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《水浒传》读后感 （篇一）

在每一个国家的文化发展史上必定会出现许多的文学著作，当然不包括朝鲜和阿富汗，有人说，中国有些没文化的人在控制着文化，中国谈不上文化大国。我觉得这是非常错误的，因为中国的国土广阔无垠，所以我们也把中国列为文化大国之一，理所当然的也应该有着作。

在我国古代就有家喻户晓的四大名著，当然这四大只局限在中国，而且我们现代的文化时代已经不再是四大名著的文化时代啦，但他创造了经典，因为是经典，理所当然要铭记经典，下面就来谈一谈我们四大名著之一的《水浒传》。

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事，之所以称之为英雄故事，是因为里面的人物太英雄啦。英雄们的豪情壮志，英雄们的高尚精神使我感受颇深。

智取生辰纲的七条好汉做下啦轰轰烈烈的大事业，好汉们的壮举轰动啦江湖，晁盖一伙做下的这桩弥天大案被美其名曰为“劫富济贫”。他们确实劫富啦，而且还不是一般的劫富，他们这种正义行为如果换做现代，肯定会不用经过法庭宣判就被直接赐予枪毙，而且是机关枪扫射，可见他们劫的富是多么的富。至于济贫嘛，就不得而知啦，因为小说里并没出现。我们可以想象：黄泥冈上，这一伙好汉劫得了十万贯金珠，而后大概经过各种不为人知却又被人了解的分赃，晁盖、吴用等回了晁家庄园，三阮则“得了钱财，自回石碣村去了。但是我们如果这样想是绝对的错误，我们不应该有这样消极的思想，我们是要被否定的，至少会被我们的教科书否定。

我们的理解应该更“官”方一些，应该说是更“校”方一些：英雄们得到钱财后商讨着进行一次“大型的捐助活动”，最后定在某某大酒楼，“活动”目的捐助全天下穷苦百姓（前提是全天下一大部分百姓在结束前到达此楼），凡是想要得到捐助的人凭“票”入场。在当天百姓们个个排队入场，大家手中的礼物、红包更是拿了不少不少，因为大家觉得不应该白白的拿英雄们的恩惠，随份子是应该的嘛，因为他们以后还要带领我们起义，他们就是领导我们的人啊！他们就是领导啊！当天英雄与百姓同乐，百姓与英雄同醉，甚至有不胜酒力者成了桌子底下的烂泥，总之，就是大家都很开心、很欢乐。

再看鸳鸯楼上那场血案，武松连杀十数人后，一片血泊之中，从容地将桌上银酒器，揣入怀里带走；即使粗心卤莽至极的角色如李逵，沂岭之上杀了假李逵后，也没忘进房中搜看，搜得些散碎银两和几件钗环，全部带走，李逵虽极端厌烦女色，但这些沾满了胭脂味的钗环，照拿不误。

这充分的说明啦我们的英雄领导人物时时刻刻的想着我们人民啊！百姓们正置身于水深火热之中他们岂能坐视不管！当然，也可能是因为他们的家中有年迈的父母需要钱财治病，也可能是因为某个亲戚的孩子急需钱财进京赶考。但又因为他们当时的政府不能使他们自食其力，可能因为政府的黑暗统治压迫，也可能是因为他们个个身负人命，总之，种种社会原因使之要饭都要投资了

但是换做现在绝对不会出现这种状况，因为纵使穷家荡产，身上有过案子，我们这个公平的社会也会让他们得到公平的保障，因为他们可以去做人民教师。

但是他们也有一点点小小的过错需要改进，因为他们制造了硝烟战火，同时制造了污染，但这一点也不重要，因为这点污染是虚无的，即使真有，在我们现代社会也是微不足道的；即使很大，也大可不必在意，别人吸毒花钱，我们吸毒免费呢。

他们敢于反抗黑暗，他们正义！他们让百姓不受当朝政府的迫害！这些都是炎黄子孙大义的延续！是中国历史上挥之不去的光辉！即使只存在小说里！他们的精神使我感受到啦我国伟大的教育事业异常强大的影响力波及了不同的时空。最后，英雄们的豪情壮志，英雄们的高尚精神使我感受颇深。

《水浒传》观后感 （篇二）

看电视剧《水浒传》段落智取生辰纲，在这一段里面吴用用人之妙有二，第一，白鼠胆小，正好去买酒不让杨志看出来，第二，选择天热这个时候，正好知道天热大家都饥渴难耐，抵挡不住暑热，看出了人性的弱点，人都是好逸恶劳，看出了人生理的缺陷。杨志也抵挡不住酷暑天。再说智取生辰纲的计划，早在一年前就开始了，如何实施，日子计算的周全精确。《越狱》也正是由于紧张的情节和对时间把握的进准让我们入迷。

这一段告诉我，要懂得吃苦，也要学会用人。再苦再难也要坚持下去，不要被诱惑所驱使。我们假设那杨志不喝酒，那么智取生辰纲就不是那么容易的一件事情了。现在的我正处于这个状态，好多的事情夹杂在一起，特别是竣工资料的事情让我烦扰，没有眉目，业主这边还总是找事情，我现在要做的`是认清还有那些事情需要做，一件件的来，还有按时休息，把事情做好了之后想着玩。在每天枯燥的生活之中历练自己。

《水浒传》读后感 （篇三）

《水浒传》忠义观是一十分复杂的结构。一方面，忠义是忠于大宋天子，特别表现在宋江及一些朝廷降将身上，他们追求“封妻荫子、青史留名”，“忠义”是对国君之忠诚，表现为封建皇权主义思想。宋江在被奸臣以朝廷名义毒死前，还对李逵说：“我为人一世，只主张忠义二字，不肯半点欺心。今日朝廷赐死无辜，宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷。”另一方面，忠义是忠于兄弟义气，忠于梁山事业，忠于朋友所托等，如在晁盖、李逵等人身上所表现出来的那样，忠义既是江湖好汉间的团结战斗、无私援助精神，又表现为人格上的互相欣赏和尊重。忠义作为水浒英雄个体的处世准则和梁山英雄群体的政治原则，它同对一定的理想社会、理想人格的追求联系在一起，它也没有仅仅停留在观念上，水浒英雄一直以激烈的行为进行印证、践履。《水浒传》忠义观念虽然由于社会历史条件的限制，同正统儒家的封建政治哲学有着千丝万缕的联系，但它毕竟有许多方面同正统忠义观念迥异：第一，正史忠义观念同普遍的天理相联系，理性原则优先《水浒传》忠义观念同个体的生存欲望相联系，感性原则优先，较多地渗入了意志的因素。第二，从忠义观念的社会功用来讲，正史忠义观念是封建统治秩序的肯定性因素；而《水浒传》忠义观念不时成为封建统治秩序的否定性因素，水浒英雄常常以忠义为名“杀富济贫”、“抢掳官廒”，他们要“掀翻天地重扶起，戳破苍穹再补完”“搅扰得道君皇帝龙盘椅上魂惊，月风楼中胆裂”。第三，从义观念的行为主体来说，正统忠义观念是一种普遍性原则，如黄宗羲在《原君》里所说“君臣之义无所逃于天地之间”，对所有臣民尤其是官绅阶级具有普遍的约束力。而《水浒传》忠义观念是少数天罡地煞的德性和行为准则，水浒英雄是历劫的天神，他们身上的忠义带上了神性的色彩，忠义并没有推及于一般人。

这是一个忠于朝廷、维护封建统治的较大的义士集团，实质上是一支身居草泽之中、心在朝廷之上的“忠义”军。《水浒传》第三十二回中第一次说出“招安”这个词语的应该是武松，他与宋江谈心，当宋江邀他一起去清风寨时，他说道：“只是由兄弟投二龙山去了罢。天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟。”宋江则说：“兄弟有心归顺朝廷，皇天必佑。”并请他：“如得朝廷招安，你便可撺掇鲁智深、杨志投降了。日后但是去边上，一枪一刀，博得个封妻荫子，久后青史上留得一个好名，也不枉了为人一世。”这表明在流落江湖时，武松、宋江等人已经开始意识到“落草”并非长久之计，仅仅是为了躲避自身灾祸的权宜计策。在梁山泊大聚义后，宋江在菊花会上“一时乘着酒兴”写了首《满江红》，词中有“中心愿平虏，保民安国。日月常悬忠烈胆，风尘除却奸邪目。望天王降诏早招安，心方足。”受到武松、李逵的反对后，他批评武松说：“我主张招安，要改邪归正，为国家臣子，如何便冷了众人的心？” 这些表明：梁山泊英雄聚义成为一个集体后，已不再如个体侠义那样快意恩仇，也不像如占山为王时那样仅仅为了小团伙的生存“打家劫舍”，而必须把英雄行动的目标转向到英雄发展、民众安全、家国保卫等方面丧，实现广泛的侠义与忠义融合，即成为“大力”、“大贤”、“有忠”、“有义”之英雄。对皇上的愚忠只是他们主张的“忠义双全”思想观念的最直观的表现形式，而最根本的含义则是他们身上固有的且具有普遍性的那种“忠孝节义”的心理特征。最突出的表现就是，承认人与人之间的等级差别，并认为这种上下等级的区分具有不可违背性，要绝对遵从，否则就是以下犯上，不忠不孝；而这种等级在现实中的具体表现就是名望的高低、出身的贵贱、甚至年龄的长幼等等，简言之，这种等级秩序是天定的。我想，也是由于这种愚忠的心理导致了最后的悲剧。

所以，《水浒传》是一曲忠义的悲歌。

《水浒传》观后感 （篇四）

今天，终于把水浒看完了，从财校看到格兰仕，两个多月的时间，呵呵。 “啦啦啦、啦啦啦！啦啦啦啦啦。。。”“江山非画美如画，豪杰壮士影叠叠”随着这一首曲子和歌响起，便是那凄惨的画面，看了心都酸了。。 这个悲惨的结局，真是让人可恨。一些忠义之士都被陷害，沦落梁山，落草为寇，打着替天行道的大旗，为民除害，最后报效朝廷，还了心愿，唉，可悲的是都是被奸人给害死了，看得我都哭了，不知道为什麽，可能是害怕生死离别吧！！ 那个“兄弟一二三四五、兄弟个十百千万”这个歌曲还不错，哈，雄心壮志，有气魄，听了都觉得心里舒服，如今的社会，真的很需要兄弟，兄弟多就是好办事，可现实是残酷的，没看见一个像水浒里面的那样的兄弟，唉，。 以后啊，我们四兄弟:张昕、张伟、张律、邓佳勇，要团结一心，肝胆相照，有福同想，有难同当，在西湖也要活得有脸面才行，加油努力吧。。。 有时候觉得自己像个小孩一样，傻的天真；又有时候，发现自己像个小大人样，懂得很多一样，可我真的懂道理，但就是没行动，没目标，亲爱的你给我说说好吗？我也快18了，也是要长大成人的人了，该为以后着想，努力奋斗了，张昕，你给我努力啊！别让人家看不起。。听见没有？？？

《水浒传》观后感 （篇五）

晚上，我和小伙伴坐在电视机前等待7时10分的到来，我们一会儿抬起头里看钟表，一会儿看看电视屏幕。我们等啊等啊终于等到了，歌声一响起，我们都开心地跟着唱，唱得很响亮、很激昂。但扫兴的是，歌一唱完紧接着的又是广告，我们都大叫一声：“哎呀，怎么又是广告了呀！”

我们耐心地等待了两分钟左右，节目终于开始了。大家都目不转睛地盯着屏幕。只见武松喝醉了酒，正在和蒋门神搏斗呢！电视机里，武松一边喝酒一边打醉拳；电视机前，我们大家都学着武松的招式故意东倒西歪的。过了一会儿，只见蒋门神被打得头破血流，只能跪下来连连向武松求饶。武松要他改过自新，不准再欺压平民，蒋门神一一答应了，武松这才放过他。看到这里，我们不禁为武松那见义勇为、嫉恶如仇的英雄气概所折服。

每天晚上，我们都会准时地守候在电视机前，等待观看《水浒传》。我喜欢《水浒传》里面的每一个好汉，他们路见不平，拔刀相助。他们每个人都正直仗义、刚强勇敢，都令我们赞叹、敬佩。但是里面的小人也很多，特别是腐败的官府官员，他们的行为令我们这些小观众十分气愤。

《水浒传》真的很精彩，我喜欢看，我一定要把它看完！

《水浒传》观后感 （篇六）

我观看了《水浒传》电视剧光盘，这部电视剧与原著基本相符，它讲述了宋徽宗时期梁山泊起义，直到轰轰烈烈结束的事，以宋江为核心人物，演绎了一出悲剧。 宋江本是郓城小吏，因怒杀阎婆惜而逼上梁山。他不是第一个上梁山的人，为什么当上了梁山的首领呢？这是因为他有领导才能，而且为人乐善好施，意气深重，是妇孺皆知的“及时雨”。但梁山上有领导才能的人有很多，为何只有宋江才能担此重任呢？

我想是因为后者。例如柴进和宋江对待武松的不同态度，柴进是把武松当成看火的，而宋江却始终把武松当兄弟看待，宋江有此二胜，众人有此二败，他焉能不坐第一把交椅？但宋江的愚忠，却让我对他的敬佩大打折扣。

他的愚忠，害死了七十二位兄弟，七十二位好汉顷刻间变为七十二个冤魂，断送了一百零八位英豪的前程。他应该意识到，朝廷在招降他们之后，都没让他们进京，就把他们派去征讨反贼，朝廷的用意，就是要坐收渔翁之利呀！吴用、林冲等人曾屡次劝阻，可他就是不听，他的固执，酿出一场悲剧，害死了自己，也害了众英雄。 但不管怎么说，《水浒传》这部电视剧（篇幅浩大，画面及其壮观，是一部让我喜爱的片子。

《水浒传》观后感 篇七）

看电视剧《水浒传》段落智取生辰纲，在这一段里面吴用用人之妙有二，第一，白鼠胆小，正好去买酒不让杨志看出来，第二，选择天热这个时候，正好知道天热大家都饥渴难耐，抵挡不住暑热，看出了人性的弱点，人都是好逸恶劳，看出了人生理的缺陷。杨志也抵挡不住酷暑天。再说智取生辰纲的计划，早在一年前就开始了，如何实施，日子计算的周全精确。《越狱》也正是由于紧张的情节和对时间把握的进准让我们入迷。

这一段告诉我，要懂得吃苦，也要学会用人。再苦再难也要坚持下去，不要被诱惑所驱使。我们假设那杨志不喝酒，那么智取生辰纲就不是那么容易的一件事情了。现在的我正处于这个状态，好多的事情夹杂在一起，特别是竣工资料的事情让我烦扰，没有眉目，业主这边还总是找事情，我现在要做的是认清还有那些事情需要做，一件件的来，还有按时休息，把事情做好了之后想着玩。在每天枯燥的生活之中历练自己。

《水浒传》观后感 （篇八）

就在暑假期间，我看了一部电视，这部电视名叫《水浒传》。看完这部电视，令我感受深刻，我被这梁山这108名好汉所做的事情佩服的五体头地，同时也被他们的团结、友谊、有爱心和不怕困难的精神所感动了。

《水浒传》这一部电视主要内容是他们所有的人被迫上梁山，开始了替天行道的大事，他们经历了种。种困难，抓来的人们，不但不杀，还把他们当亲人一样看待，看见有困难的老百姓，给他们分粮食，分银子，替他们分己痛苦。

我和《水浒传》梁山泊108名好汉所做的事情比起来，简直是差的远远的了。记得又一次，爸爸刚给我1个月的零花钱，我准备用它来买一些东西，于是我自己上了街，去找我需要买的东西到了十字路口，一个要钱的在街道一旁要钱，我看见别人都没给他钱，于是就：别人都没给那个人钱，我为什要给他钱呢？?想着，我就绕着他走开，可是越想=向前走声音就越大，我看他很可怜，然后我就看了看手里的钱，想：给还是不给呢？想了一会我走了，看完《水浒传》这本书我真后悔。

观《水浒传》真是感受深刻。

读书破万卷下笔如有神，以上就是无忧自考网为大家带来的8篇《《水浒传》读后感》，能够给予您一定的参考与启发，是无忧自考网的价值所在。

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