竹林七贤

嵇康、阮籍、单涛、湘绣、阮咸、王戎、刘玲，这些人都是魏晋时期的名人。他们生活在司马氏家族加紧与曹魏统治集团争夺政权的黑暗时期，崇尚庄子、崇尚自然，在山川、河流、竹林中聚会，饮酒唱歌，表达对现实的不满。然而，朱琳七贤的兴趣和个性并不相同。司马氏兄弟相继上台后，政治态度有所转变。有的被司马氏家族所杀，有的仍纵酒以避害，有的依附于司马氏家族，为当代人所不齿。他们的文学成就也各不相同。阮贤、单涛、王戎没有诗传世。湘绣只有一首，《思旧赋》，表达了对故人的怀念之情，是名篇。刘玲只有两首诗，《酒德颂》，与阮籍的《大人老师传》风格相近。嵇康和阮籍是“七贤”中的著名诗人。“嵇康的老师表达了他的思想，阮籍的诗表达了他的情感。异声呼应，异音齐飞”(南朝梁《文心雕龙才略》)，成就最高，影响最大，是正始文学的杰出代表。

嵇康(224-263年，一为223-262年)，生于谯国罗县(今安徽省濉溪县)，三国时期著名的文学家、思想家、音乐家，世称“嵇仲三”，竹林七贤之一。嵇康精通文学、音乐，反对名教意识形态，崇尚老庄，作品《与山巨源绝交书》 《琴论》 《养生论》传世。先后任浔阳郡守、中三大夫。司马氏掌权后，隐居不仕。元四年(263)，当朝大将司马昭因被吏部尚书钟会陷害而被处死，时年40岁。

愤怒的诗歌

作者：嵇康年龄：韩

什么都没有了。遭受的比你挣的少。可悲又无知。你死得越多。我母亲鞠躬。有善意但没有权力。担心老板。没有培训，没有老师。还有皇冠腰带。放开你的宠物。反怀旧。顺其自然吧。好老庄。东西有便宜的也有贵的。以简单为目标。苏全真。余并不敏感。善于与人交往。玉之败。不断增加灰尘。我的主人汉广。隐藏污垢和耻辱。有很多人碍事。没办法。只有这颗心。显示是否。感受自己的想法。如果你很笨，你会失望的。想奢侈一下。污蔑沸腾了。没有性伤害。引起频繁的怨恨和仇恨。可耻的是刘辉。今天我为孙登感到羞耻。内心焦虑。在外面做个好朋友。佩服阎正。活得悠闲自在。与世界没有阵营。看起来像你。给意见不好。宝宝又累又担心。土匪从天而降。要固执。管理劣势，摆脱劣势。给狱卒。回答一个轻蔑的问题。这是一个障碍。诉讼的耻辱。不，我支持你。虽然是义正言辞。上帝为他的野心感到羞耻。沐浴在海浪中。云何能补。吼吼吼吼吼吼。向北游的翅膀。与时俱进。忘记你的烦恼。…我愤怒地叹息。曾李能。事与愿违。鲁兹呆了很久。穷是有宿命的。我能要求什么？古人说。不要靠近名气。要有礼貌，保持沉默。我后悔没有出生。石。安荣。情况不同了。只要激起爱。幸福必须被控制。奈丽珍。灿烂的灵芝。一生的表演。一个人做什么。有兴趣的话就。很难考虑惩罚。多么内疚。未来的徐庶。没有味道，没有味道。巍山。驱散岩洞。永远吹口哨和唱圣歌。靠性长寿。

阮籍(世名阮步兵，210 -263)，生于(今河南)魏，三国时魏诗人之子，七贤之一。阮籍性格孤僻，天赋异禀。八岁就能写文章，爱儒家，不求名利。他被迫担任蒋济的椽子，不久就病死了。40岁时任步兵上尉，崇拜老庄之学，政治上采取谨慎避灾的态度。阮籍认同老庄的“大”观点，强调天人合一，是“正始之声”的代表。他的话

单涛(205-283年三月三日)，河内怀县(今河南武陟西)人，三国曹魏西晋时期著名人物、政治家，“竹林七贤”之一。

嵇康为什么要和山居源断交？

魏晋时期是一个充满动荡、专制和黑暗的时期，同时也是一个文学自觉、人性复兴和人格张扬的时期。由于司马的专权，他以名教人避讳异己，这使得一批，一个文人，隐士，或者用不同的方式表达自己对现实的不满。这一时期的代表人物是“竹林七贤”。

司马氏篡权后，嵇康同情魏氏可以理解，但最重要的原因是理想的幻灭。嵇康，一个家道中人，信奉儒家的仁、忠、恕之理，却被司马传名教旗号的卑劣黑暗现实所践踏，以至于义愤填膺，反抗不露声色。著名的《咏怀》并没有真正与单涛断交，而是借此机会向世人发泄了他长久以来的怨恨，并对虚伪的礼教进行了极度的讽刺。同时我也进一步表达了自己：“我是一个性很好的人，对事情没有恶意，只是喝得太厉害了。”我愿意：“守着陋巷，教育我的儿孙，结交我的亲友。陈说，他会有一杯脏酒，弹钢琴，和志愿者是足够的。”过度饮酒，以酒慰藉人生，其实是嵇康拒绝与黑暗势力同流合污，追求个性与精神独立，寄托理想，消解辛酸的一种方式，因为他内心的愤懑与痛苦在酒的外在形式中消除了。

项修(约公元227年-公元272年)，河内怀(今河南武陟)人，魏晋时期竹林七贤之一。他的官职是黄门侍郎、三七常侍。美雅刻苦读书，对嵇康、陆安等人很好，深居简出。嵇康、陆安在靖四年(263年)被司马氏家族杀害后，项修到所属县的县级洛阳，被司马昭接见为任三七侍郎、黄门三七侍郎、三七侍郎，并与任凯交好。湘绣喜欢谈论老庄之学。他曾记下《大人老师传》，“奇思妙想的精彩分析，冯谖式的大繁荣”(《咏怀》)。他的笔记还没完成就去世了。郭象继承了他《与山巨源绝交书》多首诗，《庄子》写了33本，《世说新语文学》又写了一本。湘绣追求个体自由和维护社会制度是士族的双重文化性格，但两者之间的矛盾所造成的心理迫害使魏晋士人的精神世界充满了焦虑、迷茫和失落。

傅

魏晋湘绣

接近于和鲁的，他们都不是刁民。而纪致远疏，鲁疏，疏。从此，各人按律见事。姬伯的综合技能在丝竹方面非常出色。说到生活，照顾太阳的影子，弹琴。我将向西走，穿过我的旧居。日薄西山时，豫园寒凄。附近有风笛手，发音稀疏明亮。想起昨日的好酒席，叹了声气，佯作赠云：

会适合远京Xi，遂旋而不北。

黄河泛舟，经过杨珊故居。

期待旷野的萧条，我行驶在城市的角落。

我的二儿子席的废墟，已经走过了穷街陋巷的空房间。

可悲的是，黍叶数周，麦显殷墟。

唯有过去，珍惜现在，心彷徨彷徨。

建筑保存下来，毁了，形和神都没了。

昨日李四之苦，叹黄狗，吟诵。

悼念吉生的永远告别，不顾日影弹琴。

一入住就死。

听听慷慨的哨声，美妙的声音再也找不到了。

别说他会走一步，然后帮约翰写他的心。

刘玲(生卒年不详，约221-约300年)，生于郭培(今安徽淮北)

有成人之师，视天地为一度，万代为一瞬，日月为征，八荒为庭曲。没有轨道，没有房间，没有房间，窗帘在地上。如果你停止运动，你会拿着水壶；如果你动一下，你就会提起水壶。酒是唯一。你怎么知道剩下的？

你的儿子，处士，一位绅士，听到了我的风声并讨论了原因。是挣扎，是咬牙切齿的眼神，是礼仪的声明，是是非的开始。于是老师端着碗，端着杯，端着醪；勇往直前，枕头弯得厉害；漫不经心的思考很有趣。然而，醉了，醒了；听着雷声，对泰山的形状视而不见，感受着冷热的肌肉，情欲的情怀。俯视万物而扰之，如江汉浮萍；二、如何侍候一方，如苍蝇、螟虫。

北邙宾馆诗

刘玲[魏晋]

看着尹姝，晚上很黑。

鸡冷了就开始破晓，拍打着翅膀，吹着长音。

蚊归丰草，枯叶散林。

陈淼是悲伤的，巴扁是真诚的。

我不知道我生命的尽头，但我无法相信。

为什么不叹息，而是把它交给竖琴。

笛声在半夜响起，听着很安慰。

王戎(234 -305年7月11日)，临沂(今山东临沂白沙埠镇诸葛村)人，三国至西晋时期的著名人物和官员。他善于畅所欲言，并以其精辟的评价和渊博的知识而闻名。他参加过晋、吴战争，历任吏部尚书、太傅、刺史等职。后来，他不理世事，以游山玩水为乐，咎由自取，迁居尚书令、司徒公。他死于305年7月11日。谥号为“袁”。代表作有《庄子》。

阮贤：西晋魏(今河南)人，名仲容。与嵇康、阮籍、单涛、湘绣、刘玲、王戎并称“竹林七贤”。阮贤是阮籍的侄子，与阮籍并称“大小阮”。阮贤也是有名的乐师，一个四处骑马做侍郎的老臣，补了开头，做了府尹。阮贤精通音律，擅长弹琵琶，有“神释”之誉。有作品《庄子注》和《思旧赋》。乐器“阮弦”也以其命名，唐代钢琴曲《难嵇叔夜养生论》出自其手。

注：由于历史久远，战乱不断，唐代以前诗人的作品不多。能找到古籍的都是宝！