引用自高考语文

文言文优秀作文九篇

2001年江苏卷高考作文试题中有一位年轻人经历了漫长的人生旅程。 到渡口时，他已经有了“健康”“美貌”“诚实”“敏捷”“才智”“金钱”“荣誉”七个背囊。 渡船开出时风平浪静，不清楚过了多久。 风引起了激波，小船上下摇晃，危险像画圈一样摇晃。 艄公说：“因为船上有很小的负荷，所以客官必须扔掉一个背包才能度过难关。” 年轻人都舍不得失去，艄公又说：“有得有失，有得有失。” 年轻人想了一会儿，把“诚信”扔进水里。 寓言中“诚信”被抛弃了，这让你想到什么？ 请以“诚信”为话题写文章。 你可以写下你的经历、体验、感受、看法和信念，也可以写下故事、寓言。 所写的内容必须在“诚信”范围内。 【注意】构思定制。 文体自由。 主题自由。 800字以上。 赤兔之死南京考生蒋昕捷建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败被抓住，拒绝投降，残害孙权。 骑马策马奔驰，为孙权赐马忠一匹马。 有一天，马忠如上表所示，赤兔马绝食几天，不久就会死。 孙权受到打击，突然访问了江东名士伯喜。 这个人在伯乐之后，被告知精通马语。 马忠带着伯喜回去，走到沟间，却看到赤兔马伏在地上，悲伤不止。 虽然大家都很困惑，但是伯知道这一点。 伯喜遣返了诸人，抚摸着他的背这样感叹。 “以前曹操玩《龟虽寿》。 ‘老骥伏枥，志在千里。 烈士晚年，壮烈的心’，我知道你是想领教关将军的恩情。 但那天吕奉先白门楼丧命，也看不到你如此依赖。 为什么今天这样的轻生，会背负你千里之志哉呢？ ”赤兔马叫苦不迭，叹了一口气。 “闻一闻，‘鸟的死，其叫声也悲伤； 人之死，其言亦好。 ’幸运地遇到老师，我能说出肺腑之言。 我出生在西凉，为董卓赢得。 此人横行霸道，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，我深恶痛绝。 ”伯喜点头说。 “后来听李儒献计，赠你吕布，吕布是天下第一勇将，众人都说‘中吕布，马中赤兔’。 ”我想放弃你的意志。 ”赤兔马感叹道：“公开声明太差了。” 吕布这个人最无信，为荣华杀丁原，为美色刺董卓，投刘备夺徐州，结袁绍斩其婚。 “人无信不立”，与这种不诚实的人相提并论，实在是我一生的耻辱。 后吾归曹操，其部下猛将如云，但无人可称英雄。 我在这个世界上被奴隶之手羞辱，害怕骏死在沟枥之间。 曹操把我赠送给关将军； 我在虎牢关前见其武勇，在白门楼见其恩，仰慕已久。 将军见吾亦喜，拜曹操。 当问到为什么时，关将军这样回答。 “我知道这匹马一天走千里。 现在很幸运。 如果他知道他哥哥的下落，一天就能看到。 ’那个人的诚信就是这样。 常言道：“鸟随鹄凤远走，人随贤而品。 ”。 我不敢以死相报告吗？ ”伯喜听了，说：“人家都说封将军是诚信之士，今天听说了。 真的是这样。” 赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。 玉碎不能伤其白，竹破不能毁其节。 为了知道士已经死了，人是为了诚实而存在，我甘愿吃吴粟活在这个世界上吗？ ”话一说完，就伏在地上死了。 伯喜哭起来说。 “东西如此，人怎么会有价值？ ”后奏孙权。 权闻之也哭：“我不知道云长的诚实是这样的。 如今，此忠义之士为我所害，我如何能见天下苍生？ ”孙权传达了心意，厚葬了关羽父子和赤兔马。 [意见]读了这篇文章后结束的现场作文，令人惊讶。 一个是故事很新奇。 作者以精通三国故事为基础，编撰了一部赤兔马为诚信而殒命的感人故事，想象力十分丰富。 二是思路很高。

文章拟人赤兔马，在与伯喜的对话中，表达了对关羽、董卓、吕布两类人物的颂扬，实现了“真正的英雄讲诚信”的主题。 而“鸟随鹄凤远走，人有过人之品质”，用“物是如此，人为何有价值”来形容人生要择善而从之，唯有诚信是远见之志，文章构思更胜一筹三是语言过时。 陈词滥调，错落有致，明辨事理，文采飞扬，陈词滥调令很多考生望尘莫及。 得分： 60分。

2003年北京高考作文试题，无论是在个人经历中，还是在社会生活中，都有着令人难忘的转折。 对此，你一定会感到、思考、领悟。 请以“转换”为题，写800字以上的文章。 诗以外的文体不受限制。 北京考生耿亮问了一下。 “鹫鹰属，原属同族，名曰隼，日在苍野之间狩猎。 年事已高，草木枯萎，獐兔竞相死亡，隼鸟群饥饿。 或振苍天，迁鸿蒙，探索重峦之巅； 或者收拢翅膀，扬起尘埃，偏安为腐尸殡肉。 前者骄傲地化鹰，后者卑鄙地也叫鹰。 余听后说，大旱之年是隼族转折之秋。 这个时候，志向不同，前途也特别。 归属于哪里，只有志在必得吗？ 丈夫的天地万物，转折的深处不仅在于此事，广阔的乾坤，无处不在。 你曾经见过清泉堵在大石上吗？ 泉之转也。 择退者，躲于石阴，逃于林洼，不为世人所知，久腐臭； 择其进者，抵而不惧，旋而受害百万，终成深谷疾流而止舟舸。 你也看到清风被峭壁阻挡了吗？ 风起云涌。 选择想要躲避的人，散落在群山之外，瞬间消失。 选择进军的人，削减千亿年的岁月，是覆盖在赤漠沙上的光天化日。 然而，事物的形状取决于如何选择转变。 而且，在青史上，即使列举大企业也不能选择转变。 无论是百里奚的动作，还是孙叔敖的干警，都没有主动屈服于逆境之苦。 而历史的沧桑之心，笃志不容易，受刑不气馁，屈于大耻之重，毅然选择了人生，终于有了绝唱的历史、无韵的骚动，为后人的文客所缠，令人哀叹。 武侯有志，继承先帝之德，忠于国家，剑指中原，络绎不绝。 虽然对街亭有着宏大的策划，但义无反顾，四人拜师，终获赞誉，感慨千古。 由此可见，转换者往往很困难。 惟怀大志不输者，可转为人杰。 那一切小挫折辄逡巡归来者，浩瀚千年不可胜数，无人留名！ 因为知道骠骑活跃在浩野，所以总会有人掉进泥里，选择偃志的人会选择死亡，选择奋发的人会受益。 猴子爬峭壁的时候，总会有人失手折断手臂，选择泄气者死，选择拼搏者得神技。 人必有疾风骤雨跛者，择苟者寻穴而居，闭塞而无知终身。 选择傲慢的立者横行霸道，等到霏虹如画，再爬上坦途，沐浴清风。 为斗米不屈，陶潜选择隐居，放弃荣华，《归去来兮》流传千古。 临刀不屈，文天祥选择死亡之国，放弃官爵，灼眼的丹心永沾汗水。 余可叹，该转换之地，选哪里去，人各有所愿，不能强加于人。 但向全世界伸张正义、流芳百世，必须是不畏艰险、矢志不渝、发愤图强的人。 [点评]从具体内容和写作技巧来看，本文引用的是传说，开篇即是精彩。 以“志”立论，意义深远； 纵横捭阖，挖掘非浅； 巧妙地收敛，完成主题。 “文言文是我作为现代人对古人所仰慕的回顾，是对他们精神的继承。 ”作者——北京考生耿亮这样说道。 学理科的人还有这样的志向。 是“全才”吗？ “奇怪的才能”？

2003年陕西高考作文题宋国有个有钱人，有一天大雨淋湿了他家的墙。 他的儿子说：“不修好的话，一定会有人来偷。” 邻居家的老人也这样说。 晚上有钱的房子还是失去了很多东西。 有钱人认为他儿子很聪明，怀疑是邻居家老人偷的。 以上是《韩非子》的寓言。 即使在今天，在现实生活中也能听到类似的故事； 但是，它也常见于许多不同和相反的情况。 我们在认识事物和处理问题时，感情上的亲疏之近和对事物认识的正误之深有关系吗？ 什么关系？ 请就“感情上的亲疏和对事物的认识”这个话题写一篇文章。 【注意】所写内容必须在话题范围内。 考题引用的寓言材料，考生在文章中可以用也可以不用。 构思定制。 文体自由。 题目自己做。 800字以上。 不要模仿。 屈原赋陕西考生柳存定还记得2000年前，贾公渡过长沙，慨叹命运的坎坷，遂作此赋。 所谓有生命一样的叹息，就是叹息人才是没有用的，但忠言是不能接受的，为你所做的不合理做掩护。 我在考场上，命令端午节，重做斯赋，吊老师的灵。 呜呼，你虽是楚王同姓，却是楚王的亲戚。 真是亲近的人。 君累世为官，忠于楚王，实为明证。 但实际上却为世人所不容，被迫退位为王，最终郁郁寡欢地陷入汨罗。 有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏远，不再使用，心是楚国，心是天下，岂不是徒劳无功？ 慨叹其感情无用，君临天下，则重理，如何信奸之言，疏信臣忠义之士，怀王不汝击，终惹祸，毁身为天下笑。 但我舍不得，不肯就事论事，竟是感情用事。 所以，成就天下大事的，没有不守道理、以情自制的。 人情不是让自己高兴的人。 而且，也有人直言不讳。 所以庄宗虽有天下，却落入天涯人之手，沉溺于私情。 夫奸当道，美色诱惑，丝竹乐之，财物乱之，近于远诚而骄，已近于每日昏厥，但不自觉，祸已矣，岂不悔色迟哉。 人情有远近。 而且缘分有亲疏，但公理没有远近，正道没有邪念。 九天之内，你便能忆往事，忆子兰之流，力劝怀王的秦和好，终能把怀王的灵魂留在他乡。 子兰是楚王的亲哉，不是有骨肉亲戚吗？ 但不能远虑。 有远谋之臣，无骨肉之亲。 与情比理，非争理莫属君汨罗，今两干余载矣，夫二千余载中，屈理顺情者，数不胜数，今日光华闪耀大地。 但此事未绝之时，余作此文，完汝展示汝之盛德，显汝之才，警惕世人，屈其情理，知官不贪，民不奸，民不奸特别是我认为情是理的结果。 理是情的开始。 理不从情立家，国不治之症，天下不平。 情在理，行路者，为亲者，相逢者，可多加帮助。 不是这样的吗？ 提炼“意见”思路，分析政治与感情的关系； 全篇采用文言书写，且文笔流畅，标点符号准确，体现了充分的古代汉语基础知识； 熟悉中国历史，将古代人物和现代人物组合对比，提升主题中国传统节日端午节自然结合文章，生动感人，是多年的好文章。 《史记》里，司马迁为屈原和贾谊写了一传，可见这两位历史人物有许多相似之处，这篇文章的作者即以“贾公”开头，贴切自然； 而且，“我”的作用是有道理的。 主体部分紧紧围绕“以情感亲疏为用人标准，必将招致历史悲剧”，纵论历史、深入分析，具有说服力。

文笔流畅，读起来很有滋味。 文中可见《屈原列传》 《谏太宗十思疏》 《伶官传序》等课文的影子，考生精通语文课，文言文基础知识掌握牢固，运用灵活，相关历史知识掌握也不错。 从“赋”文体的要求来说，汉赋当然是唐宋之赋，无论是文句还是音韵，都应该多用“合律”——即骈句，讲究平仄。 这个赋在形式上不太像。 因为做赋太难了，考生在考场能做到这一步就太感谢了。 但是，后来者的参考必须慎重。

在2006福建卷高考作文题创新思维课堂上，同学们各抒己见，首先选择了三个有趣的话题。 诸葛亮少于10万支箭戈多来了留点空白让学生自由选择一个话题，题目自由，体裁不少于800字。 珈福建考生历来有善战者，住山林，一生生于战争，从未失败。 世人疑为神，李者甚蕃。 但其所向无处不在，人寻而不得，皆郁郁寡欢。 性格怪异，不讨好人，寂寞，一得到就忘东西。 年过五十，不听后世，终其一生心血来潮，破事缠身，盼后人破事。 棋局那天，吐血死亡，两眼凹陷，白头发。 一千年后，环境随时都在移动，局已失守，世人也找不到它。 到了干隆十二年秋天，局首次出现在清觉寺。 帝弘历玩了个好游戏，听了之后，高兴地走了。 清觉寺建在孤峰之上，终年积雪，鸟兽无法到达。 皇帝叹了口气说。 “如果地势和危险是这样的话，会再现局面吗？ ”整座寺庙上下，陈设简陋，人只挡一个老和尚。 把皇帝引到局里之前，局里看到一片破旧一尘不染，却是莹白光，像纸一样裂纹。 帝执白，僧执黑，局开。 帝见局的白子好像不通，死了也没死，非常奇怪。 思念良久，落子位于“去”位七九路。 僧赞说。 “吾皇不争小不争大，不落在‘上’位，而落在‘去’位，智也！ ”之后，用黑点应对。 帝“去”了八八路，笑着说。 “朕君临天下，何谓铜者。 ”僧人回应黑子，“请原谅老和尚的下巴。 吾皇不能说‘慧’，也可以说‘智’。” 皇帝说：“为什么？ ”曰：“佛陀的修证法门是‘戒、定、慧’。 《楞严经》云：“以摄心为戒，以戒定，以发慧为定。 ”吾皇的围棋，宣传充裕，收敛不够。 这也没有“责备”。 没有“戒”，什么来“定”，什么来“慧”？ “帝不说话，很不服气，落子对七六路说‘去’。 这样十几个回合，“去”位的白子就快要死了。 僧曰：“《法句经》云，‘胜者生怨，负者卑，去胜负心，无谶自安。 ’吾皇觉得怎么样？ ”帝说。 ”。 帝低头沉思，反击“平”位的七三路。 僧赞说。 “不进旁门，直攻要害，太棒了！ ”之后，应黑子的要求，展开攻势化攻势。 良久，皇帝不打掉孩子，僧人问：“为什么吾皇犹豫？” 皇帝说。 “进攻的话，七三路白子会死； 如果保证的话，就会失去先手。 所以才在犹豫，”僧人说，“为什么不抛弃这个孩子？ ”曰：“此子乃攻击之关键，若弃之，攻势不存。 ”思惟再三，丧子七四路，保子。 但是，帝失去了先手，停止了十多个回合，“平”位的白也死了。 僧曰：“经中有云。 ‘或看手脚耳鼻、头骨肉血、骨髓身分、菩萨摩诃萨来求者，皆知肯施。 ’这个大善也是！ 白子只求自保，这没有“善”。 没有“善”，怎么能赢呢？ “弃帝子认输。 僧曰：“吾皇非破此局者。 ”帝问：“那么谁能打破这个局？ ”没有回答，反问道。 “‘生、老、病、死、别离、恨恨会、求之不得、五阴盛’，乃人生之八苦。 吾皇想，什么是最痛苦的。 ”帝说：“求之不得。 ”。 僧人笑着说。 “八苦之源，皆人。 人有欲就有苦； 人没有欲望，就没有效果。 世人求功不求苦，都不要。 诚不知道它没有“空”。 所谓“空”者，心之空，人之空，世界之空，无张有焦者空，无胜无败者空。 心中有空白，就明得失； 人保持空白是没有胜败的； 如果让世界空白的话，就不会有痛苦，也不会有功绩，可以并存。 打破这个局的道路，留下“天空”的耳朵！ ”帝默然，有觉悟。 之后回到宫殿，为修理寺庙提供资金。 但是，山峰已经空了，雪会停。 人找寺庙，都不可以。 [意见《桃花源记》的手法，以文言文为叙事载体，诠释了话题的“一点空白”，是一部优秀的作品。 作者很快就写出了精练的文章，文采非凡。

不用说，是一名喜欢读书、喜欢思考，具有广博知识、深厚古文功底、扎实写作技巧的考生。 作者将历史知识、围棋战法、佛教思想、哲理思考、辩论技术巧妙融合于一炉，充分发挥了自己的优势。 作者在正确理解和把握题意的基础上，展开理性想象，讲述了乾隆皇帝弘历与深居山林的善战者对决的故事。 纤细，绘声绘色。 其流利精致的文辞、充满剑影的游戏场景、一波三折的故事情节、生动精彩的人物对话、生动的人物形象、独特深邃的人生哲理，让文章如鹤立鸡群般脱颖而出。

2007年四川卷高考作文题请以“一步与一生”为话题写作文。 800字以上，文体不限(诗除外)。 智程济给成都考生程济、陕西朝邑人小传，很少与同窗高翔谈心，翔说：“想当忠臣。” 济说：“想成为智士。” 建文初、济出仕官、上本言燕王有反意，人不信。 明年的结果，人人都接受。 建文特晋升为翰林院编修。 北兵精悍，南兵纷纷败退。 建文四年六月，京城败亡，皇帝欲自绝，济劝其为僧剃发，济扮道士，出宫秘道。 两个人被称为师徒。 燕王入城，召素有名望者草诏，令众所周知。 时高翔在北京监察御史，与方孝孺一同被召。 两人严词拒绝，王怒杀之，罚其亲属。 而状元胡广、学士解码、杨荣、杨溥等名士重臣，皆降之。 听了之后，他说：“高君果遂终身之志。 ”。 燕王千方百计寻找皇帝，两人向云南投奔西平侯沐。 去了云南，好在尽忠，两人躲在隐蔽的地方。 后沐晟去世，帝问济。 “沐晟死了，靠山而失，怎么样？ ”济曰：“人心难测。 不能再停留在这里了。 ”隐藏在大理贫困之中。 皇帝静静地心动，与济同行，途中听说燕王猝死于榆木川，洪熙继位。 帝的访问确实是真的，释然地说：“以后好了。无忧男。 ”。 又是十月，洪熙又死了，宣德即位，帝越发放心，与济一僧一起，周游天下。 十年后，宣德驾崩，正统即位，从小就以杨荣、杨溥、杨士奇主政，称之为“三杨阁老”。 帝济：“当日杨荣、杨溥同卿编修，今日权倾天下。 以卿之智，若肯换节，今日首辅之位，舍卿是谁！ &amp； quot； 济曰：“荣华富贵是弟子所欲为吗？ 求长伴师身边，一辈子就够了。 ”帝感慨良多。 有一天，皇帝问济。 “我今年老了，能回去吗？ ”济说。 “王朝变了，天下定久了，人都老了，恩怨全消了，为什么不回来？ ”帝乃至云南布政司堂曰：“吾建文帝也，今年老欲归，汝等可书奏。” 诸官书上旨在进京识别。 到京城，朝廷派建文旧臣吴亮去认，明见帝，哭不可抬头。 进去拿信可能很困难，但我很自豪。 正统的领悟，奉命迎接大内，济见帝进宫，得意忘形地去了。 入内，正统以孙朝拜，难称，故称太上老佛。 帝寿八十九岁驾崩，敕葬北京西城外黑龙潭，无墓无树。 异史先生说。 “一次错误，输了很多。 人的每一步对一生都很重要。 建文纯仁至孝，不惜靖难，错用李景隆、耿炳文，导致军事失利。 此外，燕王是叔父，处处忍让，惜仁失国，流亡终身。 燕王甘冒风险、造反、侥幸获胜、大肆屠杀忠臣、兴办文字狱、过于凶残，以致后来很多人同情建文贬燕王，可谓公道自在，而非成败论英雄。 胡广以状元之才胜于世，落燕暂且不谈，据顾炎武介绍，其《五经大全》全系抄袭别人的著作，文质都不好，微不足道。 素解素行不下劣，失燕名，终入狱中，为士林所不齿，真一失足成千古恨，再次回到百年之身。 程济追随建文近四十年，矢志不渝，委以全主，终使主归骨。 由此介子所不及，自称智士，当之无愧。 音调是一生无愧的，从来没有创造过戏剧的新句子。 故事新编已经不新鲜，文言文创作也不新鲜，但用文言文创作故事新编是另一条路。 作者的文言文功底比较扎实，作文言煞有介事，照搬燕王朱棣弑王篡位的故事，赋予新意——一步定终身。 最后模仿《聊斋志异》的笔法，直接评价故事中的人物，评价中肯，很常见。 在总结全文的同时，明确话题是文章的最大亮点。

2007年浙江卷高考作文题还记得你的童年吗？ 随着年龄的增长，思想的成熟，那些美丽的梦想，单纯的快乐似乎一步步离我们远去。 苍茫的丛林间，玛雅文化消亡了； 在丝绸古道上，高昌古国消失了。 人类在过去中进步。 在消失的过程中，既有“水落石出，春亦去”的迷茫，也有“谁的路也不会再有人生”的桀骜不驯……读了上面的文字，你觉得呢？ 请以“在消失中行走”为主题写作文。 可以讲述你自己和身边的故事，表达你的真实感受，透露你的想法。 吊李白歌给浙江考生高志远余味客九江排序，舟行适合涂。 其间有太白酒楼者，遂登临。 但寒流清流，远山憔悴； 烟雾弥漫，离开草际。 太白落舟之地也。 河水泛滥，名流流连； 因其高尚的才能品质，多能倾听古往今来的传闻。 又读太白文，见世面茫然，终究是指土，却直言不讳，不知悲观，真是神仙矣！ 嗬！ 万物得其恒常，得志而可持其洁，失意而终其志者，复古至今，亦有些人，必然，感恩子孙，而后可歌可吊之。 狂哉太白仙，悲也李青莲。 长安自知尔面，涂江心慕君颜。 玉柱烟鬓入凤眼，剑眉入云天。 腰里挎着剑，影子翩翩起舞。 敢以斗酒诗百篇，自称酒中仙。 想起从前的少年，志在离蜀楚。 谢尸逐野路、扁舟济江湖、浩宇长风连帐棚、丘山短歌怀作古。 只要葡萄酒重叠，就能想到峨嵋的山顶。 莫愁湖上人莫愁，飞燕堂前老飞燕。 地柱崩塌，陷入东南，天纳乘胜追击。 名山多危，飞瀑生烟。 荏苒十年，遍诸侯，你还记得吗？ 不要把余情置之不理，只为社稷向君侯报告。 老妇人的鬓发已是秋天，年轻的志向还没有付出。 魏阴听《蜀道难》，颖阳独叹《将进酒》。 酗酒愁烦，心寄明月月如钩。 文章容易成功，很难，但在门槛之外游刃有余。 大鹏一天到晚顶着风，摇摇欲坠直上九万里。 为了报答国心，作为翰林被祭祀。 在醉酒喝酒的店里，天子不能叫。 人间人情，千秋万岁之名。 卧龙廷草狂书，书生强笔胡。 诗浓妆艳抹，清平三调配圣主。 它为圣主念朝，只为贵妃黄昏。 就像朝暮杂志约定的那样，我怎么可能听从霓虹灯羽毛服装的曲子呢？ 落日满地都是土，学剑就一起雕鞍。 匹夫还能死，丈夫怎么会喝醉喝醉？ 请加笔斩楼兰。 黄昏之志在蓝湾。 士兵如山倒，忠诚度被逼入深山。 谁叹息，谁叹息天空，在边境上。 尘袖风鬓乱，涂河时，独自润泽。 秋之心流下似水的泪水，杯酒无味而醉。 你不看黄金台，有些人就心颤心笑了。 让更多的名山通过蜀国，直接向中原教授推荐较少的人才。 宝玉难夺其白，英雄不可侮其概。 昆山瑶玉切磋，清水芙蓉去雕刻。 醉眼花稀，醉人比花寂寞。 月断风清，晓天阔，月无言入城郭。 如何苍穹苍茫，乘大鹏振八系； 如何摧毁广袤的土地、中天，折断翅膀。 仰望仙人的身影，希望环佩远离陆地。 心也不悔改，还在乎功利吗？ 终生黄土，经万世自然。 留名后世，是傲岸而得之。 禄庆长之役，富贵而不汲。 人之西，鬼之西，仙之西，永无止境。 醒了，醉了，梦醒了，仙人死了，谁会流鼻涕。 生于仙，不可志存。 哭成文，兴于山，适应。 也就是说，万古仰卧，现在安于哉？ 但是，那种处世，我不能为了我这一代而圭臬吗？ 故曰：成矣太白，不朽太白！ 李白站在诗歌美学的顶峰，铭刻在今天人们的集体想象之中。 我们不断地从不同的角度解读他，用不同的方式追念他。 看看这篇神化的拟古骈文，就知道作者已经把这种爱融入了自己的血液。 本文将李白的作风摹仿得惟妙惟肖、虬劲桑狂放不羁、诗词歌赋信手拈来，展现出充分的古文底蕴和修养。

作者更是如痴如醉，哀叹一生的沧桑和壮志未酬，既感叹李白的诗才，也高度了解他的心境，可以说是对李白的最高敬意。 笔法纵横，气势磅礴，语言凝练，格调优美，不是一般人能做到的。

2007年江西高考作文题的语文，我们每天都和语文打交道。 无论是上课还是课外都没关系。 在你的记忆深处，也许有语文学习的难忘印象，也许有很多关于语文的感慨。 1、国语，心中的一泓清泉2、国语，想说我爱你，但不容易要求。 不能做别的主题。 不得披露个人信息。 构思定制。 文体定制。 不得少于800字。 不能模仿、定型。 国语、心中的清泉——乐语文赋江西考生傅仞展开竹榼，留下一段逸闻，披着鹤唳走上舞台。 清风满袖，享受国语满足。 乐语也是，每次看到胜景，都会敞开怀抱。 若夫春也，初雷声，残冰数枚； 近郊紫红、远山青黛飞絮竞拍，游丝比赛； 粉红色蝶恋花、黄蛱菜； 窗帘外燕舞可怜，柳底莺穿可爱的衣服； 鸟鸣不知春眠，花落犹存。 夏天也是，对着雨发呆，黄昏的云很悲伤； 叶浮萍、波浪翻细麦； 泔水灵，深林天籁； 东海涛惊，北泽波涛汹涌； 芗荷赏水，牛鹭留人风采； 西园草盛径迷，南岭藤多路狭。 秋天也是落日榴红，流云梨白； 薄雾可以织，明霞可以剪裁； 山前秋草，院下凉相思树； 菊花自以为是，越雁而行； 丹枫烂漫之极，白鹤野闲之太； 蓝天落下无云，银河清澈。 冬天也是，小巷流光溢彩，展馆色彩缤纷。 苏幕密遮，红樱轻摇； 烛影闪耀，暖日雾霭； 丝绸冬丁、舟桡； 翠竹围绕着地阁，腊梅形成黑暗的山脉； 四下里凉风习习，瑞雪漫天。 国语者有沉醉于书信的样子，更有培养人的样子。 国语人如桑前所云、泉后之家； 高朋客满，雅客常来。 美韵伶和，佳酿频酱； 唱歌筷子掉了，宴会结束后冠冕就歪了。 国语的人，像窗户一样老交情，垂下忘了机器的彩虹的胸膛，抓住月亮的气概； 但登楚后，可渡秦淮，游中苑，醉蓬莱，登上峭壁青松，抚弄穷乡古柏； 建议指杏酒约卖，面对人行道买。 语言者如漂亮阁绿眉、雕楼爱用、雾环杏眼、云鬓桃颊； 可以泛舟江南，连接马河之外； 三湘游九派高歌土家、低吟苗寨、品笛中原、吹种边塞。 没有国语，夜不能寐，终夜多hi (此字不能打，纵心旁加“亥”，《现代汉语词典》收录此字，释之为〈书〉形之痛； 感到悲伤。 请参阅。 苔藓的痕迹藏在墙上，很担心。 蜘蛛网挂在屋檐下忍耐，抱着消沉的心情。 而且，没有高深的状态。 如果之前失落而失去，比如叹息而吃了新的败仗，就会顾影自怜，排忧解难。 路穷途末路，含怨而死，对着墙角流鼻水，闻视角而生哀。 嗬！ 草木一到秋天，人生有多少年？ 登高望远，每次观云望海，必说：“不登象牙塔，何必爱鸡肋之才？ 不付出这一生的国语，何苦惜数尺病骸呢？”所以，老师拜访朋友，晚上坐在书房里。 遗策常求，古书皆猜； 读文如醉，读诗如痴如醉； 眼涩流血，骨瘦如柴； 警惕提心吊胆没有休息，嘴里念叨着也不懈怠。 国语者，洵为一泓清泉，可逸。 可以出钱。 国语者，洵为一泓清泉，可逸。 可以敞开怀抱。 [点评]本文在名存实亡的文章中，竭尽所能，摆出国语的姿态，并运用对比手法，阐释了有无国语对人的精神是否有价值，阐述了学习国语的困难和追求之苦。 最后，归结为国语的“洵真是清泉”，有可以逸闻逸事取乐的功能。 全篇井然有序，押韵到底。 虽然借鉴较多，但作者本人加工推敲的痕迹却很明显。 作者古文功底丰富，语言精练，文体形式相当娴熟，四六句式运用自如，陈词滥调也屡现笔端。 虽然在一些地方，“爱顾”这个词似乎不恰当，让学生对它敬而远之，但中学生对传统文化的热爱和积淀，却不容小觑。

2010年福建高考作文题还在上大学的时候。 雅各格林和威廉格林兄弟的脑海里充满了一个假说，几百年来民间流传的故事可能隐藏在人类的发展史上。 因此，兄弟们付出了巨大的努力，收集整理了八十六个传说，但他们怎么也找不到这些传说与人类发展史的联系。 于是他们把厚厚的笔记本放在书架上，又开始了别的工作。 后来，朋友偶然发现了这本笔记本，并马上联系了柏林的出版社，把这些故事集中出版了。 该故事集至今已再版两万多次，印量超过一亿，曾被40多个国家翻译成50多种语言。 这个故事集是世界各国的孩子们熟悉的《格林童话》。 要求：选择一个角度构思作文，定制构思，自由选择文体，做标题； 不能脱离资料的内容和含义的范围。 不要制作或模仿。 士运论福建考生杨华余读《左传》、《汉书》、《三国志》，寻路求道，成功诸法，但每次见古名士，其主可能不舍本逐利。 如三国李葆远作《运命论》 :“夫治乱，运也； 贫穷，生命也在； 贵贱，时也。 ”说不定半岛电视台私卖了，掐住脖子叹息说。 “古今之士、之贤、之圣会受制于三者吗？ 正如仲尼被困陈蔡，李广难封，哀哉。 ”。 之后，充分阅读古今贤人的文章，了解遥远的名圣遗迹，释然，有三部感叹之作。 一是士运在此在他，二是士运在勤在求，三是士运在我而不在他。 所谓予弗信，故人仲尼学富五车、胸藏礼乐，仁义援溺天下于正道，欲向鄞儿爷、师襄、老闻之徒学而广闻，游遍天下而布之。 志壮哉、行壮哉、言壮哉。 但是，那个时候运气不好，命运多舛多，周游七十个国家，没能遇到它的主人，岂不是可悲吗！ 但是，它尊重了秩序的教诲，脸又回来了。 修古圣典，有六艺作品。 志彰矣，不然是我百代后的孤书生，闻其名岂能深赞。 孟子说。 “人必自侮，而后人侮之。 ’人有一条矢志不渝的路，此后总会有所收获。 这个余说：“士运不在这里。 ”。 战国时齐名孟尝田文、赵有平元赵胜、楚有春申黄休、魏有信陵无忌。 那时，在有志者投之则中，无人不擅长。 原以为余弗是也，但没有才贤独自养活孟尝之徒、鸡鸣狗盗之徒，帮助国家。 所以，苏秦不听其言，只把资金挥霍一空，后来从六国手中大权倾天下。 曩之时，孜孜以求未得，当时已尽力而为； 暼的时候，他踌躇的公卿门，那时只开着。 可恶的人主，与国君的权衡，谁符合呢？ 男子王勃说：“老当益壮，守(宁)移白道之心； 米勒益坚，矢志不渝。 ”这个非余被称为“士运在勤求人”吗？ 伯遇子时期正合其意，相如因擅长汉武而得名，商鞅得景监方曰秦王。 士在被人手里搬运吗？ 无可奈何用我的力量，在我的学校，需要我滔滔不绝、哑手吗？ 余思淳于髡仰天哈哈大笑，疑云不断。 俞伯牙有梁之音，司马相如深藏绝世之才，公孙鞅敢冒天下之大不韪，行变法。 韩退之云：“世上有伯乐有千里马。 ”自以为是千里之马，却先成了伯乐。 “士运我不在他”昭男。 《诗》云：“高山仰面停止，景行停止。 ’天下仰慕圣德。 《运命论》曰：“木秀在林，风必攻之； 出了岸，流水必然伴随着它； 行为高人一等，人人都有错。 ”又说：“通之斯为川焉，塞之斯为渊焉，上云则雨施，下地则土润，身清则流物，不浊； 浑得实惠，不伤清。 ”又说：“以圣人之处贫如一也。” 也是丈夫。

意义这里，为了在广义上发表雄辩的演讲，整天把精力放在古今典籍上，这是为什么呢？ 怀的是什么志？ 张载《日知录》志曰：“为天地立心，为生民立命，绚学圣继，为万世开太平”。 [意见《近思录》句。 作者对作文题中的材料有十分深刻的理解，从材料中体现出的这一点与他、主观与客观、偶然与必然等关系，可以提炼出“一曰士运在此，更士运在勤，三曰士运在我，彼无”的观点，新颖而深刻如此巧用浅显的文言表达，体现了“偶然”中蕴含着“必然”的哲理。 如果作者平时对古文没有爱好和钻研，掌握了扎实的语言基础，到哪里去考场，完全可以这样推论。 上下文清晰，语言流利，气势磅礴。

2010年江苏高考作文题绿色、活力四射、赏心悦目。 绿色与生命、生态紧密相连。 今天，绿色成为新理念，关系到每个人的生活。 请以“绿色生活”为题写800字以上的文章。 要求：角度自由构思定制； 除诗外，文体自由。 绿之生活江苏考生王云飞生了一个孩子，喝牛蒡子，甚至弱冠都不知道犍。 佚( ( c ) )的猪，日食其罚) B兑)。 我们[j尸]不知道它的成立、豿误[jin ji]。 每喆[ni chn no]，实不知其壶[qn]兔。 有的是在彼此的时候，在发呆的状态下，在非礼中得到的。 今北方久熰[u]，瀵酒甃眞[fn gu zhu yun]，坌[bn]圻诊[f]，焘[do]天广[bn]天。 土地盘[ cn ]崩塌，罅[xi]可以容纳人。 南疆的靳霈[png pi]，洮水肆虐，到了这个高度，茅舍就没了。 不能shn，一边抽泣一边揪出( Jin )。 这件异样的事，不是上天的责备。 不见君斵[朱[pin]焚樟，峯[ h][ q]，睨眞[min]下，万山尽尸[w]，百尺筱[yn]笔，竹著在他的幼蛇中，( g)不足道，而巴蛇王虻( Hu )，( pn )则极尽羞耻之能事。 [lu]气焗，上格瑶池，贫地徕甲，为富[z]。 但是，千丈四方，莱菔没有出生，九天以上，星河看不见。 呜呼！ 山上放着梶，到处都在惩罚。 这场天灾也是？ 人祸也是！ 河黧[y]当然，浊水依然在倾斜，这个天灾也是？ 人祸也是！ 旁木[算刂]竹、彍[gu]等强[jun]兽。 因此鹿不能走。 翬不能飞。 蚂蚁不能欺骗宠物。 看不见胡子。 这场天灾也是？ 人祸也是！ 翕合珍[l]气促，整天发呆。 天空不蓝，水不干净。 如果没有乌云，什么时候结束？ 乌鸦出来了，焗模还没有恢复。 纵览天下，鸟不飞，狉不稀罕。 那时，哪里有广阔的蓝天呢？ 幸运的是，人知道这一点，人更了解这一点。 但是，在上作网法中，不知道底价的几何学。 今天灾害很多。 北国井欂[ sh欂n ]，阵主复到，与孔张一起[m]。 南域的霖、大禹得以生存，不得不扼腕叹息。 人不责备自己而责备旱冰，[qio]不责备自己而共同工作。 无计可施。 阛阓所向，不要害羞。 一想到子孙后代，人就自己知道。 但若有此效，访寺者思之，婕啊[n ]之徒，不弃婠[h]媾，弃国之大蝇，捐之研之。 吾所思者，河泗水垦，杨槐秦，钉疃[tu(n(] ( )，柳榆其禾[ l] ]。 (萩柒游尸( ch)蓁蓁蓁、柳见人不杀，草见人不跃，乘双轱( di )车乘日，斐阑巷之间，眼不见，鼻不见齁( qi)。 人，天地生长。 现在与万物相悖，这实际上也是如此。 如今，它不宜冥想，祸从孙子来，修长路时祸万世。 今吾此执笔，思者，舍方早蟠一株，今奉奉，斋枝水上，复驾丢桃，投芊。 坐在银杏树下，看孩子在树下玩耍，紧跟着砖头[gi]，抓住胳膊舍不得水里放几株菱藕。 燧[y]热时，摘菱兎[zu]菂，燮为饶[zhn]，献于亲房。 【译文】呱呱坠地的孩子，只知道喝牛奶。 二十岁了，不知道牛的形状。 肥猪，每天吃那块肉； 长大后，就分不清雄性和雌性了。 经常咬着兔子的胳膊肘吃，但最终不知道完整的兔子的样子。 那时，惊讶的神态在街上看不到。 今北方久旱不雨，泉枯井枯，尘土飞扬，遮天蔽日。 土地枯萎了，缝隙里可以让人进去。 南疆下着大雨，洪水肆虐。 在这样的水灾中，草舍都被冲走了。 想修理而做不到的，只是哭泣。 这样的异象，不是上天的罪过。 你不见砍伐树木焚烧森林，草木葱茏的山荒芜了。 放眼望去，万山秃顶了。 高100尺的竹子是用竹阳伞纸做的。 对于那条小蛇，大小不足一寸，若是剧毒蛇王，盘上美味无比，顺着杀气直上瑶池。 贫穷的土地吸引商人，增加他们的财富。 但是在周围数中，萝卜不能生长，九天以上，看不见星河。

哎呀！ 山上到处都是网。 这是天灾吗？ 真是人祸啊。 江海很暗，浊波依然极恶。 这是天灾吗？ 真是人祸啊。 砍树砍竹，张弓等兽，使鹿不能逃跑。 鸟不会飞。 蚂蚁不能住。 ……看不见。 这是天灾吗？ 真是人祸啊。 裹着浊气，整天飞扬。 天空不蓝，水不干净。 没有乌云，天空为什么很暗？ 旭日升起，没有光。 一看到人，鸟就不敢飞落下来，珍禽异兽就会奔跑。 那时候，哪里是蓝天呢？ 幸运的是，人知道这场灾难，人可以改变这种状况。 但是，如果国家制定法令，有几个民众遵守的话，就不知道了。 现在天下多灾多难。 北国之井枯竭，阵主再来，与穴张同归于尽时； 南疆的大水，即使禹还活着，也只能扼腕叹息。 人们不归罪于自己，归罪于干旱，不责备自己，责备天神。 别这样！ 街上不能悠闲地走着。 你得为你的后代着想。 别人和自己都知道后果的严重性。 但是，极力改变的，是当权者们必须考虑的事情。 踌躇不前的小人，舍不得舍弃； 国家的蛀虫一定会追究。 我梦想的是河流清澈，杨槐青翠，田园秀丽，柳榆葱笼。 芳香的树木茂盛。 看到柳枝，但人们不会折断； 我看到了草坪，但是大家没有踩。 每天坐马车，飞上街巷，眼睛不黑，鼻子不堵，鸟不怕人，鱼悠游。 人来自天地。 现在反而危害万物，这是一只一出生就吃妈妈的野兽。 现在不能悔悟给子孙带来灾祸。 要做长远打算，祝福福荫万代。 阅卷老师在调查这篇骈体古文时，将其作为“疑似卷”提交给了专家组。 南京市语文基础知识阅卷组长、古典文献学专家吴新江看完全篇后，只用文章注释就写了四页纸。 “不仅普通的阅卷老师不知道，看不懂，就连我这样教古典文献的老师也不知道全部。 看过但也有人没用过，也不认识四五十个古字。 回去后调查了资料，做了注释。 光注释就写了四页！ ”阅卷老师、古文专家吴新江在评价这个学生时，自己感到羞愧。 他说，实际上只用文言文，写古字没什么大不了的，这毕竟是高考作文，切题是第一要务。 这篇文章善于运用“恰到好处”的古文，牢牢抓住“绿色生活”的主题，“古为今用，非常贴切。 》这是江苏高考继2001年《士运论》之后的文言文高分作文。 有专家说：“《赤兔之死》虽然是用文字写的，但毕竟是‘三国体’。 另一方面，这个考生是纯正的文言文，教育确实很深，直接读古文书的硕士学位也没问题。 ”。