#教育听我说#

七年级上册，

有五种古代文本，

《论语》 、 《狼》 、 《诫子书》 、

《咏雪》 、 《陈太丘与友期行》 。

古文翻译需要记忆，

古文的阅读和理解，

我们首先要立足于语文课本的基本内容，

从别人那里推断。

古文翻译，快速背诵法，

也就是逐字翻译，很多情况下的翻译，

你可以给出这个单词，组成一个单词，

构词法，背译很快。

文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”。

“忠实”是指准确翻译原文内容，忠实原文，不曲解，不任意增删；

“达”是指翻译通顺；

“雅”要求译文尽量生动，尤其是描述性的句子。

文言文翻译应以直译为主。

对每个人来说，

七年级上册五篇古文翻译，

供参考，引导孩子复习古文：

我是：紫萱谈初中语文家庭教育，

我愿意和你一起探索，宝贝，去学习思维训练的路上。

幸福就是通过自己的努力，一切都越来越好。让我们一起努力，加油！

狼的文言文翻译和原文注释

055-79000讲述了谢太傅和侄子一起唱雪的故事，表现了谢道韫小时候的过人天赋。

055-79000讲述了陈元方在童年时期批评父亲和朋友“背信弃义”和“无礼”的故事，表现了方圆的聪明和礼貌。告诉人们在与人交往时要守信用，有礼貌，只有这样才能得到别人的尊重。

陈太秋和尤琪(互相会见)，会见(商定)日本和中国。如果你没到，太秋社会不等你就走(离开)，然后你就到了。方石七岁，在外面玩。问柯方圆，“你尊敬君主(指别人的父亲)(同“不”)吗？”答：“等(等)君(敬语，指你)走了很久了。”然后朋友生气的说：“太不人道了！与人同行，相见(离开，放弃)而去。”袁说：“你和你的家人(对别人叫爸爸的)生活在日本和中国。日本和中国不到，就没有信仰(信仰，信用)；骂父亲是不礼貌的。”朋友一羞，下车引(拉)(代词，指方圆)，方圆不理入口(回头看)。

陈太秋和朋友约定中午出行。过了中午，朋友还没来。陈太秋不等离开，没多久我朋友就到了。方当时只有七岁，正在门外玩耍。这位朋友问方圆：“你父亲在这里吗？”(方圆)回答说：“他等你很久了，你还没到，你已经走了。”然后朋友生气地说：“真不是人！我约了别人一起去旅游，自己却离开了别人。”袁回道，“你跟你爸约好了中午见面的。中午不到，就是不守信用。对儿子骂父亲是不礼貌的。”这位朋友感到很惭愧，他下了车，试图握住方圆的手(以示友好)，但方圆径直走向房子，没有回头看这个粗鲁的男人。

谢太傅在一个寒冷的下雪天(家庭聚会)和子女(指晚辈的子侄、小辈)聚在一起谈论散文的意义。俄国(很快，很快)突然下雪了(急)，龚欣(高兴地)说：“雪是什么样的？”胡二哥说：“空气中有盐的差别是可以模拟的(差不多相当：大致，差不多模拟：比较)。”哥哥说：“如果(如果)柳絮是因为风。”帝国卫士哈哈大笑。她是谢安的女儿，谢安的女儿，左翼王凝之将军的妻子。

在一个寒冷的雪天，太傅谢召集家人给子侄们讲解诗歌。不久，雪下得很大，太傅高兴地说：“这大雪是什么样子的？”他哥哥的长子胡二说：“这就像在空中撒盐。”他哥哥的女儿说：“吹柳絮满天不如比格调。”一位老师开心地笑了。她是谢太傅长兄吴懿之女，左将军之妻。

1.孔子说：“按时学(学)和(和)学(复习)(代词，代替以前的知识)，你不是(也)说(:通“悦”，乐)(语气词，对吧)？有朋自远方来，不亦乐乎？不懂(懂)但(但)不觉得生气(生气)的人就不是君子(有道德修养的人)了？”雪儿街3354号

【译文】孔子说：“读书时不时复习一下，不是很有趣吗？有朋自远方来，不亦乐乎？人家不认识我，我不反感也不生气。不也是君子之风吗？”

2.曾子韬：“我(我)天天(天天)三省吾身——，却对别人不忠(尽心)？交朋友不相信(诚实)？不学习(复习)老师教授的知识吗？”雪儿街3354号

[译文]曾子说，“我每天都要反思自己很多次：我为他人着想做得还不够吗？和朋友交往是不是不够坦诚？老师传授的知识有没有及时复习？”

3.子曰：“吾有十(同“又”)五志(决心)学，三十立(立)，四十不惑(惑)，五十知天命(天意)，六十听异说，七十顺(随)心愿，不逾(横)。3354执政

【译文】孔子说：“我从十五岁起就对学习感兴趣；三十岁，可以自立；40岁可以懂事；五十岁时，我知道了自然的规律和命运；六十岁的我，能明辨是非，能冷静的听各种言论。到了七十岁，你可以做任何你想做的事，但你不要超越法律的规则。”

4.孔子说：“你可以(可以)通过(复习)所学的东西来学习新的(新的认识)，但你可以(可以)成为(成为)老师(语气词)。”3354执政

【译文】孔子说：“这样的人，复习旧知识，再学习新知识，就能成为老师。

5.孔子说：学(学)而不思(想)是(只是)徒劳(糊涂)，思而不学是危险(糊涂)。3354执政

【译文】孔子说，“不深入思考，越学越糊涂；如果你不想读书，你什么也得不到。”

6.子曰：“贤(贤)哉(语气词)，回(颜回)也！一瓢(盛饭的工具)吃，一瓢(盛水的工具)喝(水)，人在卑贱(卑微)的小巷里，不忍(忍)忧，不会换来(代词指颜回)欢喜(快乐)的回报。贤哉，你回去！”永业3354号

【译文】孔子说：“圣人，颜回吃一小筐米，喝一瓢水，住一贫如洗的房子。别人都受不了这种穷，颜回还是不改初衷。圣人，颜回！”

7.子曰：“知(知)(代词)者，不如喜(喜欢)者，喜之者，不如乐之者(与谁同乐)”。

【译文】孔子曰：“知之者，不如爱之者；爱之者不如乐之者。”

8.子曰：“吃(吃)吃不好(粗饭)喝(喝)水(凉水)，弯胳膊(弯胳膊)，枕着枕头休息。欢喜(快乐)也在其中。不义(依法)而富(财)贵(地位)使我如浮云。”3354和

【译文】子曰：“食粗粮，饮白开水，屈臂为枕，乐在其中。通过不正当手段获得的财富对我来说就像天上的浮云。

9.子曰：“三人(数人)必(必)有我师(师)(在其中，在其中)；选择(选择)好的(优点)并从中学习，不好的(不好的方面)并改变(纠正)。”3354和

【译文】孔子说：“几个人走在一起，我的老师一定在其中。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。”

10.子曰川(河):“死者(逝去的时光)如是(代词，这)夫(语气词)，日夜不舍(舍)。”子涵街3354号

【译文】孔子在河边叹道：“一去不复返的时光如这条河，日夜不息。”

11.子曰：“三军(军队的总称)能胜(变)帅，庶人(普通人)不能胜将。”子涵街3354号

【译文】孔子说：“军队的统帅可以改变，但普通人的志向不能改变。”

12.子夏越：“伯(广)学(究)并(并)其(忠，执着)志(志)，恳切(求)问(问)近(现)思(思)，仁(仁)在其中。”张子

【译文】夏紫说，“博览群书，博采众长，能够坚守自己的志向，认真发问，多思时事，仁是其一。”

福(f语气词，放在句首，表示会有讨论。君子(品德高尚的人)出行时(指正直、品德、品行)，用(连词、表目的)默默修炼自己(个人道德修养)，以道德繁衍生息。不冷漠(恬静但不贪图名利)。心平气和，不贪名利。对自己的欲望漠不关心)没有野心(表现自己的远大志向)，没有宁静(这里指的是安静、专注、不分心)是不可能实现(达成)一个深远的(远大的目标)的。老公要学，先要悄悄学。没有学习，他就无法拓宽自己的才能(增长自己的才能)。没有志向，他就不能实现学习。慢(放纵和懈怠)无法做出努力(振奋精神)，躁(轻佻浮躁，与上面的“宁静”相对)无法治愈性(培养和陶冶性情)。随着(跟随)岁月(驰骋，此处快速逝去)，表示日子(时间)会去(逝去)，然后(那时)会变得枯萎(枯枝落叶，表示人如枯叶般枯萎，不会与世界相连(表示对社会没有贡献)。加入世界，接触社会，对社会有益。有“用天下”的意思)，再穷就来不及了(破房子)！

君子行为宜静以修身，宜简以修身。不鄙视眼前的名利，就不会有明确的志向。如果你不能心平气和地学习，你将无法实现你的崇高目标。学习必须是静心，知识需要学习，没有学习就无法拓宽知识，没有决心就无法取得成功。懈怠就无法奋进，轻狂浮躁就无法炼就气质。随着岁月的流逝，意志消逝，于是逐渐枯萎凋零。他们大多无法融入社会，可悲地生活在贫困家庭。到时候，后悔都来不及了！

一个屠夫(这里指屠夫，屠宰牲畜的人)回家晚了，肉都吃光了，只剩下骨头。途中，两只狼，缀(缀，连。走得很远。突利害怕，扔出一根骨头。当一只狼得到一根骨头，一只狼仍然跟随。重新投票后，狼停了，以前的狼又来了。骨头筋疲力尽。而两只狼(取消句子独立)和(一起)赶走一样(所以，旧的，原的)。屠尴尬(jing紧张尴尬)，害怕(担心)被敌人攻击(敌意，这里指胁迫和攻击)。顾(回头看，此处指看向侧面)野外有麦田，农民积累工资(堆柴禾草)。其中山山掩护(掩护、掩护)成山头。涂奈(所以，就)跑去lean(倚)在它下面，轻松(这里，卸)着刀。狼不敢上前一步(名词灵活做动词，上前一步)，眼睛看着对方。sh m: o小的时候(一段时间)，一只狼走过，它的狗(名词作状语，像狗)坐(蹲)在前面(前面)。很长(很长)一段时间(没有真正意义)，眼睛好像是闭着的(闭眼)，意思(表情)很休闲(悠闲)。突利暴起，一刀劈了狼的头，又是几刀杀(杀)。党(郑、冈)要干。转身付钱后，一只狼打了个洞。在其(木桩)中，表示进入坑道(苏:从坑道中出来，名词作动词)攻击它(指屠夫)。半进去，别再露ko(屁股)尾巴了。宰后切掉它(狼的)腿(大腿)，也杀了它。奈(才)悟(懂)前狼打盹(睡了)掩护(承接以上，注明原因，此处意为“本来”)诱敌。

狼太狡猾，却在一瞬间(一会儿)被杀了两次，动物(主谓之间，取消了句子的独立性)变得欺诈(假。欺骗)几何(多少)？别笑了(笑话，动词灵活用作名词)。

目的：这篇文章讲述了屠夫与狼斗争的故事，揭露了狼的贪婪、凶残和狡猾，歌颂了屠夫的机智和勇气。

一天深夜，一个屠夫回家了，他担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，跟着走了很远。

屠夫害怕了，捡起一块骨头扔了过去。一只狼捡了根骨头停下来，另一只狼还在后面跟着。屠夫拿起另一块骨头扔了过去。拿到骨头的狼停了下来，但先拿到骨头的狼跟在后面。骨头已经扔出去了，两只狼还像以前一样互相追逐。

屠夫很尴尬，我怕他会被狼袭击。我看见田里有一个打谷场，主人在打谷场里堆了柴火，盖得像座小山。于是屠夫跑过去，俯身在柴堆下，放下担子，拿起屠刀。两只狼都不敢往前走，瞪着屠夫。

过了一会儿，一只狼径直走了，另一只狼像狗一样蹲在前面。过了很久，狼的眼睛好像闭上了，表情很悠闲。屠夫突然跳起来，拿刀砍狼的头，连砍数刀将狼杀死。屠夫正在路上，这时他转向柴火堆的后面。他看到另一只狼在柴火堆上挖了一个洞，试图钻过去从后面袭击屠夫。狼的身体已经半截了，只露出了屁股和尾巴。屠夫从后面砍断狼的后腿，杀死了狼。这才知道前面的狼是假装睡觉，是用来诱敌的。

狼太狡猾了，但是过了一会两只狼都被砍死了，野兽还能有多少招数？这只是一个笑话。

《咏雪》为一人下井。

宋代丁家，家有盖(灌溉)和汲(汲水)，经常独居。而(等)他家打井的时候，他跟人说：“我打井，得了一个人。”谣传说：“石鼎把一个人从井里救了出来。”国(古代也叫“国”)是人道的(被谈论)，在宋军是听说的(被知道)(代词，指“石鼎通过一口井得到了一个人”)(介词应为“被告知”)。宋军问石鼎(介词：“说话”)。石鼎说：“如果你必须由一个人指挥，你必须独自在井里。”想闻也闻不到。

宋国有个叫丁的人，家里没有井。他必须出去打水，灌溉远处的田地，所以经常有一个人在外面负责打水。他家打井，他就跟别人说：“我家打井，得了一个人。”听的人去传：“丁家挖了一口井，发现了一个人。全国人民都在谈论这件事，以至于宋国的君主都知道这件事。派人去问丁家人的情况，丁家人回答说：“得到一个闲置的人力不是挖一个活人在井里。“这样的谣言还是不要听的好。

宋家没有井字助词。

听过传过的人的代名词，指的是“穿井人”。

道的代名词，指的是“穿井人”。

文志于：代词指“穿井的人”。

宋问丁的问题：代词指“穿井人”。

询问该属性后面是否有符号。

从宋军那里听来的3354“于”是被动的。宋军听到了。

只有调查一切，才能找出真相。听觉是假的，眼见为实。谣言往往是不真实的。只有仔细观察、研究、理性衡量，才能得到真正的答案。要深入调查研究，切不可轻信谣言，盲从他人意见。

我们要开动脑筋去思考谣言，仔细鉴别，不可轻信，否则就闹了一个以讹传讹的笑话，事情的真相就被传播得面目全非了。

所有的谣言都不可信，只有现实才是真相。

齐国(周朝国号，今河南省淇县)有担心天地塌(崩、落)的人，死了(同“无”)，废寝忘食。忧人之忧(忧、忧)者，谓曰：“天道，你积了气，死了也就死了。”如果(你)屈伸(四肢的活动)呼吸，整天(一整天)停(动，停留)在天上，为什么会担心掉下来？”那人道：“天果(若)积气，日月星辰为西，故不适宜降邪气(语气词，是吗)？"智者曰："日月星辰，即使有积气之荣，也只能使(即使)坠，不能伤(撞伤)。”男人说，“奈迪有什么不好？(坏了怎么办？)”肖哲说，“土在耳中积(积)块(土块)，填四空(四边)，死的地方就是死块。如果你走(踩)走(四个字是踩的意思)整天停在地上，为什么(为什么)会担心呢？“人舍其情(舍其忧而‘释’)，知之者也，舍其乐也。

【译文】齐国一个人担心天塌下来，自己无处可住，整天睡不好，吃不饱。另外，还有一个人担心这个齐国伤心，就去开导他说：“天不过是积气罢了。没有一个地方没有空气。你一举一动，呼吸呼吸，整天在天上动。怎么还担心天会塌下来？”那人道：“天若为气，日月星辰岂不都落了？”开导他的人说：“太阳、月亮和星星也是空中发光的东西。就算摔了，也不会伤到什么。”那人说：“地面下沉怎么办？”开导他的人说：“地不过是一堆土块，到处都是，没有一个地方没有土块。你走着跳着，整天在地上走来走去。为什么还担心自己会被卡住？”此人解释后，齐国人如释重负，非常高兴；开导他的人也放心了，很开心。

苏舜钦(宋)，淮中后期登都头

春荫里杂草绿，有时还有花草树木。末夜孤舟古寺下，川风雨满见潮。

山中问答李白(唐代)

问为什么要住璧山，笑而不答。桃花都流走了，还有一个不是人的世界。

加入若耶西(南北朝)皇室

我坐在小船上悠闲地玩耍，天空倒映在水中，水中的天，一起摇摆。夕阳的余晖从远处的山上升起，阳光照耀在蜿蜒的水流上。蝉鸣了，树林里格外安静；山中鸟鸣声，比平常更美。这个地方让我有了一颗隐士的心，我已经厌倦了仕途却没有退隐和伤感。

昨夜雨小风大，酣睡未止宿醉。问快门，海棠还在。你知道吗，你知道吗？应该是绿肥红瘦。

木江白胤聚义(唐朝)

一轮夕阳渐渐沉入河中，半江绿半绿。最可爱的是九月初九，明亮的珍珠朗朗的新月形状像一个弓。