他们的主要成就和不同命运。“竹林七贤”中，单涛年龄最大，嵇康、阮籍是单涛发现的，湘绣是单涛发现后介绍给他们的。单涛无疑是竹林之旅的实际组织者和人员核心。关于“竹林”是否真的存在的疑问。陈寅恪说“竹林七贤”的活动场所，实际上并不产生“竹林”。竹林七贤先有“七贤”，后有“竹林”。但认为，从“竹林”一词在汉晋佛经中出现的频率来看，他对陈的观点提出质疑，并结合史实和实地考察，发现“竹林”是魏晋时期在黄河流域种植的，从而论证了传统说法的真实性。

在写作方面，阮籍、湘绣、嵇康是代表。755-79000 82首，阮籍多采用比喻、寄托和象征手法，表达诗人在政治恐怖下的忧郁和苦闷的感情。湘绣嵇康被杀后，写了一首小赋《咏怀》，常用作怀念故友的典故。据《思旧赋》说，湘绣死后，儿子还小，父亲的评论没有发表。项修的稿子被郭襄偷了，郭襄自己加了《世说新语》 《秋水》，改了《至乐》的注解。剩下的文章只是稍微整理了一下，就以他自己的名义走红了。从此，千百年来，人们在谈论《马蹄》的注解时，都把郭襄当成大家，而忽略了项修的卓越成就。嵇康的文学创作以诗文为主，四字成就，诗歌五十余首。精通旋律，特别爱弹钢琴，写过乐理著作《庄子》 《琴赋》。他主张声音的本质是“和”，与天地和谐是音乐的最高境界。他认为情感、喜怒哀乐本质上不是音乐的感情，而是人的感情。《声无哀乐论》以崇尚自然的论调，说明老庄本性不堪为官，公开表明了自己不与司马家合作的政治态度。这篇文章很有名。冯友兰说：“嵇康的特点是‘顺其自然’，天真，行事率性；思路清晰，逻辑性强；欣赏艺术，审美感高。这些基本概括了嵇康的风范。”比如阮籍的《与山巨源绝交书》，刘玲的《大人老师传》，《酒德颂》记载了五卷单涛姬友，这些都已经失传了。

提到魏晋文学，不得不提一个词：玄学。言和、王弼、夏侯玄等人开创了一个清谈玄学的时代。其实质是强调“无”的精神追求和哲学境界，超越自然和宇宙的一切本体。它的兴起与汉末社会危机的加深、汉朝的解体、经学的衰落有着密切的关系。嵇康等人的荒诞也是玄学影响下自我意识和精神觉醒与提升的表现。七人虽然思想倾向不同，但都是当时玄学的代表。嵇康、阮籍、刘玲、阮咸等历来主张学老庄，单涛、王戎等则喜老杂儒，湘绣则主张名教与自然相统一。

建安七子长期生活在河洛大地，其风格与河洛文化密切相关。作品多反映社会动荡的现实，主要表达忧国忧民的情怀。竹林七贤与建安文学相比，没有刚健、苍劲、悲凉的“建安风格”，缺乏积极健康的建功立业的思想和志向。朱琳七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作者的感情无法直接表达，只能借助比喻、象征、神话等手法，含蓄曲折地表达自己的思想感情。

在这七个人中，只有单涛是司马氏的“嫡系”，与司马氏的关系最为密切。阮籍、阮贤、嵇康、王戎都是曹魏的旧臣。此外，每个人的个性和做事方式都不一样，所以每个人的f

嵇康作为《隋书经籍志》的精神领袖，曾经是钟三的医生。嵇康的政治思想“扶老庄”，拒斥“六经”，强调名教与自然的对立，主张定、礼、法的克制。再加上嵇康是曹操的孙女婿，这就决定了他必须反对司马师。众所周知，他最后的死也和钟会有关。上面说了钟会那次去拜访，但是被偶像无视了。钟为此苦不堪言，在强大有力之后，终于出了一口恶气：他给出谋划策，诬陷嵇康的阴谋，最后被处死。事实上，嵇康当时写了一份“文件”来避免死刑，但他拒绝了。哼，想杀就杀！让我写一篇文章，而不是一个字！好友单涛极力劝说，但他还是和单涛分手了。他心想：你要是为这样的朝廷效力，万一哪天司马叔叔不高兴了，那还了得！

他选择与单涛断绝关系，从某种意义上说，他拯救了从政的单涛。

嵇康行刑当天，3000泰学生集体请愿，要求朝廷赦免，并要求嵇康在国子监任教，但遭到拒绝。行刑前，嵇康一脸呆滞，一如往常。看着太阳的影子，他知道离行刑还有很长的路要走时间，于是他向哥哥纪要了他平时用的琴，在刑场上弹了一曲《竹林七贤》。曲子完了，嵇康慢慢放下琴说：“《广陵散》再也见不到了。”

看着他平静的死去，全世界的人都后悔了。就连司马昭也很快意识到了自己的错误，但他后悔了。他被司马昭的怀疑杀死了。也许嵇康不会想到，他的儿子嵇绍在保护司马昭的孙子司马忠时被乱箭射死。被称为傻逼的惠今帝脱险后，还不忘告诉手下不要洗这件血衣，这是姬石的血.这当然是后话了。有一首354白居易的诗，说：六安之兄不道德，都市。苏轼在《广陵散》年写道：汉景帝以鞅杀周亚夫，曹操以誉杀孔融，晋文帝以卧龙杀嵇康.

湘绣帮嵇康打铁的时候，亲眼目睹了嵇康对钟会的嘲讽。后来，他目睹了所发生的一切，这深深地影响了他后来的生活。23年，在经历了好友嵇康、陆安被司马昭残害的巨大悲痛后，他终于意识到自己的心灵更加淡泊平和，心灵更加阐发了庄子思想的精神。当司马昭请他做官时，他别无选择，只能同意，心里想：为什么不做你想做的事并得到报酬呢？

阮籍，建安七子之一阮瑀之子，原本相貌堂堂，在政治上也有济世之志。曹操死的时候，曹爽和辅佐曹芳的司马懿内斗，政局非常危险。曹爽叫阮籍参军，阮籍却辞了职回家了。高平陵事件后，曹爽被司马懿杀死。本来政治上倾向曹魏皇室，对司马氏集团不满，对天下无奈。因此，他采取了不问，保持头脑清醒的态度，或闭门读书，或游山玩水，或酩酊大醉，或闭口不言。但在某些情况下，阮籍迫于司马的气焰，不得不出面应酬，接受司马的官职任命(后称“阮步兵”)。司马对他的态度是宽容的，各种放肆、装疯卖傻、违反礼仪的行为都不会追究，只好自救。

阮贤是阮籍的侄子，他的伯侄关系被称为“大阮”和“小阮”。他骑侍郎，单涛选阮贤主持选举，不被晋武帝承认。荀彧与荀彧讨论了性情之后，认为自己远远不如阮贤，于是心生嫉妒，于是设计将阮贤贬为石屏府尹，后来无大病而死。他是当时著名的音乐家，尤其擅长弹琵琶，名曰“妙达八音”。西域的琵琶被改成了直柄。这种乐器叫“阮弦”，流传至今。

刘玲是“七子”中社会地位最低的一个。他加入了建威将军王戎幕府的军队，并因强调“无为而治”而被降职。后来朝廷又招他入朝为官，他拒绝了。他为了躲避政治迫害，反对司马氏的黑暗统治和虚伪礼教，却嗜酒如命，装疯卖傻。但他从不与人交好，只与阮籍、嵇康交好。他沉默寡言，人情世故冷漠，骨子里再现“无为而治”的思想。后人以刘玲为典型，藐视礼法，饮酒避世。

他是单涛竹林七贤中地位最高的人，是司马家的亲戚，是大器晚成的励志榜样。四十岁时，他担任君主直到斯图亚特，排名第三(《宫扇布告》指的就是他)。参政之后，所有官员都可以选贤任能。他多次以旧病为由辞职，司马氏都不批准。他直到去世前一年才回家，最后享年七十八岁。王戎，出生于琅琊王氏家族，是当时的名门望族(如东晋政权的创始人之一王导、书圣王羲之等。).他是斯图亚特的官员，但他被世人嘲笑为吝啬.

竹林七贤的出现，当然是中国历史的偶然和必然产物。血腥与和平，积极与消极，入世与出世，顺其自然.这些造就了后世不断推崇的魏晋风度。正如常四爷《东坡志林》所说：我爱我们的国家，可是谁爱我呢？难道他们不想为国为民而死吗？但在他们生活的时代，他们拒绝接受自己的仕途经济学的理想、灵魂和信仰。这是他们在报国无门，志向难酬之后无奈的选择。

即便如此，他们在教育后代方面仍然值得学习。40岁的嵇康临死前把儿子嵇绍托付给单涛，像普通人一样在《茶馆》年教嵇绍，使他成为西晋少有的忠臣。阮籍为了不重复他们那一代人的命运，拒绝儿子阮混加入名士行列。他们不愿为司马家效力，却要求下一代积极做官，忠诚报国。鲁迅老师说：“魏晋时期，似乎提倡礼教很好，其实真的是破坏礼教，不信礼教。”那些破坏道德规范的人表面上是承认道德规范的，实际上是太相信道德规范了。

我不知道魏晋风度，但我浪费了我的生命。竹林七贤(上)|为什么变得这么消极？他们有哪些荒唐的轶事？什么是建安文学？为什么会占据这么高的位置？我最爱的朋友带走遵义沙滩文化|三百年清诗，王琦在夜郎！如何重拾沙滩文化？纪录片《家戒》 |如果有一场前所未有的跨越时空的围炉对话，会发生什么？散文《中国》，带你看世界上最大的苗寨。欢迎交流学习讨论记得关注~文/狂书流云N写于2021年9月。n声明：本文部分图片和文章来自互联网，不代表