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围城读书笔记 （篇一）

看钱钟书的《围城》，评论里头有这么一句话，也许我们每一个人都是方鸿渐，一生追求认同感与归属感。有所触动，于是提笔。

钱钟书在自序中写道，“只是人类具有无毛两足动物的基本根性。”钱先生的讽刺本领可谓一流，是人便不能免俗，如此而已。

穷尽一生追逐自我认同感，同外部世界抗争致死。这似乎是神话故事里的夸父，然红日不可得，梦想又是否是触手可及？不如去掉这遮掩的外壳，一生为欲望而活，不择手段。良知与善掺杂在追逐梦想的路上，我们厌弃这世界，却又常常热泪盈眶，反复挣扎，至死方休。

我们不断取悦欲望，不断厌倦，永远向着城池出发，从不停滞于安逸。于是方鸿渐由苏小姐转向唐小姐，爱而不得后又投向孙小姐的怀抱，于是方鸿渐由故乡奔往法国又辗转至上海，之后又去往内陆。于是，于是这句话被我们熟记。“城外的人想进来，城里的人想出去”。

回望当下生活，又何尝不是如此？

任你是追逐名，利，还是感情，梦想。终避免不了这一遭。

学术上是一山更有一山高的，翻过这座山方知下一座仍屹立在那儿。名声，金钱便更加无穷无尽，只要你想，就有更多的险山与高峰，无休无止。感情，人们常常说婚姻是感情的坟墓，又总说感情是有保质期的。张爱玲早说过，得不到的永远在骚动。那得到了的呢？方鸿渐对唐晓芙始终念念不忘难以割舍应当并不仅仅因为她的美丽与温柔吧。那是他一生渴求的感情，但不可得。也仅有不可得才让这爱得以免俗。没有争吵，没有怀疑，没有天旋地转的摇摇欲坠，仅有完美，仅有歆慕，仅有神经末梢的微微颤动，仅有爱她。

我曾在文章里写道：“生命，其本质是为欲望所驱使而存在的物质形态。”而生活作为生命的当下存在形式，则常常以更不平坦的样貌呈现，它逼迫着我们去妥协，去改变既定的行驶方向。

围城便是由这欲望筑造的世俗枷锁，只要一刻怀有希冀与所求，便一刻无法脱离它的束缚。

叔本华说：得不到便痛苦，得到了便无聊。

我沉默。

有没有停下来的人呢？我也很好奇，也许有吧。

围城读书笔记 （篇二）

《围城》说的是爱情与婚姻的悲凉，但这悲很含糊。它不是孟姜女哭长城的悲壮，不是陆游唐婉的那种哀怨，更不是“孔雀东南飞，五里一徘徊”的徘徊一望人肠断。（拙弓：此典何处？为文不谨严。陆游唐婉之情事非如此。）它是“走着走着就散了”的心伤，是春华散落，仅剩长亭古道边芳草碧连天的苍凉，有着莫大的苍白无力的真实感。

方鸿渐曾也是那样热热烈烈地求学、恋爱、生活。他曾博士归国、风光一时；爱上唐晓芙，生命的意义也曾被那美丽的女孩照亮；也曾受到大家闺秀——苏文纨的垂青。却不想到了偏远的三闾大学，无可挽回地与孙柔嘉结合，浑浑噩噩地度日。在赵辛眉的提醒下蓦然明白了自己的境况，却也只能无奈地一声叹息，继续过活。难怪有人说：“男人这辈子都会暗恋过白莲花，亲吻过红玫瑰，最后娶了康乃馨。”事过境迁之后，昨日被时间漂白了，剩下的是苍白无力的人生，于是浑浑噩噩去过，只求活完这一世罢。即便猛然醒悟过来了，那又能怎样？最好的年代已经过去，回不去了，而今已有家事之累，就只当曾经是梦一场吧！仿佛是身陷囹圄的人，即便是悔悟了，却也来不及了。

《围城》读书笔记 （篇三）

我想以围城里的这句话作为这一（篇的开头；“好像个进口，背后藏着深宫大厦，引得人进去了，原来什么也没有，一无可进的进口，一无可取的去处。”

其实我不知道钱先生写了什么，那城里有什么我也不知道，大概我正在这城里？为它的美丽引进来，结果我什么也没发现。“一无可进的进口，一无可取的去处。”正是我此时的真是形同吧，人生真的要面临这许多情况么，估计是这样的。

在恋爱时，也许我们真的看不到彼此的缺陷，可是结婚后，彼此的真是都相互了解才发现我们的生活是这般的苦恼，原来彼此的了解让我们对婚姻而担忧，这样的担忧很有可能将我们的婚姻拆散，将这恋爱的结果毁灭，方鸿渐就没什么本事，现在却要自己去拼搏，辛媚是他的好友，最要好的朋友。

他们一起去大学学习，在这一路上，人生百态进出，各种花脸都在这里上演。方鸿渐的什么也不做。倒也发现了李梅婷的自私。李梅婷在哪烤地瓜的摊处吃地瓜时的丑态是可想而知的，这个形象中可以找到我周边的人也有这样的。辛媚是位有关系，有头脑的人，所以她一路是这个小群体的领导，孙小姐的主见是没有多少体现。

而当孙小姐与方鸿渐结婚后，彼此了解的深入，回到上海的他们依靠朋友亲戚谋了差事，而此时的方鸿渐再一次陷入了他的可悲，薪水没有妻子高，最糟糕的是这世上他只有赵辛媚这么一个朋友，他以为的道义人士全不把当一回事。他没有朋友，有一位妻子，他又不知道如何去爱，或说他爱了，却在最应该爱孙小姐的时候，他不爱了，没有和孙小姐商量他的辞职，完全不顾家庭的生机，为了那可恶的王会长的道义辞职了，还没有听孙小姐和陆太太的详细内容，便将孙小姐气走了，他想孙小姐还在家里，希望她能原谅自己。

当方鸿渐回到家里时，这一切真的情况发生了，孙小姐离开了那城，似乎这样也解救了那可怜的方鸿渐，这城是他们自己造的，现在这城的另一半所有者放弃了这城，不知道方鸿渐还会待在那城里么？

围城读书笔记 篇四）

我是测绘专业的一名学生，普普通通，没什么特殊的才能，会读书，会思考，没事偶尔上上网。不爱空想，不爱做作，胸怀小理想，奋斗为生活。

我没有担任学校或者班级的干部，选择了做一个站在路边鼓掌的人。在象牙塔中，我摸索着模糊地看社会，模糊地与人相处，模糊地生活。要是有人问我，是否愿意做一个围城人，我会笑笑说愿意。生活充满不易，何苦为难自己。

在钱钟书先生的笔下，“围城人”抑或是一个让人同情又受人讥讽的存在，他扮演着一个庸碌、无为、懦弱的角色。他没有干坏事儿，也称不上是英雄；既与世无争，又于事无补。在那个乱世中，不得不沦为一个失败者。

主人公方鸿渐便是这个“围城人”，钱老把他写成了一个十足的失败者。在他留学归来乘坐的油轮上，意志不坚定的他认识了一位澳门女子鲍小姐，之后两人的感情迅速升温，而鲍小姐诱惑他之后，又麻利地甩了他。他拒绝了同学苏文纨的爱慕之情，疯狂地爱上了苏小姐的妹妹唐晓芙却遭到了唐小姐的拒绝，满怀悲痛的他出行去湖南教书，在旅途中他也遭遇了各种颠簸，到了学校，看到了教职员工争风吃醋等种种丑相，让他感到很是反感，于是离开湖南，在香港与孙柔嘉小姐成婚，接着他们回到上海，方鸿渐感到上海人情冷淡后又想离开上海到重庆发展，两人由于产生分歧导致婚姻破碎。

在整本书的人物中，钱老只塑造了唐晓芙唯一一个纯洁而可爱的人，其他的所有人除了方鸿渐都展示出他们卑鄙的、可笑的、猥琐的、虚伪的一面，而主人公在前文说过，即是那位围城人，他在面对残酷的社会现实、生存与竞争、精神上的危机时，没有足够强大的信仰、力量、理性与热情。他虽然不是一个卑鄙的人，也有自知之明，但这恰恰显示了这个角色的尴尬，《无忧自考网·.》最终围城在他的婚姻破碎时也宣告结束了。

然而，即使如此，我依然要说，在当今社会，我甘愿做一个围城人。

屈原说，举世皆浊而我独清，众人皆醉我独醒，在我看来，所有人都污浊不堪只有屈原清楚明白，那其实是他污浊了，所有人都醉了只有他醒着，其实是他一个人醉了。真理可能确实掌握在少数人手里，但是如果绝大多数人如果不认同，我想这也没有必要称为真理。早些年的时候在杂志上看到一篇文章，大意是让现代人不要把世界看得太清楚，现实过于残酷，生活太过艰辛，人性充满黑暗，这些现象无时无刻呈现在我们的面前，难道我们非得要像方鸿渐一样，在看到学校里教职工处心积虑，勾心斗角的现象后毅然辞职么？像他一样因为在上海受尽了人情冷淡，倍感凄凉之后决定离开而导致与妻子产生分歧直至离婚么？生活已然不易，何必看得太清，而让自己受罪。

我愿做一个站在路边鼓掌的人。当我看到人性的黑暗面时，我会告诉自己，这在所难免，毕竟每个人的内心都有个黑暗的角落，人无法控制住这股黑暗力量时便会犯下罪过。我看到社会上一系列不公平的现象，种种骗局，种种剥夺，我会以平常心去看待它们，任何人在任何时候都不可能阻止这类现象的发生，因为存在即是合理的，我相信这是一个社会维持其稳定性的必要因素，我们无法避免。当你看透了生活的种种之后，你的生命又剩下了什么？可能是看破红尘，做到了清心寡欲，也可能是一辈子生活在抱怨里，郁郁而终。这样的生活如果有意义，我想屈原也不会跳江。

既然如此，面对诸多问题，我们为何不已一个围城人自居，凡事都看得浅一层，再浅一层，无需过度地去看到炎凉的事态，去深究凄凉的人生，去感慨伪善的人性，我要做的是独善我身，我要做的是在本是凄凉的环境下做好自己。我做围城人，但不是一个庸碌、无为、懦弱的围城人，我有自己的信仰、力量、理性与热情。虽不期望能成为英雄，却能做到自己自律，虽不会与世相争，亦不会自甘堕落。

在炎凉的世态中，灯火一样给予我苟且偷生的能力。我愿做一个围城人，毕竟现在不是乱世。

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