提出了过渡时期总路线，开始探索建设有中国特色社会主义的道路。

1958年3月9日，毛泽东同志在成都会议上指出：“苏联的经验是一面，中国的实践是另一面，这是对立统一的。苏联的经验，好的只能跟着学，不好的不能跟着学”；“不要不加分析，机械地，机械地进口‘成套设备’”。

毛泽东同志1956年阐述《中国社会各阶级的分析》，1957年发表《自然辩证法》，后来提出三个世界划分的战略思想，都是为了避免照搬苏联模式，走自己的路，对中国特色社会主义的成功探索。

可想而知，如果照搬当年的苏联模式，甚至和他们搞“联合舰队”、“长波电台”，可能很难避免1990年前后“苏东剧变”的根本浩劫。但是，我们对毛泽东同志晚年犯的错误总是深感遗憾。

动词（verb的缩写）开发建设的内涵

中国特色社会主义在发展中不断巩固和推进。

我们党领导人民在中国这样一个经济文化落后的发展中大国实现现代化。能否解决发展问题，直接关系到民心向背，关系到我们事业的兴衰。党要肩负起推动中国社会进步的历史重任，就必须始终牢牢把握发展这个党执政兴国的第一要务。因此，江泽民同志和胡锦涛同志都强调要“一心一意搞建设，谋发展”。

过去我们讲发展，主要是指经济发展，甚至讲一心一意搞经济建设。强调特殊经济建设，主要是针对过去的“以阶级斗争为纲”，这是完全正确的。但有些同志解读为GDP的增加，带来很多负面影响。

我们现在讲的发展，首先是指经济发展，必须毫不动摇地以经济建设为中心；二是指物质文明、政治文明和精神文明的协调发展；三是指人的全面发展；四是指人与自然的和谐发展。那么，我们这里说的建设，首先应该是指经济建设，经济建设也是以经济建设为中心，不可动摇；第二，搞好党的建设；三是三个文明的协调建设；第四，是指搞好国防建设。只有这样的认识，才能做到科学准确，也才会有利于我们的实际工作。

不及物动词关于建设中国特色社会主义的根本力量和建设者问题。

胡锦涛同志在“七一”讲话中明确指出，工人阶级和包括知识分子在内的广大农民，是推动中国先进生产力发展和社会全面进步的根本力量。

应该看到，在我国目前的社会阶级结构中，工人阶级和包括知识分子在内的农民阶级是我国的两个基本阶级。目前，我国工人阶级的主体是第二、第三产业中从事直接和辅助生产劳动的广大职工。与作为领导阶级的工人阶级的政治地位和社会责任相联系，中国的工人阶级还包括干部阶级、专业技术人员阶级、国营和集体企业的管理者以及士兵阶级。其中国有企业职工8000多万人，集体企业职工1500多万人，农民工1.2亿人，农业劳动者约500万人。“三资”、私营、个体企业从业人员约5500万人，干部4113万人，专业技术人员3600万人，国有、集体企业管理人员700万人，军人300多万人。

目前，农业户口人口近9亿，从事农业的农民3.1亿，占全国从业人员的44.2%，全国从业人员中82%是工人阶级和农民阶级从业人员。

我们不应该害怕提到工人阶级的先进性。工人阶级没有独立的、排他的利益，能够做出最大的牺牲，代表最广大人民的利益。改革开放以来，我国工人阶级的基本特征和优秀品质不仅没有改变，而且先进性进一步增强。中国农民历来是工人阶级在政治上最重要、最可靠的盟友，也是工人阶级发展壮大的最重要源泉。所以我们说，他们是推动中国先进生产力和社会全面进步的基本力量。

社会转型中出现的新的社会阶层是中国特色社会主义事业的建设者。新的社会阶层主要包括：民营科技企业的企业家和技术人员、外资企业的管理技术人员、个体户、私营企业主、中介组织从业人员和自由职业者。这些新阶层除部分成员属于工人阶级外，可分为个体户、非公有制企业高级管理人员和私营企业主三类。

到2000年，登记个体经营户达到2571万户，从业人员5071万人，占全部从业人员的4.2%；中国有176万民营企业家，投资者约400万人，占总就业人数的0.6%。2000年，私营企业总产值10739亿元，从业人员2406.5万人。民营经济的快速发展带来了巨大的经济效益和社会效益，成为安置劳动力的重要渠道，为发展社会主义市场经济和开拓国际市场注入了新的活力。因此，应当团结为祖国繁荣昌盛做出贡献的各界人士，鼓励他们的创业精神，保护他们的合法权益，表彰他们的优秀分子。

七、关于立党为公、执政为民的关系。

我们信仰谁、依靠谁、为了谁，是否始终站在最广大人民的立场上，是区分历史唯物主义和历史唯心主义的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。

学习“三个代表”，必须牢牢把握立党为公、执政为民。这是衡量你是否真正学习和实践了三个代表的最重要的标志。

古今中外所有的统治者都在自己的政策纲领中谈到“为人民服务”，但只有共产党是从旗帜到行动完全一致为人民服务的。统治者所说的“为人民服务”无非是为了利用人民来谋取私利而欺骗人民。什么是立党为公？马克思恩格斯在《论十大关系》年说，——是“为绝大多数人谋利益的独立运动”。立党为公是世界上所有共产党的基本属性和本质；立党为公、执政为民是世界上所有执政共产党的基本属性和本质。共产党执政后，党的领导方式和执政方式可以随着发展变化不断改革和完善，但立党为公、执政为民的本质在任何时候、任何情况下都不能变，否则就是蜕变。

以前苏联为例：就在苏联解体前，苏联科学院进行了一次问卷调查。被调查者认为，CPSU仍然只能代表4%的工人、7%的全体人民和85%的党的官僚、党的干部和政府工作人员。苏联解体后，俄罗斯暴发户大多是前苏联官员。因此，美国一个专门研究俄罗斯问题的团体的负责人弗兰克契福德认为，“苏共是唯一一个在自己的葬礼上发财的政党”。这一方面充分说明，苏联解体的根本原因不是经济的失败，而是对人民的根本背离和背叛。

有的同志问，立党为公、执政为民是什么关系？我是这样理解的：

一只要是真正的共产党，自成立之日起，就以最广大人民的利益为根本宗旨，即立党为公。立党为公，是党与党同生、共荣、共损的根本属性。无论是执政前还是执政后，党都要始终保持这一根本属性。没有这个根本属性，党就不是共产党。执政为民是党执政后立党为公根本性质的本质体现，是共产党执政后的独特本质。

第二，我们党不是普通的执政党，而是领导型政党，与西方执政党有着本质的区别。立党为公，主要是从执政后领导党的角度出发。要始终坚持党的性质、宗旨和指导思想，制定正确的路线、方针、政策，切实加强党的思想建设、组织建设和作风建设。执政为民主要是从执政党的角度出发。通过掌权，我们应该武装和edu

八、关于制定和实施正确的政策和群众的利益问题不是小事。

思想政治路线正确与否决定一切。“文革”造成的损失，改革开放后给我们带来的好处，都说明了这一点。

党的路线、方针、政策对党和国家工作全局起着指导和推动作用。抓住这个环节落实立党为公、执政为民的要求，就能从全局上把握住贯彻三个代表的根本出发点和归宿。

过年当然要给群众送去温暖，特别是给困难群众送去温暖，特别要让特别贫困的群众吃上一顿热腾腾的饺子。但是，我们必须更加注意党的路线、方针、政策的制定和执行。只有路线、方针、政策是正确的，并能得到有效的执行，才能尽快强国富民。这是“大仁政”。

制定和执行党的路线方针政策与关心群众切身利益有什么关系？是辩证统一的关系，根本不矛盾。

胡锦涛同志在“七一”讲话中强调，“群众的利益无小事”，这是很有意义的。之所以意义重大，就是要用辩证的观点来看待：群众利益的小事很多。柴米油盐酱醋茶衣食住行行医，这不是小事？有的人没饭吃，对于有饭吃的人来说，真的是小事一桩。但是，民以食为天，对于缺米少盐的百姓来说，这是生死攸关的大事。这些“大事”一定不能小觑。这不仅关系到社会的政治稳定，也关系到我们党的性质和宗旨。这是关系到人民幸福与否，关系到我们党生死存亡的大事。

我们党的性质和宗旨是全心全意为人民服务，它涉及群众的切身利益。即使事情很小，我们也应该把它当作大事来做。只有这样，才能表明我们是真正的共产党，而不是假共产党。当然，我们提倡关心群众的切身利益，绝不是不考虑人民群众的全局、长远和根本利益。

正因如此，胡锦涛同志在强调立党为公、执政为民的原则时，首先强调必须贯彻到党和国家制定和执行的方针政策中去。改革开放之初，邓小平同志针对我们“吃大锅饭”的平均主义，提出让一部分人先富起来。这个政策是完全正确的，极大地促进了我国的经济发展。现在，胡锦涛同志在“七一”讲话中提出，我们必须怀着深厚的感情解决群众特别是下岗职工、农村贫困人口和城市贫困人口遇到的实际问题，并要求各级领导认真落实中央采取的脱贫措施。这也是与时俱进，也是完全正确的。

目前，中国有8000多万贫困群体：城镇2000多万，贫困县3000多万，贫困县以外的农村3000多万。他们中相当多的人处于无助的境地。中国的这个贫困群体主要分布在工农基本群众中。如果长期不解决底层群众的贫困问题，就会影响我们代表最广大人民根本利益的观点，我们党的阶级基础和群众基础就不牢固。

我们党的阶级性质、根本宗旨和目标也充分决定了我们绝不能忽视贫困群体。坚持立党为公、执政为民，必须围绕人民群众最现实、最关心、最直接的利益。要努力把经济社会发展的长远战略目标与提高人民生活水平的阶段性任务统一起来，把实现人民的长远利益与当前利益结合起来。的利益

深入群众，深入实际，把群众的安危时刻记在心里。在这方面，以胡锦涛同志为总书记的党中央为我们树立了榜样。

胡锦涛一当选总书记，就带领政治局和书记处的领导到西柏坡重温“两个务必”。胡锦涛冒着零下35摄氏度的严寒，来到内蒙古中东部地区考察。党的十六大以后，以胡锦涛同志为总书记的党中央非常关心中国贫困地区、落后地区和边远地区的困难群众，这表明他们将更加关注低收入群体的声音和利益，特别是农民和下岗工人。面对突如其来的非典疫情，他们先后走访了北京、广东、四川、天津等重灾区，发挥了平时亲民、勤政的作风，经常出入疫区的医院、高校、社区，不避危险。新一届党中央确实是“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”。我们完全相信，有了中央政府最重要领导人的以身作则，我们党的各级领导人的作风将会进一步大大改善。

九。论坚定马克思主义信仰

对马克思主义的信仰是中国革命和建设的精神动力。

什么是信仰？信仰绝不是空洞的说教和理论。它被一种理论所征服，无论遇到什么艰难险阻，它依然是自愿的，昂扬的，不屈不挠的为之奋斗。这叫信仰。

马克思两次拒绝德国当局高官的引诱，长期忍受贫困，经常典当衣物换取食物。三个孩子死于贫困或疾病，其中最小的女儿死了三天却无钱安葬。40年来，他每天都奉献工人阶级的圣经《关于正确处理人民内部矛盾的问题》。这叫信仰。

1935年，九一八事变后，毛泽东说，“我们中华民族有同敌人斗争到底的精神，有自力更生光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力”；全国解放后，失去5位亲人的同志，本可以让他唯一健康的儿子毛享受美好和平的生活，却果断地被送上了枪林弹雨的战场。这叫信仰。

苏联剧变后，针对马克思主义失败的论调，邓小平斩钉截铁地说：“不要慌。”“没有这回事！”“我坚信，世界上会有更多的人赞成马克思主义。”这叫信仰。

有人说，马克思主义诞生150多年了，它老了。50多年过去了，世界发生了多么大的变化啊。老故事怎么还管用？乍一看，很有道理。但稍加分析，不难反驳。

说马克思主义过时的人，往往推崇资产阶级经济学鼻祖亚当斯密的“看不见的手”，极力主张用这一理论来指导中国的经济改革。反映这一理论的《共产党宣言》出版于1776年，比马克思恩格斯1848年出版的《资本论》早了72年。有些人认为亚当斯密“风华正茂”，而不是说他老了。这里很多人都意识到了这个问题，但其中一些人有利益甚至个人利益直接在起作用。

马克思曾说，资本主义神奇地发展了社会生产力，但同时也展示了对抗、危机、冲突和苦难的历史。资本主义生产对所有的人(除了那些因为自己的利益而盲目的人)表现出它的纯粹的时间性。

而坚定的信念从何而来？只有认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，才能正确把握人类历史发展的规律。因此，我们必须不断努力，增强学习贯彻“三个代表”的自觉性和坚定性。

两年前，我和美国经济学家瑟罗(Thurrow)交谈，问他苏联为什么会解体。他说，苏联解体前后，他恰好在那里。他认为苏联解体的根本原因是戈尔巴乔夫丧失了对马克思主义和共产主义的信仰。我不明白。他还解释说，试想，保罗二世今天宣布上帝不存在，天主教世界明天会是什么样子？肯定是一塌糊涂。他说的很有道理。

我们党的三代领导集体和新一届党中央对马克思主义和共产主义的坚定信念，是我们学习的光辉榜样。在世界社会主义运动处于低潮的时候，我们需要坚定对马克思主义的信仰。这个时候，信仰就更加“珍贵”了。这个时候，信仰可以更好的识别、检验和锻炼一个人。正确坚定的信念是“真金”，真金不怕火炼。没有这个信念，那就大不一样了。对于各级领导干部来说，失去这种信念很可能害人害己。

近年来，许多犯了错误的领导干部受到党纪国法处理时，几乎都哭着反思自己放松了学习，丧失了对马克思主义和共产主义的信仰。这是根本原因。苏联剧变后，一些人彻底丧失了对马克思主义的信仰。在他们看来，马克思主义在中国崩溃只是时间问题。很多人都在钓鱼，以为不能白钓。一旦信仰之坝溃决，牢房的铁门就会打开。有经验的船长都知道，第一个逃跑的是老鼠。然而，这一次，一些“老鼠”对我们社会主义中国的预测是错误的。这艘船不仅没有沉没，而且还在破浪前进。受罚的正是这些已经落水或尚未落水的“老鼠”。

X.论改造客观世界和改造主观世界的结合。

“三个代表”重要思想强调把改造主客观世界结合起来。

胡锦涛同志在“七一”讲话中也明确指出，学习贯彻“三个代表”，既要对待事物，也要对待人。正确的做法是用“三个代表”的理论指导工作，推动社会实践；对人来说，就是用三个代表的理论武装头脑，指导修养。要在改造客观世界的同时改造主观世界，把改造主观世界和改造客观世界结合起来，以改造主观世界的成果促进改造客观世界。

“改造主观世界”这个词已经很久没人提了。吴彼词典中没有这个短语。

世界是无法主观改变的。

香港某大学教授认为“每个人的行为都是一致不变的，都是以自私为出发点”。但是，现代生物学并没有找到充分的证据证明人性本来就是自私的，就像人的皮肤色素是遗传的，是不可改变的一样。

观察动物界，不难发现，并不是所有的动物在任何时候、任何情况下都会表现出自私的行为。相反，许多动物有很强的群体性和利他性。比如森林里的蚂蚁遇到火，会迅速聚成一团，在火场上空翻滚。聚集在球表面的蚂蚁“英勇”牺牲。

利己和利他是社会行为，总是与特定的社会环境相联系。

美国著名人类学家摩尔根在仔细研究了古代印第安人的原始经济生活后，得出一个结论：在很大程度上，生活中的共产主义是印第安部落生存条件的必然结果。他们内心还没有产生任何看得见的个人积累欲望。

众所周知，正是经过了几千年，各种私有财产制度主宰了人类社会，使得私有财产社会的主体逐渐驱逐出利他心态，甚至逐利利己。

在防治非典期间，许多白战士冒着生命危险救死扶伤的感人事迹和崇高精神，有力地驳斥了人性自私的谬论。

我们绝不能低估这种谬论的危害。人性自私的观点正在强烈地腐蚀着一些干部和群众；正是这种观点把我们的一些人甚至党的高级干部送进了监狱。我们知道，在传统经济体制下，在强调集体和国家利益的同时，严重忽视了个人利益。但是，在建设社会主义市场经济的过程中，我们绝不会重蹈西方极端个人主义和拜金主义的覆辙。而是切实加强政治文明和精神文明建设，在尊重个人利益和个人选择的基础上，把个人利益与集体利益、国家利益有机协调起来。学习和贯彻“三个代表”重要思想，关键在于实践和贯彻。党员领导干部要率先垂范。只说不做，甚至说一套做一套，都是骗人的，都不是真正的共产党人。老百姓心里有杆秤，热切期待我们党的各级领导干部把改造客观世界和改造主观世界紧密结合起来，真正学以致用，真正为自己谋利益。