无忧自考网作文中心

你说我说他说作文 （篇一）

世界就像万花筒，你以为只是轻轻转动了一下，其实里面角度变换，光线更迭，早已换了新的世界。

信步于满庭春光，随手拈来一朵不知名的小花，轻放鼻前，贪婪地嗅着馥郁的春的气息；抬头望天，享受着窗外明媚得有些刺眼的阳光，微风轻拂，风叶共舞，奏响自然的和鸣。银杏枝头，快乐的精灵在叽喳着详和的音符。某个静谧的午后，坐在洒满暖阳的窗边，享受假期闲暇的时光，读一本书，人间百态，品一杯茶，苦尽甘来。时光平稳地溜走，岁月静好。

陶醉在这惬意的年华，徜徉于这盎然的春意，你说，生活如此美好。但，转动角度，一切又会不同。也许明天会突卷起狂风暴雨，没有春光，没有暖阳。生活不是每日都会艳阳高照，春天也不可能永远留在人间。

狂风夹杂着豆大的雨滴猛烈地砸向泥泞的大地，阴沉的天空偶尔打雷闪电，但即使在这般恶劣的坏天气下，人们仍行色匆匆，不顾整洁的衣服溅上泥点，不顾暴雨的重击一点点吞噬身体，纵然天寒地冻，路走马亡，也要为生活而努力劳作。在家里，要肩负来自家庭的责任，在单位，又要承担来自工作的重压。买房买车，一个个棘手的问题摆在眼前，但生活不会因此而停歇，它一次次地紧逼，一次次地带来重击，一次次地挡在路前。

千（篇一律，机器运作般的生活，他说，生活是如此的痛苦。但，转动角度，一切又会不同。也许明天升起的太阳赶走了乌云，生活在某刻突又发生转机，平淡的生活也蕴含着大大的幸福。生活不是每日都会乌云密布，冬天到了，春天还会远吗？

我说，其实，生活美妙的也是痛苦的，只不过看的角度不同罢了。生活是多面的，不同的角度，带来了不同的感受，于是产生了不同的判断。

世界万物同样也是多面的，存在多个角度去感受。我们肆意的青春，我们孤独的人生，人们总是从单一的角度去审视一件事物，你说我说他说，大家说的不存在对错，只是不同角度的诠释。但正因为这些角度，带来了无端的争吵，猜忌。

我们每个人也都存在着多个角度，所以我们也应该学会从多个角度去看待自己与他人，不能片面地去肯定否定什么，每个人都有缺陷的角度，但我们不能因此忽略掉那些美丽的角度。从不同的侧面看世界，转动角度，光线更迭，你会发现新的世界！

你说我说他说作文 篇二）

一个很经典的故事。公园里有一丛玫瑰，每天都有不少人从旁经过。一天，第一个人走过，就那么径直地走过，并没有太注意。第二个经过的人，用手去摸了摸玫瑰，却碰到了花枝的刺，疼得大叫：“这不好的东西！”第三个人经过，在旁边轻嗅，享受着弥漫着的淡淡芬芳：“真是美丽啊。”玫瑰始终是那从玫瑰，变的不是自身，而是不同看待的心态。玫瑰本无好与坏，它所被附加的价值都是人主观而定的。不同时间，不同心境，不同角度，就会有不同的玫瑰。这，就是见解的独特。

是的，就像对于这个故事，就可以有不同的理解。我会说：“每个人都有自己的想法”；而或许你会说：“双面刃就要敬而远之，可望不可及。”；亦或他根本无心体会：“真是个无聊的故事。”价值在于如何被我们挖掘，如何被我们赋予。这，就是思维的奇妙。

世界上没有两片一样的树叶，莎士比亚说：“一千个人心中就有一千个哈姆雷特。”就像中国的红楼梦一样，易学家看到了浅；道学家看到的是淫；理学家看到的是逆；哲学家看到的是乱；韵律学者看到的是混；文学家看到的是满。社会学家看到的是短。每个人的立场不同感受就各异。大家生下来就拥有自己独特的思维，不同人看待同一个事物总会产生不同的见解。没有哪一种是绝对的正确，在各自的领域里都自成权威。中国的春秋时期，百家争鸣百花齐放，不同的思维碰撞在一起产生了智慧的火花留下一大笔精神财富。思想的成熟使我们在古代超越了其他国家的人不知多少倍。

思想的独特是人类的骄傲，在近代，我们看到的缺越来越少。我不知道是不是我们和祖先相隔越来越久远，能力越来越弱，但我着实看见了思维的禁锢。那个百花齐放的时代，思想是自由的。你我他可以随意所欲的交换言论，积累心得，留下不朽文化。这个现代化的时代，束缚限制越来越多，像一道道坎砌满了进步的路，慢慢地拖慢了我们的脚步。就说离我们最近的教育。学习这个求知的过程，本该是让我们展现自己独特见解，奇特思维的过程，却被越来越趋于精准的“标准答案”限制。有时一些新奇的想法被天真地提出来，往下了探究或许会有更大的惊喜，却被嘲笑为思想不正常。你不敢说，我不敢说，他不敢说。限制创新，推向死板，真的能进步么？

思维本是灵动的，如果它渐渐停止了跳跃，民族是否还能闪光？

秦始皇的焚书抗儒给我们留下一个巨大的教训，我希望它永远只是个提醒我们的教训。你们说呢？

你说我说他说作文 （篇三）

你说，我说，他说他的话。——题记

寻觅，冷清，凄惨凄。热闹，繁华，空欢空。孤独，寂寞，忽觉累。那么让生命来到你这里，珍惜所有的。

你说你很疲惫，他说人生百无聊赖。你说想看海，他说先抽支烟。你说突然觉得很失望，他说他的话。你们总是这样，尽说些文不着题的话。你说没有爱，他说想分开，你们吵吵闹闹，分分合合，反反复复。你说要承担，他说不自由。只有我，不说话。

诗人说，答应我，忍住你的痛苦，不发一言，穿过整座城市。所以我很沉默，相信你说的话，人生本就是含辛茹苦。你说，人生是一条路，是一场梦，是一阵空欢。你说想分开，想自由，想重头再来。你说你只爱我不爱他，你说你为了我忍了许多年，你说在未来的日子里你不再去爱谁你只是觉得疲倦，你说你很怕我会怪你埋怨你，你说全世界都没什么想要的只希望我允许你的关怀。你说，女儿，妈妈爱你。

诗人说，这世上的孤独我需要去忍耐。生命本是沉重的，人们渴望的轻松根本不存在。他说，其实人生就是这么短的百年，他现在觉得很累，他说他只爱我，他说为了我忍耐了多年，他说他可以被误解被曲解被混淆被中伤被听错被谩骂，但是他不可以被我责怪。他说，女儿，爸爸爱你。

我知道人生最无奈的事是留不住的爱人抓不住的时光。我说我爱你并且爱他。我想用最冷月的时光，我想用最长久的一年里最短的一月，我想用阳光的温度，去燃烧所有你们想分开的心情。我想给予时光以生命，我相互所有痛苦为欢愉，我想用我的心情去打动你们疲倦的感情。我想不发消息，不打电话，翻过两座山，走过五里路，去牵住你们的双手。去珍重这一生难得的缘分。我又有什么可以留住你们，留住你们的爱，留住漫长的皎皎月光下你们想分开的决心。

你说，他说，很爱很爱我。你们用那样真切的口吻说，我真的很爱很爱你。

我沉默不说话。

黄昏时下起大雨，陈旧的木地板散发着潮湿的热气，藤架上大朵大朵细白的花团，香气怅惘幽婉，我独自倚窗而坐，看天光从乌木窗格中透过来。我想你们可能不知道，你是我生命的亮光，他是我如山的信仰。让生命来到这里，让珍重升华所有的血肉情感，这样的珍惜有何不可？可是啊，你们终究像两片落叶，散落天涯，即使最终要归根于泥土中，你们也想飞舞出自己生命的舞步。你们说，别怪我。

你们届时会挤在潮水般的人丛中，像一片树叶，与一切绝缘而孤立着。你们相爱过但最终要分开，共同生活的道路过于艰辛，即使朝朝暮暮相濡以沫依旧觉得孤单，挨不过孤独选择分开。你说我说他说。也不过就是一场人生离散。我也不曾痛哭只是有些遗憾。

如果说你爱我，他也爱我，那想要用这样的爱祈求你们的停留是不是太过于自私。我们共同珍惜这曾有的一切，但过去的时光里痛多于快乐。这样现实的生活并非那样风花雪月的故事里醉生梦死熬成的苦，痛苦是真实的。即使想要珍重，谁也在没有理由留下谁。也许人生最好的珍惜是让生命来到你这里，是记住爱记住时光，是好好的走向像一盏幸福旅程。

请记住我最后的语言，那么，我也爱你。

你说我说他说作文 （篇四）

人们常把生活比做一只风车。而你说，我说，他说，众人之语，无疑是吹动风车的那阵风。风小了，带不动风车的旋转。风大了，或许会摧毁整个风车。只有风速合适时，风车才会更稳、更快地旋转。

史上有名的“乌台诗案”。苏轼因小人谗言，被捕入狱。苏轼一生的坎坷，“但少闲人如吾两人者耳”，是他无言的愤懑。似乎小人的谗言蜚语是社会时代的特征。辛弃疾的“把栏杆拍遍，无人会，登临意”的忧伤，是同僚的谗言与排挤，让他无法施展才华和抱负的忧伤。谗言承载着言语的迷离，使人情冷漠，这是蜚语的毒害。

你说，谗言蜚语是言论的悲。他说，正确的舆论批判是言论的喜。我不语。望着雪落的尘世的发呆。殊不知，我们生活在进步的时代。

心魂的余晖，照不亮苍茫的大地。仰望我们生活的城池，同样值得心酸。“城管抽妇女十几耳光”一事，是现实的阴霾，全社会因之议论纷纷。不久迫于舆论，城管主动承认错误，反省自身，向全社会道歉。人们的舆论与批判让人知错悔改，拉近人情的温存。

湖南衡阳贿选案，可谓是1949年以来公开披露的涉案金额最大的，涉及干部最多的选举弊案。群众的言论的揭发和代表正义的批判，把他们绳之以法，还给社会以公平公正。我认为，这是最有力量的言语，它维护着我们民族的宝贵精神。

然而现世的忙忙碌碌，却让我们少了那该有的言语。多久，没有像孩童那样笑的释怀？没有与家人亲朋心贴心的交流，一切因为我们太紧张了。我听见一份呼唤，是《变形计》里，那份来自大山深处的呼唤，大山养育的孩子，他们的言语，他们的坚强，用最纯真的呼唤，给予我们心灵的洗礼，冲刷着我们被繁华城市掩埋的怜悯之心，重拾内心深处的美丽。

你说，我说，他说，是呼唤。呼唤人性的真善美。

伟大的先贤孔子，一本《论语》传天下，贯古今。他用自己的言语教导着学生，用自己的看法自己的想法行事。“知其不可而为之”的那份勇气，和持之以恒的那种精神，令人赞叹。他的言论，能让我们参透更多的生活哲理。

与其说，命运左右生活的未来，还不如说，选择正确的态度可去创造未来；人生无论晴天、雨天。左宗棠曾说：“不遭人嫉是庸才。”我说：“不被作为谈资，便没有进步。”

谗言蜚语是什么？舆论批判是什么？人性呼唤是什么？是你说，我说，他说，众人之语。有时使人陷于窘境令人忧；有时可以化作一股强大的力量，给予弱者一臂之力，还社会公平，令人欣慰。

我会默默努力，敢做敢言。用正确的言语，鞭策自己，鼓励别人。假使人人如此，以正面之言传播正能量，挽救人情的冷漠，匡正社会的公平，世间将会更加美好。

有人问我，你说，我说，他说，众人之语是什么？我会告诉他那是风，吹动美好生活风车的风。

你说我说他说的初中作文 （篇五）

“岁月极美，在于它必然的流逝。春花，秋月，夏日，冬雪，你若盛开，清风自然来”。安抚那颗狂热躁动的心的唯一方法，莫过于一杯沁人心脾的茉莉花茶了。慵懒的窝在摇椅里，手执一本精美的诗集，思绪在幽清的茶香中变得不受约束。兴致浓处，随口吟两句美丽的小诗：一花一世界，一叶一如来。”任由阳光在指尖游走，茶香，书香，温暖四溢。静从胸中起，乐在心里生。陶渊明的：采菊东篱下，悠然见南山”，也不过是如此的美吧。不需要太多的细枝末节，自己的青春，简单最大，平淡是美。

没有屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的伟大抱负；更无杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志豪情。在青春的演讲台上，我说出自己的那份肺腑之言。不需要多激情澎湃，娓娓道来，才是极好的。你说的青春纵然万般美好，对我却只是可望不可即的亭台楼阁；他说的青春及时阴云密布，但在我的世界依旧晴空万里。我的青春我来演绎。

“布履一双，山河自在。我有明珠一颗，照破山河万朵”，为了寻找心安，他在山中隐居。或许正是因为他那颗玲珑剔透的寂寞文心，才造就了世界的绝美诗（篇。我迈着青春的步伐，努力去追寻他的踪迹。仲夏之夜，身着一袭白裙，投入大自然的怀抱，做一个夏夜的精灵。远离繁华都市的喧嚣，褪去种种世俗的牵绊，独自一人找寻内心遗失的美好。谁言孤独可悲，在我看来此时的孤独寂寞恰到好处。不需要观众，伴随夏虫声翩然起舞，一个人独舞照样格外精彩。不需伪装，卸下面具。任思绪天马行空，想自己所想，悟心中所悟，此时的快乐喜悦皆由心生。只有自己。在繁星点点的夜幕下，尽情地做一回仲夏夜之梦。

你说我说他说作文 篇六）

从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像夹别人食桌上的残羹，就像陌生客人脱下的旧衣衫。

——叔本华

不同言论逐渐弥漫了当今社会，有各持己见的互不相扰，也有剑走偏锋的针锋相对。如何在取舍之间寻见正确的答案，着实要下一番功夫。你说，未必真，我说，未必对，他说，未必实。

关乎现下社会弊端的讨论随处可闻，新闻媒体网络等介质的发展推动了全民言论时代的到来。人们只要端坐小小机器前，手指轻敲键盘，就能发表自身的观点。这在很大程度上满足了人们的表达欲，也尊重了所有人言论的自由。“网民”成了中国的第三方驻扎人群，这是时代的决定，无可厚非。但恰恰是这第三方的加入使得原本浮华的社会更加焦躁不安，人人都能说，也使得迟早会应了那句老话“林子大了什么鸟都有”。空间上的距离，认知上的距离，造成了言论上的距离，真实与虚假的距离。能佐证此观点的例子不胜枚举，也就不再举。

若是将与自身无多大关系的第三方撇置一旁，就还剩下一方朋友圈。换言之，就是第二方人群，通常所说的“你”。对于这些“你”所说的言语，我们通常报以更大的信任，至少说这话的人存在于面前切实可见，比起远方的第三方空间看似要实在得多。因为作为生活的初学者，我们的一切认知来源于生活，身旁的朋友自然成了我们认知世界最为重要的渠道。透过他人的双眼拓展自我，是不可置疑的生存法则，没有任何人可以生活在自我的世界。我们又该怀着怎样的心态对待这些“你说”呢？大多数人有自我的一套判断标准，朋友或是亲人在眼中或是心里被分成了三六九等，取九舍三。面对不同人的不同思维方式，我们无权干涉，更无法妄加评论。

反复玩味“他说”、“你说”，总有餐桌上被他人夹过舍之之物之感。这些取之于他人之物必将立足于他人。如此思考，慢慢产生了时间静止，唯有我在的觉知。这种“觉知”让我与现实拉开一段不小的距离，以至于使我有时间去想想语言本初的意义。

如若要谈社会对“话语权”的隐形争夺，则避不开对其本质的解读。语言文字自发明之始，就是人们传递信息、交流想法的媒介。通过语言，内心的想法得以表达，相对的，理解体会他人的心境也成为可能。语言的重要性从我们面对陌生世界的第一刻就开始体现，广义言之，哭是所有人的第一语言，也是生命最初的见证者。如若说是狭义的语言，从开始呢喃的“爸爸妈妈”，到最后的一句“再见保重”，语言无不是贯穿我们整个生命的东西。

既然语言有如此重要性，且按照耳听八方而博见广闻的观点，我们确是该取万家之言，方能知明而行无过矣。然而对于当今言论的方式，我却要打上一个问号，驳了大众的想法。

我并不反对“兼容并包”的理论，那又为何自称为悖论呢？一是当今社会并未达到我们的理想的境地，二是不同的价值取向已经偏离了是非观判断的本身。这恰好在某种程度上解释了“我说”在他人那会成为“你说”和“他说”的潜藏矛盾。除自身以外的空间有着铺天漫地的言辞，到处充满的是别人的想法。这些想法指引着你认识事物，而它绝非你内心本真的想法。此类情况一多，就成了鲁迅先生在《文化偏至论》中所说的“社会憔悴”。

其实，我们生活的环境还存在第一方人群，就是常常被我们忽略的自身。面对任何事任何人我们都会有自己想要表达的第一观点，称为“我说”。只不过这些最朴真的藏识，往往因为外界的主流意识形态而被掩埋。因为我们并非专家学者，有发言权却没有多少分量，既然言多必有失，那还不如沉默来得保险。于是随意附和几句，成了一个个“规训个体”。

前北大校长蔡元培曾在《对于新教育之意见》一文中提到，教育的目的是使受教育者养成“自由人格”。从自由人格认识到自我的独特性，从而实现自我个性的超越。从中我们可以理解到为何我们身处社会却可以不被其他言论所左右，具有自由人格的个体应该既存在于社会群体当中，同时也应该区别于社会共性。从“你说”、“他说”中摆脱出来，形成具有独立的人格和自由的意志的“我说”。人只有完成两层障碍的突破，才能超越自身，达到自由之境。

既然“我说”能培养“自由人格”，由此发展为“自由思想”和“自由意志”。那何必要将“我说”湮没在“他说”、“你说”之后？自由是人的灵魂，也唯有自由之人方能成为世界的认知者、价值的判断者和生命的缔造者。

你说他说谁说

他说你说我说

我说他说谁说

谁说你说我说

管他谁说的

听我们的

关于你说我说他说的讨论到此作结，以上言论，都是我说。

你说我说他说的初中作文 （篇七）

我们生活在一个丰富多彩的世界，对于同一个事物，由于我们每个人都着不同的经历，我们对待事情的看法与想法不同，但不管怎样，我们都应当坚守最正确的想法，坚守真理，尽量避免一些错误的谬论。

有这样一个故事，一位哲学家拿着一个苹果，让他的学生闻气味，大部分的学生都说闻到了，只有三个学生表达了不同的想法，其中一位表示自己感冒了，另外两位对苹果提出了质疑，最后学生们发现这个苹果是蜡做的假苹果。故事中发现真理总在少数人手里，这些学生没有进行实际的调查，轻信盲从，不肯动脑，随波逐流，还好有“默不作声”的学生，他们没有人云亦云，坚持做自己心灵的主人，尊重自己的真实感受，表达自己的诚实，坚持真理。

去年摔倒老人应不应该扶成了一个很热的话题，老人扶起后有讹诈扶的人的危险，有被无端指责扶的人的窘境……至此公众们对待这个问题讨论也很热烈，而我认为虽然存在这么多的危险，但是扶摔倒老人是应该做的事情，因为我国是一个四大文明古国中唯一存在下来的，尊老爱幼、乐于助人等这些优秀品格，都是从小父母教育的好品质，我们应当尊重道德底线，坚持真理，不让陷入冷漠的社会，同时需要社会建立好法律的制度，这样才能既符合自己的利益，又放心的帮助老人。

贝多芬有音乐梦想的坚持，即使在失聪的情况下仍可以继续创作，他没有轻信他人的各种匪夷，他努力的创作，最终著名的作品《第九交响曲》创作出来。还有梵高的执着的绘画梦想，虽然很遗憾在他生前，他的作品没有受到世人的欣赏，但在那种世人漠视、穷困潦倒的环境下，仍坚持着自己的梦想，画自己想画的画作。坚持梦想，前途是光明的，道路是曲折的，要对未来充满信心，不断克服道路上的困难，相信自己的目标，不要受到他人的漠视与鄙视。

人生只有一次，要坚持自己，要相信自己，不断展现自己的风采，坚守真理，不要理睬他们的漠视，不断向前看，同时在积极参考他人的建议，这样在不断改进中，离目标更加接近。坚守真理，坚持梦想。

雨停了，风也停了，这一次，我们谁也没有说。

它山之石可以攻玉，以上就是无忧自考网为大家带来的7篇《你说我说他说作文》，您可以复制其中的精彩段落、语句，也可以下载DOC格式的文档以便编辑使用。

- -END- -