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2022-11-13
更新时间:2023-01-13 09:06:00作者:51data
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《伤寒论》起源于2014年。
我本科,上了伤寒教研室孔教授的《伤寒论》选读》。早些时候听说这个课程晦涩复杂,孔项梁老师也是个极客。他在发卷子和给分的时候经常不走寻常路。但这个令人恐惧的谣言恰恰激发了我对《伤寒论》的好奇心。而且我一直觉得《伤寒论》是中医经典之一。如果不上这门课,我都不好意思说自己是学中医的。于是,带着无限的勇气,输入它的选课代码,如愿以偿。
之后随着学习的深入,我发现自己非常喜欢这门经典课程。张仲景几笔带过,大方简洁地讲述了药方,同时每一个条款仿佛都是变脸的绝招,值得回味。常说“早晚都有可能死”。这句话恐怕不能放在《伤寒论》。《伤寒论》表示“这是早晚读书的另一种方式”。孔老师在课堂上把《伤寒论》的原话背得滚瓜烂熟,也让我佩服。他也经常从经典中引申,谈到学习、生活甚至谈恋爱,改变了我平时对教经典的老师古板无趣的印象。我记得说过名利。他曾说:有名的人吃亏,无名的人受欺负。美在名气和默默无闻之间。有很多有趣精彩的话,就不一一回忆了。总之这门课可以说是相当精彩了。另外,第二学期期末,第三学期的一个周二晚上,孔老师专门组织大家对试卷进行了点评。这是我大学第一次也是唯一一次本科。考试结束后,老师对试卷进行了点评。可见孔老师是非常热爱经典教学的。
进入研究生阶段,临床,实验,考证,英语.东西太重,走着走着经常迷茫,把读经典的任务搁置了。这次征文比赛,我又把《伤寒论》拿出来了,看到序言,心里的火就点燃了。
我不擅长学习技巧,所以不敢评论张仲景关于证治的文章。今天,我想和你们谈谈《伤寒论》序列。
张仲景在《伤寒论》的序言中写道:
“感觉失去过去,很难挽回过去。古训难求全,博采众长,写《素问》,《九卷》,《八十一难》,《阴阳大论》,《胎胪药录》,《平脉辨证》,《伤寒杂病论》。
“观今日之医学,不思为旨,以发挥其知识,各承家术,总遵旧。当你要求一种疾病的时候,你必须把它送到你的嘴里。当你需要的时候,你会拿到处方。怎么握手都不够。人们向你问好。你不参加这三个部分。当你不到50岁的时候,你不知道如何做一个短期的最终诊断。九个星期后,你似乎从来没有在法庭上。你什么也没看见。只是偷看一下。丈夫真的很难把死亡看成另一种生命。”
All书籍,你不要只站在这一刻的视野里,你必须用你对那段时间的理解去阅读和体验。众所周知,《伤寒论》写于200-205。据唐代《名医录》,张仲景曾“升孝廉,为长沙大官。他开始被同郡的张伯祖动手术。”秦汉社会长期稳定时间年,但到东汉末年,战乱频繁,局势动荡,民生萧条,疫病横行。这就是张仲景的人生背景。
但张仲景并没有被打败。面对这种现实,他博采众长,总结了秦汉时期医生的宝贵经验,写出了《伤寒论》。他严谨勤奋的治学态度值得今天学习。此外,他还如此热衷于医疗行业和整个社会,并指出医生应“重视医学,认真研究处方,治疗君主和亲属的疾病,拯救穷人和卑微的人,保护自己,以提高他们的身体”。这种价值观也值得我们传承。
现在有些医生是“争光、争权、争名夺利,崇其末,忽弃其精,使外好看,废其内”,所以坐立不安,忘了走医路的初心,令人尴尬。安静和专注是我们生活的这个世界上最稀缺的东西,而张仲景的《伤寒论》帮我找到了这份初心。让我时刻警醒:不要让自己成为噪音的一部分。
打坐,学以致用,治病。这是每个医者应该做的最纯粹的事。
这些中医经典凝聚了古人在临床实践中的智慧和经验,也是他们对医学事业赤子之心的表达和传承。
何Xi曾这样形容古典诗词,说:有些东西你不能指望看到它美丽地绽放,因为它是根。我觉得中医经典也是如此。这些基础的东西一定要学,一定要努力学习。中医经典教育是为我们这样的小中医提供未来一切可能的基础,是为一个中医提供职业生涯中的基本素质。
医疗是一项艰苦,甚至贫困的工作。我现在还不能完全相信这是我这辈子的使命,但也许张仲景的《伤寒论》会帮助我树立这样的决心,指引我走上自己想走的路。
从孔老师讲课到张仲景《伤寒论》序,回顾了这一小段话与中医经典《伤寒论》的缘分。也衷心感谢各位前辈对医疗事业传承的良苦用心。正是因为一代又一代中医的努力,才会有中医的生命力和延续。
有时候会想起一张——的图片,一个小孩在仰望人类智慧的星空。张莞大厦总要有一块基石,初心无可替代。所有的智者、医者、科学家、作家,甚至普通人,都可能经历过孩子感受星光的时刻。这份初心对一个人来说是弥足珍贵的。
然后,带着一颗纯净的心出发。
前面什么都没有;前面什么都有。
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