从小就知道我们中华文明有五千年的历史。 中华文明是唯一持久的文明，五千年的传承中，从来没有出现过文化断层。 但是这几年，突然出现了中国文明没有五千年，最多也就是三千七百年左右的说法。 持这种看法的以厦门大学教授易中天老师为代表。

易先生的论据是，中国从公元前841年周励王时期开始，只有有了正确的纪年，才开启了中国的“信史时代”。 这个：从时间计算，只有2800多年了。 即使把甲骨文记载的商周期全部计算下来，也不过3000多年，和我们普遍接受的至少有1500年的不同。 由于没有确切的文字记载和考古发现，这1500年在考古界也被称为中华文明的“空窗期”。 在这个“空窗期”里，中华大地上真的形成了真正的文明吗？ 今天我们扯平吧。

一、中国古代史，始于“三皇五帝”。 “三皇”指伏羲、狮子、神农； “五帝”为黄帝、颉颃、帝喾、尧、舜。 他们以中华文明的人文始祖而闻名。 继“三皇五帝”之后，又有尧、舜、禹，在禹氏传于启后，中国进入了奴隶制社会。 “三皇五帝”的排列有一个完整的顺序，表明古人并不是随便收集传说中的人物来创造“三皇五帝”的神话。 “三皇五帝”是历史时期的总称，不是神话中的“创世纪”。 在中国的传说体系中，这位创世纪神叫盘古。

“三皇五帝”出现的时代，又名“后神话时代”。 这个时代还以神话为主，不同的是因为不再一味地崇拜神权。 我不知道这些领导人是不是具体的人或部落，但他们的贡献肯定与生活息息相关。 例如“三皇”的燧人氏，传说他在商丘发明了刨木取火，教人熟食。 结果，人们不再依赖天然火来取火，结束了远古人类茹毛饮血的历史，区分了人类和禽兽的生活习性，被后人奉为“火之祖”。 同时，燧人氏定北极星、立姓、发明绳结技艺，创作《绳结记事》，以禽兽命名，立传教之台，兴交易之道，兴渔业，创太古文明之小峰。

继承燧人氏的华胥氏是女性的首领，也是伏羲和女娲的母亲。 传说她是踩着雷神足迹出生的伏羲。 伏羲的出现，使中华文明又向前迈进了一大步。 伏羲的传说非常多，传说他变卦，教人民如何捕鱼、饲养牲畜，改革婚姻，提倡外族通婚，结束了只有母亲不认识父亲的时代。 他发明了陶垭、琴瑟等多种乐器，是中国乐器的鼻祖。 他的统治时期，是氏族部落开始向国家雏形前进的时代。

伏羲之后的神农氏，又称炎帝，是中华农业文明的奠基人，来自以农业为主的部落。 他统治的年代中华文明有了一定的发展，但人们的生活仍然十分困难。 当时的人们分不清五谷和杂草，也不知道什么植物可以吃，什么植物可以治病。 老百姓多以打猎为生，总是饿着肚子。 如果生病了，就只能躺着等死。 为了分辨哪些植物可以吃，哪些植物可以治病，神农亲自出来吃百草，告诉人们哪些草是苦的、热的、凉的、能充饥的、能治病的。

二、“三皇”之后，中国进入“五帝”时代。 “五帝”之首是黄帝。 黄帝姓姬，轩辕，是第一个统一中原的君主，也是公认的中华民族祖先。 据《史记五帝本纪》记载，神农氏统治后期，部落之间开始发生战乱。 当时占据南方的蚩尤族攻击神农氏炎帝族，炎帝兵败后向黄帝求助。 黄帝在涿鹿之战中打败蚩尤，统一了中国。 公元前2698年左右，黄帝登泰山封禅，成为土王天下第一位统一大中华大地的君主。

黄帝统治时期，所属部落与炎帝部落逐渐融合，形成了汉族雏形。 在他的统治下，中华民族早期农耕文明迎来了一个高峰。 黄帝死后，颉颃击败了试图争夺黄帝位置的共工氏，在“五帝”中位居第二。 颍继位后，制定了音律，划定了九州的版图，制定了社会等级制，形成了奴隶制的雏形。 颊死后，外甥帝喾继位。 他看到当时人们只知日出而作，日落而息，农业生产缺乏科学的时间序列。 于是探索天象的变化规律，划分四时节令，指导人们按节令从事农畜活动，使华夏农业发生了伟大的革命，使华夏农耕文明进入了新的时代。

帝喾死后，其子帝吃即位，号青阳。 在位9年后，帝诚将帝位传给弟弟，立下了汗马功劳。 这个放勋是有名的尧帝。 尧帝统治时期，测春分、夏至、秋分、冬至等节气，并设谏言之鼓，使天下人尽其用； 竖起损害名誉的树，让天下的人攻击他的错误。 尧在位的后期遭遇了大洪水，他命令鳉鱼治水。 结果，鳉鱼用“堵塞”的方法治水失败了。 后来尧采用鳉鱼的儿子禹治水，终于平息了水深火热。 尧帝的儿子丹朱成不了器，所以决定从民间选拔优秀的才能。 他在历山遇见舜后，觉得舜有智慧，通大义，才华出众，便将两个女儿、月牙皇、女英嫁给舜，让两个女儿见了德。 安排9个儿子在舜周围观看其行动。 试舜三年后，觉得舜是合格的继承人。 于是禅在舜。

舜继位后，选贤任能，以“八恺”、“八元”等治理民事，驱逐“四凶”，任命禹治水，完成尧未竟的伟业。 之后舜在南巡途中去世，死前禅位给了治水有功的禹。 舜去世后，葬于九疑山。 禹不仅有治理洪水的功劳，实际上在他统治时期，生产有了很大的发展，人民安居乐业，这就是有名的明君。 禹死后，将启位传给儿子，启是中国第一个奴隶制王朝夏朝的创始人。 结束了中国原始社会部落联盟的社会组织形态，完成了国家的建立，标志着中国进入了文明时代。

三、“五帝”与“三皇”最大的区别在于他们不是传说中的人物，他们的世系很清晰。 国家“中华文明探源工程”专家组认为，夏天是第一个朝代，但中国文明的起源却很久以前。 “”我们知道，每个民族为了确立本民族的民族认同，通常都会神化本民族的祖先。 被认为是夏民族祖先的禹的神话，不就是夏民族的创造吗？ 有人认为鳉和禹的故事是周代人为了强调夏商周三代一贯而伪造的神话，这种观点不可信。

《商颂》是商朝时期商丘一带商人的诗，《长发》的一篇记载如下。 “品类哲维商，长发其祥。 洪水淹了禹。 外面的大国是疆国，幅员辽阔。 有娄方将，帝立子经商。 ”“洪水漫延，禹铺土方”，可见商朝人知道夏王朝大禹的治水故事，认同这个故事。 这证明商民族认同商王朝以前的夏王朝，所以大禹治水的故事，并不是周人“发明”的。 周人讲的大禹治水的故事，是从商朝人那里继承下来的。 由此可见，周人为了强调夏商周三代一贯而伪造夏朝和夏朝起源的说法是不成立的。

大禹治水并不是一个孤立的神话，而是远古时代人类与自然灾害斗争的反映。 禹治水与夏的渊源有着很强的一致性和统一性，治水后的禹有会稽大会、诛杀持家、任土进贡、接受禅让、建设夏后国等一系列政治建设的传说。 鳉鱼和禹都治疗过水，不同的是鳉鱼是失败者，禹是成功者。 不同的是，鳉鱼因为“咽下帝的气引起洪水”而失败了。 禹奉天帝之命，以息治水终于成功。

鲧和禹不同的命运从正反两个方面解释了当时人们的宗教信仰，而受天帝之命的禹，以非凡的品德和治水功勋，为夏朝的建立奠定了合法性基础。 “夏”的创立也具有神圣性和合法性。 现在的问题是，理论上推断“三皇”、“五帝”在历史上确实存在，“五帝”还有明确的世系，但要让所有人相信这一点，还需要过硬的实物证据。 否则，这个历史就会受到质疑，包括是否存在夏天的早晨。

四、“夏天的早晨到底不存在？ ’几十年来，这个问题一直困扰着中国考古学界。 据中国历史文献记载，它被称为第一个世袭王朝。在先秦的《诗经》、西汉的《史记》等众多典籍中，它也位居“三代”之首。 但与以甲骨文和殷墟为信史的商朝不同，在考古研究领域，缺乏内证文字材料的夏朝并未得到学界完全认可。 20世纪50年代，中国科学院考古研究所研究员徐旭生决定按照文献记载，从考古学的角度探索夏王朝的存在。

1959年夏天，71岁的徐旭生率队从北京出发，到豫西一带寻找“夏墟”。 在河南偃师二里村，徐旭生发现大量陶片，徐旭生推断这里可能有古代都邑的遗址。 回到北京后，徐旭生写了《1959年夏豫西调查“夏墟”的初步报告》句。 这也标志着夏季文化考古工作取得了突破性进展。 徐旭生的考察成果引起了很大的兴趣，让考古学家们非常兴奋。 1959年秋，中国科学院考古研究所进驻二里，开始挖掘二里遗址。

这项工作持续了60多年，数百名考古学家相继在这里接力，试图澄清“两中文化”的疑问。 在这60年的时间里，夏朝传说中远古时代所隐藏的面纱，也一个接一个地被揭开，成为了从传说中可以用真实触及的历史。 1960年，考古学家在二奥发现了被称为“一号宫殿”的基地。 2002年，考古队在这里又挖掘出一条曲伏有致、色泽光亮的龙形绿松石龙。 长64.5厘米，龙的身上满是用绿松石片做成的菱形鳞纹，龙的鼻子用绿松石雕得像蒜头一样。 考古学家们经过检查，发现这条绿松石龙距今已有3700年左右的历史。 它源于原始社会的图腾崇拜——龙，在当时是智慧、力量、吉祥、尊贵的象征。

后来，考古学家发现了镶嵌绿松石的兽面纹铜牌饰物。 当时，它被认为是可以让天、地、神、人通过的法器。 其主体框架采用青铜铸造，上面由数百枚绿松石组合镶嵌兽面图案，制作精良，缝线入扣，历经数千年仍无松动脱落迹象。 这表明，早在3700年前，我国前人就掌握了先进的铸造技术和镶嵌技术。 不仅如此，考古人员还发现，二奥遗址中心至少存在四条纵横道路，每条道路宽10—20米。 它们纵横交错，形成方正规整的“水井”，这种道路网络不仅连接交通，还将城市划分成不同的功能区。

考古队员们兴奋极了。 因为，这种“井”形的主干道体现了严密有序的规划布局。 它标志着当时社会结构清晰、等级分明、治理结构整齐，标志着当时有成熟发达的治理制度和模式，是进入王朝国家的首要标志。 2003年春天，考古人员在“井”字形大道内发现了完整的宫城城墙。 城墙内有两组朝北、中心轴对称的宫室建筑群，被宫城围墙包围着，“井”字街上还有东西方向、宽达米的两轮车辙的痕迹。 规模大、秩序井然的建筑群往往表现出政治和宗教权力的高度集中，虽然其面积不大，但可以肯定的是这是历史上最早的宫城。 中王都的出现，拉开了后来文明的序幕，标志着中国古代政治文明发达程度的宫廷礼制、礼乐制度已经——这里成为“第一个中国”。

五、考古界已达成共识，发现二里王都，标志着中国历史从此从万邦林立的部落时代进入一体发展的王国时代。 中国考古学会副理事长、北京大学教授赵辉说：“二奥文化是成熟的文明形态，是对‘古国时代’的总结，也是‘王国时代’的开端，拉开了夏商周青铜礼乐、王朝文明的序幕，奠定了高度发达、繁荣的商周文明基础，与商周文明一起，早期的华周文明

众所周知，能证明王朝存在的最硬、最直接的证据是文字。 殷墟发掘的甲骨文证明了商朝的存在。 质疑者认为为了证明夏朝的存在，也应该用直接的文字材料来证明。 但这些质疑者可能并不认为，二奥遗址存在的年代太久了，当时还没有发展出自己的文字系统，只记载在后来文明以后的文字中。 目前，在二奥发掘出土的陶器和骨器中，也发现了一些可能与文字有关的刻划符号，但没有证据表明这些符号形成了像殷甲骨文一样成熟的文字系统。

1996年，国务院启动了“夏商周断代工程”。 专家们经过多年的研究，认为二奥遗址是夏季中晚期的都城，二奥文化是夏文化。 专家证据表明，碳14年代测定法测定的二奥头遗址年代为距今3750—3520年，与史书记载的夏季中晚期相比较吻合。 从文化类型看二奥文化介于龙山文化与商朝文化之间。 另外，中二遗址位于河南省西部，这也符合史书记载的夏朝主要活动区域。

六、虽然没有确切的文字记载，但后来的各类史书都还原了一个清晰的夏朝：创立者启去世后，他的儿子太康继位。 太康是愚君，东夷族有贫氏首领后羿乘机驱逐太康。 历史上被称为“太康失国”。 太康失去国家后，弟弟仲康继承了王位，但实际上掌握权力的是后羿。 后羿非常残暴，最后被亲信寒泿杀害。 寒浔夺权后，又杀了逃亡在外的仲康的儿子相。 相的妻子幸运地逃跑了，生了遗腹子少康。

少康长大后，厉行善治，行仁政，广泛接收流亡各地的夏朝旧臣，积蓄力量，终于消灭了寒泾，完成了复兴事业。 少康统治时期，夏季逐渐进入稳定繁荣期，有“少康中兴”之称。 夏朝一共经历了14世17王，最后的王是桀。 “桀”是凶暴的意思，很可能不是这位末代国王的真名，而是后人给他起的代称。 因为他的恶行，引起了广大人民的反抗。 最终商部落首领汤率兵讨伐桀伐，建立商朝，开启了中国历史的新纪元。

2000年11月9日，“夏商周断代工程”领导班子在京正式发布《夏商周年表》，正式使夏朝开始于公元前2070年，公元前1600年被商所取代。 公元前1046年，武王破戒，正式建立周朝。 对于中国这样一个具有悠久历史的文明古国来说，在五千年发展史的初期，出现一个模糊的“空窗期”是很平常的事情。 除了实际没有文字记载外，中华民族五千年的发展脉络还很清晰，有沿革和传承，前后相连缝线。 因此，这个“空窗期”，并不影响中华民族的悠久历史，更不影响华夏文明的发展传承。

考古学权威许宏老师说，由于古代史缺失严重，很难证明证二中有夏朝遗迹。 然而，先秦文献中有许多关于夏朝的详细记载。 这些史料不能作为直接证据，但应该允许利用后世文献推断夏朝的存在。

根据特定情况下举证责任倒置的原则，如果质疑者不能在后世文献《禹贡》和《史记夏本纪》中提出夏朝是伪造结果，则认为夏朝存在“无可置疑”。

我相信，通过历史学家和考古学家的努力，这个历史上的“空白期”终将被新的发现所证明，并以更加完整、丰富的面貌展现在世界面前。

参考资料： 《北京大学学报》:《从神话学立场论夏朝的存在》《中国报道》:《寻找夏朝：偃师二里头遗址的密码》