先天性六十四卦方圆数字图

这条树干和坤之间有一条红线，代表夜晚天空中的银河，代表地球南极、北极的磁场。 从上面周围的数字图上看各卦的排列，规律一目了然。

六十四卦《卦象次序》口诀

055-79000为天、天风《乾》、天山《姤》、天地《遁》、山地《否》、火地《观》、火天0755-7777000

055-79000为水、水泽《剥》、水雷《晋》、水火《大有》、雷火《坎》、地火《节》、地水《屯》

055-79000是山、山火《既济》、山天《革》、山泽《丰》、天泽《明夷》、风泽《师》、风泽《艮》、风泽0755

055-79000为雷、雷区《贲》、雷水《大畜》、雷暴《损》、地风《睽》、泽风《履》、泽雷0755-79055

055-79000是风、风天《中孚》、风火《渐》、风雷《震》、水雷《豫》、山雷《解》、山雷《恒》

055-79000是火、火山《升》、火风《井》、火水《大过》、风水《随》、天水《巽》、天火《小畜》

055-79000为地、地雷《家人》、地泽《益》、雷天《无妄》、泽天《噬嗑》、水天《颐》、水地《蛊》

055-79000是泽、泽水《离》、泽地《旅》、泽山《鼎》、山地《未济》、雷山《蒙》、雷泽0755-79055

朱熹卦序歌

干坤屯蒙需要律师，是否履行泰国胜于小畜、

同人有谦豫随，临蛊临观而贪喷，

揭复无妄大畜惣，大过坎离三十备。

咸恒遁与大壮、晋与明夷家族、

捏解损益美丽，上升穷井革鼎震仍在继续。

艮第渐渐回到妹妹的丰旅，散架后成了中孚。

小既济兼未济，是因为下经三十四。

六十四卦的简单口诀

六十四卦的口诀

不做一一一二就要穿一三同人一四，无妄一五得垢一六得讼一七得遁一八得否

二得臧二得二三得革二四得二五大大二六得眠二七得咸二八得

三大三得三二得，三三得三四食嚼，三五得鼎，三六未济，三七得旅，三八得晋

四大壮四二归妹四三得丰四四得震四五得恒四六得解四七小四八得豫了

五一小畜五二中孚五三家族五四益五五五得巽五六得五七得五八

六一得六二得节六三已济六四得屯六五得井六得坎六七得骞六八得比

七大畜类七二得损七三得喷气七四得颐七五处真七六得蒙七七得艮七八得揭

八一得泰八二得临八三明夷八四得复八五得升八六得师八七得谦八得坤

易64经过卦口战术

(包括卦名、卦义、卦象) )。

天空刚建好，很自私。 坤地方直，厚德台。

雷声大作，助长屯积。 山下流水，启蒙德育。

水在天上，得等吃饭。 天一升水，诉讼就不争了。

埋藏地下水，师出有名。 水满地面，关系亲密。

风吹过，家畜积水。 天下有泽，和悦慎履。

天地相交，和谐相处。 天翻地覆，闭塞无。

天火熊熊，同人团结。 火在空中燃烧，有很大的收获。

躲在山里，低调谦虚。 雷声在地，豫乐自警。

泽有雷，随机应变。 山下有风，蛊惑横行。

地高于泽，从上面俯视。 风吹过大地，仔细看通告。

打雷，受到威吓的刑罚。 山麓火焰，喷气饰文美。

高山落地，荒而除伪。 打雷了，太阳刚刚复兴。

下了很大的雷，守着路也不会妄想。 山上有天空，大牲畜可以容纳。

山下有雷，养志。 泽淹水风木，大过之征。

坎因为是水，所以会保护危险。 添油加醋，柔顺通达亨。

泽山相应，咸感贞吉。 我知道雷被风吹走了，路被保存了下来。

山在天下，退而避危。 雷声震天，知礼大勇。

火到地面，晋升明德。 使火潜伏，明夷避祸。

熊火中，全家同乐。 逐渐减少，违规很少。

山路崎岖，停滞困难。 雷声和雨点小，解开陆陆续续的印象。

高山和低山，会损害利益。 打雷了，利益受到了损害。

泽与空，西坚决而刚。 天下微风轻拂，阴森美丽。

泽聚天下，智不可失。 地平风扬，贤能萌升。

泽漏水，知困早悟。 水旺，井不闭幕。

泽起火，重整旧皮革。 火在风中燃烧，新的东西出现。

雷声颤抖，反省反省。 艮为山止，知止为止。

风木依山，循序渐进。 雷震泽上，归妹依礼。

雷声隆隆，富饶明亮。 点燃山外，旅行顺利进行。

为了一帆风顺，大人都到齐了。 对泽悦，修德和好。

风吹得四分五裂。 泛泽而岸，少礼貌。

风吹泽面，中孚信诚。 雷声惊动了山，小也没关系。

水火相融，终有成就。 水火错了，没有失去大江。

易经八卦歌诀

天生的八卦：

干三联、坤六断、震仰杯、艮观碗、

中虚、坎中满、不足之巽下断

先天性八卦号的消长现象

“干、冀、离、震、巽、坎、艮、坤”八卦像，顺序分别为“1、2、3、4、5、6、7、8”，在从1到8的循环过程中，其中的“阴阳”符号对冲

例如，从干卦到兑卦，干卦计三个阳爻，兑卦计两个阳爻，计五个阳爻，减去兑卦中的一个阴爻，有四个阳爻

把这四个阳爻和离卦相对照，四个加上卦中的两个阳爻，共有六个阳爻，六减去离卦中的一个阴爻，有五个阳爻；

五个阳爻与八卦相对，五个加上八卦中的一个阳爻，共有六个阳爻，六个减去八卦中的两个阴爻，有四个阳爻；

四阳爻与巽对，四加巽中两阳爻，计六阳爻，六减去巽中一阴爻，有五阳爻；

五个阳爻与坎卦相对照，五个加上坎卦中的一个阳爻，共有六个阳爻，六个减去坎卦中的两个阴爻，有四个阳爻；

将四个阳爻与艮卦相对，四加上艮卦中的一个阳爻，有五个阳爻，五减去艮卦中的两个阴爻，有三个阳爻。

把三个阳爻与坤卦相对照，坤卦上没有阳爻，只能打零，还是有三个阳爻，把坤卦上的三个阴爻三减去，“阴阳”的“总数”为零。

相对方向的阴阳属性是互补的关系

天地定位—————乾坤两卦的阴阳爻对应互补

雷风相博—--—震巽两卦的阴阳牍对应互补

水火不容的——坎离两卦的阴阳爻对应互补

山泽通风—--—艮对两卦的阴阳爻对应互补

卦象歌云：

干三连，坤六断； 仰望酒杯，瞄准碗； 中虚，离坎中满； 对于不足，用巽切断。

《歌诀》常常反映出两卦之间阴阳爻的互补关系。

在相对的两卦中，由于两卦牯象阴阳的互补关系，维持着八卦圆形世界阴阳和谐的平衡关系。

五行生克混合图

老子说：“一阴一阳说道。 ”。

这个“道”，必须具有“阴阳”的二重性，矛盾的“和化”和“统一”才能体现。

也就是说，五行的关系必须是其“生”与“克”相互渗透、相互影响、相互协调、共同存在，才能体现五行从“相生、相克、相制”到“相化”的圆融模式。

将“先天性八卦五行相生图”和“先天性八卦五行相克图”两幅图重叠演绎，看有什么效果，看看图——

看到了吗？

这是先天八卦的“五行生克混合图”。

这是一幅很和谐、均衡、对称和完美的能量分布图，很难想象八千年前的伏羲是如何用八卦模式、五行原理总结宇宙的正负能量现象，并以数学模式进行合理的碰撞与对接的。

通过认真分析这张图可以知道——

与“震”、“巽”两卦之间的场力联系，在此图中由于没有五行的生克关系，因此没有描述。

“艮”卦与“坤”卦之间、“干”卦与“冀”卦之间也有一条不相连的线。 也就是说，能量场在这里没有进行分布和交换。 这正是五行生克潮流中断裂的两个“风口”。 这两个气口进入西北方的“天门”和东南方的“地户”，即五行能量流中

但无论如何，正因为连接“震”与“巽”的线、连接“艮”与“坤”的力度不够，这个平衡、和谐的美丽之地，才能有一点“白玉伤”般的遗憾。

后天算卦

“一数坎尼数坤，三震四巽数中，五寄中宫六干是，七对八艮九离门。 ”

后天八卦手指记忆法：

“后天八卦”中的八卦与树干、坤、离、坎、震、艮撰、八卦在图案上的位置完全不同。 周文王的卦，为什么卦的方位会这样摆，这要特别注意。 如果学习《涣》，学到需要在某些方面应用，而且需要有效使用，就要特别研究后天的八卦。 “先天卦”是宇宙形成的一大现象，“后天卦”是解释宇宙内部变化和运用的规律。

从图中可以看出，后天八卦的位置，坎佩北，八卦南，八卦东，八卦对面西为兑卦，东南为卖卦，东北为艮卦，西南为坤卦，西北为干卦。

到此为止，我先说几句闲话的运用。 现在，大家把这个后天的闲话，放在左手的手指上。 队伍的位置是这样的。

在无名指根节放置干卦，在中指根节放置坎卦，在食指根节放置艮卦，在食指中节放置八卦，在食指尖端节放置横卦，在中指尖端节放置八卦，在无名指尖端节放置坤卦，在无名指中节放置八卦。

我们看了这张手掌图，谁能说我们不科学？ 能把这么大的宇宙规律，放到几个手指上搬运是很科学的！ 太科学了！ 戴上机器，多么不方便，这样放在手掌上玩，多么方便方便，即使手指断了，也能用在手掌心里，是多么高明啊！ 说八卦不科学的人，一定是不科学的人，你会发现没有学好科学。真正学好科学的人，会认为这是合乎科学方法的。 任何事情都有其道理、原因和方法。 自己不懂的事情，不能说不科学。 只是观念不同，方式不同。 古人在八卦的运用上，不用计算机，用这种方法就能算出，可以说有多简便，有多不科学？

记住这个手指上的后天闲话后，同时记住几个数字，注意记住方法。 用以下4个歌词，可以背诵，容易记住。

“一数坎尼数坤，三震四巽数中，五寄中宫六干是，七对八艮九离门。 ”

通过这首歌谣，可以看出古人的教育方法之高明。 把这么复杂难记的事情写成韵文后，就可以唱歌了。 不仅容易学习，而且容易记忆，特别是使用起来更方便。

从图上看数字，好像很混乱，但其实仔细研究后，一点也不混乱。 让我们把这个八卦丸加上几条线，变成方形的图：

从这张图的位置来看，两个相对的卦相加起来都是十之和。 中心的五也数起来的话，每行横、直、斜三格的合计都是十五，但两个卦加起来就足够了。 所以，中国人、印度人，甚至天主教徒，行礼就是双手合十，双手合十。

数量是科学的，其中的道理非常多，不可轻视。 我们不管闲话，按这个数字排列的现象，用这个规律指导人事、管理人事、处理家务、开车、打西洋拳，都是运用它的道理，而不是迷信。

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