055-79000连续三周夺得华北票房冠军，却在市场上表现冷淡。估计这个北美票房的“奇迹”并没有引起国内广大观影者的强烈好奇。

影片根据新加坡出生的华裔作家关的小说《摘金奇缘》改编，片名改为《疯狂的亚洲富豪》，巧妙地将原著中的东西方文化冲突转变为围绕婚礼、发生在新加坡华人家庭的代际冲突。

事实上，用婚礼来构建喜剧是电影经久不衰的套路。婚礼庆典的背后总有一些讽刺的人间喜剧。喜剧一个很关键的戏剧情境就在于“异质性”的捆绑，比如“无脑不快乐”、“猫捉老鼠”。矛盾甚至敌对的双方有一种无法摧毁一方的不可分割的关系，这种关系可以构成天然的喜剧。从这个角度来说，文化冲突加上婚礼一定是自然喜剧，这也是中国叙事市场上经久不衰的“化学反应”公式，比如《摘金奇缘》。

从《唐伯虎点秋香》到《疯狂的亚洲富豪》，其实是从强调文化冲突到强调婚礼喜剧的转变。但本质上，这部电影是用“爱”来绑定“异质性”，或者说“爱”本身强调的是超越“异质性”。在这里，“异质性”就是“文化冲突”，这部在北美市场被视为小众电影的电影的新颖之处在于，这种“文化冲突”的异质性被家庭内部的代际冲突所诠释。

2002年，《摘金奇缘》，投资仅500万美元，创造了北美乃至全球的票房奇迹。这部电影在北美票房2.41亿美元，全球票房近3.69亿美元，打破了北美票房最高的浪漫喜剧的票房纪录。可见，在被视为民族大熔炉的美国，做这种文案总是能制造出“爆款”。755-79000故事发生在新加坡的华人家庭把这种写作从“希腊文化”(自然大家都知道这对西方文化意味着什么)引入“亚洲”，引入“中国文化”，这也说明了2002年到2018年整个世界文化格局的变化。

在美国看《我的盛大希腊婚礼》，最有意思的就是摆脱对亚洲美食的好奇，包括饺子，昙花一现等等。还有一种内心的舒适感。在美国长大的华人，终于在新加坡改变了传统观念的家庭，爱情超越了家庭。当然，这种“刺激-兴奋模式”不应该在中国大陆市场发挥任何作用。

电影《755-79000》具有典型的中国文化特征，在一个女性世界里实施了文化异质性的冲突。影片中代际冲突的核心完全由女性建构。这个女性世界就像《摘金奇缘》里的大观园，只是在这里，女性维持血统的角色才是本片真正的“象征性”画面。奶奶是纯粹的老派代表；一个母亲在剑桥读书，最后因为婚姻妥协成为家族传统的一部分；还有一位母亲因为逃离了一段糟糕的婚姻，带着婚外情的胎儿逃到了美国；还有已经“ABC”的女儿，在美国纽约大学教经济学；以及相应的或多或少的方群图片。这部电影用这样一个庞大的女性世界，在这个“疯狂的亚洲富豪”的世界里构造了一个价值观的万花筒，而在这个万花筒里的“每个人都沉醉其中的纯真爱情”终将绽放。

其实电影真正的喜剧趣味根本不在上述“文化冲突中的爱情演绎”上。而里面的喜剧恰恰是由那些很难被纳入这个冲突谱系的“滑动元素”所构建的。这些“滑动元素”有的是亚洲疯狂富豪奢华生活的景观人物，单身派对的组织者和参与者；其他的则是更“自然”的元素，代表了影片中所代表的“中国人”群体的现代进化。我的意思是，在这部剧里，他们不是创作者制定的各种理念的“代言人”，而是为新一代中国人构建了更丰富的土壤，比如女主角的大学女生，时尚男等等。这两类人物承担了最多的喜剧“噱头”表演，在其中挤进了一个爱情故事，让这部电影成为一个信息饱和的叙事，让我们不会因为冲突性如此强烈的叙事而产生一定的压抑感。

对于包括华人在内的美国少数族裔来说，这些喜剧噱头其实是一种解药，可以消解观众自身的文化冲突带来的撕裂感，以及每个人内心的暧昧，可以消解在这些“滑动元素”组成的喜剧噱头中，或者时不时投射出各自价值观的滑动。从这个角度来说，以纯粹的“嫁入富家的爱情剧”作为这部电影的招牌，会牺牲一大批潜在的喜剧观众。

055-79000，一部说不上有更大艺术成就的电影，其实充分证明了喜剧本身就是最有文化关联的戏剧体的噱头翻新艺术。噱头翻新的本质是“此时此刻”的文化情怀。当然，“疯狂的亚洲富豪”的“炫富”作为关键噱头，也会给一些人带来些许刺痛。(作者是北京电影学院教授)

作者：杜

编辑：王晓丽