引言：新一代诗人嵇康、阮籍的出现，标志着诗歌创作进入了一个新阶段。这一时期，统治阶级内部矛盾尖锐激烈，统治者提倡“名教”厌恶名人。佛家玄学兴起，清谈风气渐盛。这一时期的诗歌不再以积极入世、慷慨悲歌为特征，而是以“教心使气，晦涩曲折”为特征。

我叫“嵇康”，是一个很有名很有名的古人。

俗话说“人活着都是有脸的。”我会弹钢琴，会喝酒，会背诗，会写散文，还会吃一点药。我可以做任何符合“上流社会”的事情！因为我是“名人”。

然而光鲜的外表下，我其实是一个职业“铁匠”。为什么？“可怜！”(此处话题：谈魏晋名士这一独特群体)

你困惑吗？一千多年前有“江湖骗子”的说法吗？我会过来和你聊天。

知识点一：其实这是一种行为艺术，当时叫“魏晋风流”。我们这个时代的特点是“混乱”和“篡夺”。有句谚语为证：“司马昭之心3354众所周知。”比如曹丕抢了汉朝，现在司马昭准备抢曹植。这时候在朝鲜当官就叫“黑幕”。所以在这个时代，人自然不比几十年前的建安人。那时候他们还能想到骑马建功立业。现在，大家每天都如履薄冰，担忧人生，感叹人生。简单来说，当官就是“夕阳产业”:高风险，低保障。(时代背景分析：从建安时期到正始时期，时代风气逐渐发生变化)

然而，当上帝关上一扇门时，他总会留下一扇窗！

当我们失望地发现“建立一个美丽的新王朝”是一个泡沫时，我们非常惊讶地发现了一个“新窗口”:活出真实的自己！没错，这就是“文艺青年”的座右铭！

说白了，“魏晋风流”就是走的人多了，就成了一条路：首先，我们就告别了儒家的那些条条框框。我们应该追求那种迷人的、有影响力的人格美，通过言行、艺术、诗歌等手段表达我们在这个乱世中痛苦的内心，让我们的个人本性自然流露(魏晋风流爱情的内涵)。所以和我一起说“去你妈的，xx，当官！”

吉康福琴

亮点：嵇康的演示讲解了魏晋版的“行为艺术”。问：但“魏晋风流”永远是一种趋势，就像“韩朝”的到来一样。嵇康是如何成为最漂亮的崽之一的？

答：做名人！还是有名的那种！

好吧，那让我告诉你。以“魏晋风流”做“名人”的标准是3354。成为集美貌与才华于一身的男人(以下是对“名人”特征的具体介绍)

第一：关于天生丽质的“名人”修养。我嵇康是个美男子，有书为证：

据《世说新语》的记载，“嵇康身长七尺八寸，风姿秀丽。见叹曰：……”

据《晋书》记载：“康藻孤，一个天才，一个异乡人，身长七尺八寸，言辞优美，风度翩翩……”

哎，这也是一个“看脸”的时代。因为“颜值”也是人格魅力的一大因素。

第二：关于“名人”修养的个人内涵。1.在实践中，首先在言行上，名人说话用词讲究，能机智应对。055-79000记录了这样一件小事：

颍川中辉，你的儿子，儒雅有才，难建。康也不客气，继续锻造。过了一会儿(钟会)，康说：“你从哪里听来的？你看到了什么？惠：没听说过，但是看过就走了。(钟慧)会后悔吗.

这段精彩的对话，你可以自己体会一下！

我不会告诉你：我们字面上是在问为什么在这里，为什么要离开，其实是在试探对方的意图。

没有，后来因为被“钟会”“告密”，被抓起来送进监狱等死。

《晋书》

2.这“解锁”了我的另一个技能的“雅量”，33，354个学者，记录在《世说新语》:

季中三在东施被判死刑，同气，弹琴弹吧，弹《世说新语》.

我要的就是这种大义凛然，临危不惧，被黑手袭击也不能失去涵养，这样小人才会笑话我。

3.当然，我能以——的天赋弹钢琴，也是艺术人生的一大表现。在这里，我不会说我会写诗，会做文章。另一个版本《广陵散》是这样写的：

嵇康在东施刑罚，请三千学生为师。之后，康古看着太阳，弹着钢琴，说道

看起来没什么，但是看看后来一个叫陶渊明的男生。他自己不会弹钢琴，用“弦乐琴”自娱自乐，所以他大概知道。不是每个人都有艺术天赋。名人自然要有些“格调”！

呵呵，当然，我的死充分显示了“名人”的号召力：3000人替我求情，“名人”的魅力是对政府的威胁！(名人被处决的原因是在被利用和死亡之间选择。)

第三：关于一个“名人”的培养，神仙的培养，要追溯到金代儒学的崩溃。“玄学”风靡一时，简称“修仙”。作为一个“合格”的名人，自然不知道这些东西不过关。根据《晋书》的记录：

尝过药，游过山，会以此为荣，但会忘记。有柴则苏遇之，盐则谓之神。

毕竟有了这种夸张的“行为艺术”加持，传播的流量自然就大了。

但是，我是发自内心的，因为我还不是一个“道士”。当时我是想着融入“自然”，但不经意间，突然意识到这也是一种变相的“炒作”。呃，这是个意外。(因为：魏晋名士信仰老庄哲学，追求自由的精神世界)

当然也有一种人，尽管长得丑，但举止怪异，成为名人。其实仔细想想，道理也是一样的。我没说是谁，是我的一个“最好的朋友”，刘玲——号。

刘玲宾JIU

插曲(现实):但是，人是铁，饭是钢，你不吃就会饿。说到底还是要“趁热打铁”谋生。嘿嘿，不过，我好像挺喜欢的。我要是跟谁有仇，我就拿“锤子”锤铁泄愤！名人，“其乐融融”，怎么让别人知道？

让我把我的“好朋友”介绍给你。每个人都是“名人”中的“精英”。为什么？——

知识点二：这是一群反政府的，有一个响亮的名字——“竹林七贤”。我们“竹林七贤”是魏晋风流名士的代表。

因为，那些年，我和我的“好朋友”敢于一起做一件“大事”:抵制司马家，坚决抵制“黑幕”政治。这自然让我们从一群伪“名人”中脱颖而出。当然，尽管文史书籍中记载的轰轰烈烈，其实我们无非是借酒浇愁，假装心胸宽广来逃避迫害。对了，这种带点讽刺意味的委婉“拒绝”就是通过我们的名气不断“发酵”，告诉世人我们的不满和理由。3354政治太黑暗。所以史书上说的一点也没错：“所以，是游竹林，世人称竹林七贤。”(这与下文“竹林七贤”的艺术成就密切相关)

然后，他们是：刘晨阮籍、阮贤、河内单涛、河内向秀、郭培刘玲、琅琊王戎。

但是那时候我们为什么活那么久？3354没说我们是很“圆滑”的人。而且在“魏晋风流”下，作为一线“名人”，粉丝的力量也是可怕的。如果找不到合适的理由，有时候真的帮不了我们，想抓我们？我们没有违法。没有，(Ps:不要吐槽我“吸毒”。那时候还不算违法，是高端生活)

竹林地图

亮点：传说中的竹林七贤的贡献这是一个名人的内心独白：我们竹林七贤中最好的是阮籍和我(魏晋正始文学的代表人物):

换句话说，我们可能是人民

阮籍的五言诗写得好，后人写了《晋书》，说“爵方志远元，难寻情趣”，来概括阮籍诗歌的艺术特色，因为阮籍的诗运用了象征手法和修辞手法，如“一生如履薄冰，我却忧心忡忡”，“谷宏在田外，北林鸟鸣”等等。

但只有我一个人看到了阮籍诗中的悲凉，以及对生命意义的深刻思考：比如对生命短暂的思考，“晨为美少年，暮为丑八怪”；比如有了高远的精神世界，一切都被忧郁和压抑一扫而空。“你弹钢琴和蓬莱户骂人吗？”等一下。

《诗品》在作品中开创了五言诗的形式。

但是，有时候，一个失意的人也会成为一个大学者。

我也是，嵇康。

可能性更大。我的成就在散文：《咏怀八十二首》，一封我自由而激情地写下的“绝交”。我会把我骄傲的精神表现得淋漓尽致，后人可能会赞美我的人品。3354真名人！

但我又少了一个朋友，可能是你不知道的“孤独”！

所以文学史得出了一个结论：建安、正始时期是一个文学自觉的时代。这是我们不可或缺的“贡献”。

最后，我叫嵇康，一个非常孤独寂寞的古人.