#学到了很多#古罗马的政权其实是军政不可分割的整体。即使是一个没有机会参与国家政治的普通罗马公民，也可以通过加入罗马军队，参加战争，获得参与政治的机会。其实这也是古罗马共和政府时期军政合一的特点。

古罗马军政合一的风格不只是罗马。当时很多国家都默认了这种方式，因为这样可以有效生存，但罗马是一个杰出的国家。因此，增强军事力量已成为国家政治的重要主题目标。为了实现这一目标，罗马人非常重视社会生活中有组织的军事训练和军事纪律。这个时代的“国家”不仅是公民的共同体，也是战士的共同体。平时是“农耕公民”，战时是“战士”。几乎所有的古代城邦都玩这种游戏，之前的斯巴达和雅典也是如此，尤其是斯巴达，把所有的人民都变成了士兵。

古罗马军团

在古罗马，一旦罗马受到威胁，三天之内就能在罗马组织起十万大军，按照当时的人口基数，这真的是一个奇迹。在这种默认制度下，古罗马的共和制并不是我们现代制度下的“共和制”，两者差别很大。在古代，公民是平日从事农耕生产的农民公民，但一旦战争爆发，同一批人就成了保家卫国的士兵。这个场景比我们玩的电脑游戏《帝国时代2》效率高不是吗？在游戏中，农民们正在种植食物，放松心情，但是一旦敌人进攻，警报响起，他们就立即跑到镇中心，开始射箭抵抗敌人。但游戏中农民主要从事农耕，职业弓箭手和步兵骑兵需要额外训练。在古代斯巴达和罗马，公民接受严格的军事化训练。战争来了，他们一换装备就成了军人。

古罗马步兵造型

朴实、正直、诚实的公民，一旦陷入战争，就会有暴力倾向，会做出抢夺战利品、侵占土地等行为。现代人可能会对他们的双重性感到惊讶，但在那个年代这很正常，只有战利品和新土地才是他们拼命上战场的动力。

刺激古罗马战功的模式：西方的古代斯巴达和古罗马，东方的商鞅变法后的大秦帝国，在这方面惊人的相似。掠夺战利品、军事奖励和晋升是激励士兵作战的源泉，也是有效动员民众的根本。人们希望从战争中获得更多的实际利益，让他们买得起的是丰厚的金钱，而贵族更渴望功勋，这比战利品更有吸引力。对于这些贵族来说，他们并不缺乏物质需求，所以兵役不仅仅是勋章，更是他们为国家服务的动力。

古罗马文化

立功在古罗马社会被捧到至高无上的地位，这是当时的一种社会风气。在罗马，如果有将军出征打胜仗，人们会修建凯旋门，为立功者举行凯旋仪式。即使是有突出贡献的，国家也会给他配一个小型的仪仗乐队。这个人走到哪里，乐队就跟到哪里，吹啊，弹啊，唱啊，赞美他的贡献，大家都用崇拜的眼神看着他。所以，立功是对罗马贵族至高无上的褒奖，“得功者得权”。但需要注意的是，贵族立功后带来的直接利益是“权威”，而不是直接的“权力”。换句话说，打胜仗可以给自己带来威望，下次参加执政官选举，可能会获得更多的元老院选票。也就是说，他可以间接获得威望，带来后续利益，但不能直接将其“转化”为权力。如果从“共和法西斯主义”的角度来解读，罗马政治与军事的密切关系可能会更加清晰。

我们一听到“法西斯主义”，就会想到20世纪第二次世界大战的罪魁祸首，比如希特勒、墨索里尼，也会想到这些人就是“独裁法西斯主义”的领导者。但是古罗马的法西斯主义和墨索里尼、小胡子等人的法西斯独裁和侵略不太一样。而且“共和政治”和“法西斯主义”放在当时的古罗马，并没有什么矛盾感。原来“法西斯”这个词不是独裁的意思！它的词源来自象征权威的罗马斧头“Fasces”。在罗马，高级公职人员的侍从肩上扛着“时装”，在“时装”周围绑上一串棍子，后来成为权威的象征。

棍子和斧头

所以最早形成于古罗马的“法西斯主义”和“法西斯主义”，在字典里只是权威的意思。然而，随着20世纪意大利法西斯和德国法西斯领导人的出现，“法西斯”一词变了味，被贴上了“专制政治军国主义”的标签，给世人留下了臭名昭著的印象。用“法西斯主义”来形容古罗马的共和政体是有道理的。独裁政权和共和政权虽然是不同的政权组织形式，但在当时两者有一个共同点，那就是“防御第一”的价值取向，即两者都认为“最好的防御就是进攻”！

法西斯束的本义

因此，用“共和军国主义”来代替“共和法西斯主义”会更合适。毕竟罗马社会也认可靠军事力量获得话语权的霸权主义。别忘了罗马人的心理特点。这种心理符合那个时代的弱肉强食，以及不合理的森林生存法则——只有不断发展，才不会被周围的部落和王国吞噬，只有吞并那些有威胁的部落，才有出路，“先强后弱”。古罗马能称霸地中海地区并非偶然。周围的国家，比如高卢人，日耳曼蛮族，西班牙王国，宿敌迦太基，雪城希腊，其实都不是好惹的。罗马人要么吞了它们，要么被它们奴役，没有中间物品。

主宰地中海的罗马帝国

二战法西斯侵略和现代法西斯也与独裁和军国主义有关。二战前德国走上这条路就是典型的例子。德国因一战战败背负巨额赔款，国际地位一直较低。后来，全球经济危机迫使德国进行了彻底的社会改革。否则，人们会没钱治病，孩子们会饿哭，马克会贬值成废纸，国家经济会濒临崩溃。谁能替他们做决定？结果虚弱的魏玛共和国根本解决不了危机，于是希特勒在这波浪潮中崛起，人民自然抛弃了魏玛集团，转而支持小胡子。从结果分析，其实是因为德国被严重剥削，沉重的战争赔款，更糟糕的经济危机让人民把他捧起来了。这甚至成为了第二次世界大战的导火索。小胡子打着解决经济危机、取消战争赔款的幌子，却能赢得人心。那么，打着取消《凡尔赛条约》、恢复德国人民尊严的幌子来抬高格局，就更让人摸不着头脑了。英国经济学家凯恩斯预言了这一结果。为了防止德国滑向极端，他坚决反对对德国进行巨额赔款。他警告说，战争赔款不能乱征，否则会导致不可想象的后果。现在看来，历史上的人已经对小胡子下了定论，认为他是一个罪大恶极、杀戮惨重的独裁者。但一开始，小胡子并不是一个战争狂人。他试图复兴德国，在执政的最初几年，他致力于以经济复苏为重点的改革。也正是因为改革的巨大成功，小胡子成为了德国的“救世主”，受到了民众的欢迎。否则他解决不了这些问题，怕比墨索里尼退休还早就被人民赶下台。但德国经济复苏后，经济快速复苏的德国变得相当强大。这时小胡子开始独断专行，蠢蠢欲动。以“保护德国生存权”为名，四处吞并扩张，将奥地利、捷克、波兰一一吞并。这也导致了二战的全面爆发。而且，为了提高的国内共同意识，小胡子把德国人民牢牢捆绑在他们的战车上，以方便提高的人民战争动员能力。他们把日耳曼民族从犹太民族中分离出来，宣传日耳曼民族的优越性来麻痹人民。通过这种别有用心的洗脑宣传和煽动，法西斯德国的侵略和反犹主义都被洗成了“正名”。要知道，小胡子并不是因为德国被攻击才侵略反击其他国家的。当时没有一个国家敢主动挑衅德国。他单方面认为德国人的生存权岌岌可危，受到他人威胁，于是以保护生存权为名侵略他国。同样，东方法西斯和当时军事化的日本也是如此。当时的日本觉得自己是“神的王国”，所以高人一等。在宣传上，不断强调自己民族的优越性，以粉饰侵略中国的野蛮行径。二战中，日本也是以维护权益的名义进行侵略战争。二战期间，日本和德国一样，将其单方面的侵略战争视为行使生存权的行为，导致大量无辜的杀戮。这样的行为在近代史上无疑是野蛮残忍的，是无法粉饰的。而且和古罗马象征权威的法西斯主义相比，已经变味了。

古代王国的丛林法则决定了我们所说的一切把罗马共和国理解为“共和国法西斯主义”。虽然罗马共和国与法西斯主义无关，但事实上，在“侵略他国以维护自身生存权”这一点上，两者是相通的。古代法西斯和现代法西斯军国主义者侵略，都认为以“防御第一”为目的的侵略是合理的。

古罗马士兵的风格

但是，不要对古罗马有偏见。所谓“一枪打鸟”，指的是古罗马的棍棒束是邪恶的侵略。当时实行军国主义和法西斯主义的国家和部落不仅仅是罗马，大多数国家同时采用了这一套。当时无论哪个国家，国库预算的70%左右都是用于军事目的。不言而喻。因此，波斯入侵希腊，雅典与斯巴达的伯罗奔尼撒战争，马其顿东征波斯，古罗马对周边地区的蚕食战争等等。都是由这些人发起的，没有正当的理由，但实际上是想攫取金钱和土地。如果古罗马没有在布匿战争中打败迦太基，迦太基会因此放过罗马。迦太基大力发展造船和海军力量，不仅是为了海上贸易，也是为了称霸地中海地区。

在“强权即公理”的古代，如果侵略掠夺能给我们国家带来好处，何乐而不为？如果对方发展到对自己构成威胁，那么他必须先发制人。换句话说，所有将危险扼杀在萌芽状态的行为都被视为“合法”。一旦嗅到危险，无论对手是否挑衅自己，为了免除后顾之忧而发动攻击，都是正当合理的“第一手防御”，哪怕是灭国之战！这种思想贯穿于古罗马时代。因此，军民合一、军权至上、存在主义成为当时那些古代国家遵循的规则，这也是古罗马的“共和政体”和“法西斯捆绑”并不矛盾、共存的原因。