“三大定律”进一步解释了世界是如何实现普遍联系和永恒发展的。了解了“三大定律”，就明白了世界为什么是普遍联系和永恒发展的，世界是如何实现普遍联系和永恒发展的。

普遍联系和永恒发展是唯物辩证法的总特征。在谈到事物的普遍联系时，恩格斯指出：“当我们若有所思地考察自然或人类历史或我们自己的精神活动时，首先呈现给我们的是一幅无穷无尽的相互交织的联系和相互作用的图画。”普遍性既包括事物内部要素之间的关系，也包括事物与其他事物之间的关系，即事物的内部要素是相互联系的，一切事物都与其他事物相互联系，绝对孤立的事物是不存在的，一切事物都可以通过一定的中介联系起来。事物的普遍联系是客观存在的，不以我们的意志为转移。

世界上的一切都处于不断的运动、变化和发展之中，世界上没有什么是永恒不变的。事物的运动和变化最终导致旧事物的消亡和新事物的产生，但每一个新事物都是在旧事物的基础上产生的。新事物一方面摒弃旧事物的不合理因素，另一方面又保留旧事物的合理因素，并在此基础上产生新的因素。它促进现有事物的消亡和新事物的出现。所以，任何事物都有它的过去、现在和未来，即事物的存在是一个发展的过程，世界是事物发展过程的集合。因此，新事物终将取代旧事物，实现世界的永恒发展。

矛盾规律揭示了客观世界普遍联系和永恒发展的内在动力和根本原因。矛盾律包括两个基本属性，即对立和同一。矛盾的对立是指矛盾双方相互对立和分离的性质和趋势，是事物不断发展的根本原因。矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存和交往的性质和趋势，是矛盾存在的前提。事物的内部因素和事物与其他事物形成矛盾共同体，事物内部因素之间的对立统一就是事物的内部矛盾，即内因；事物与其他事物的对立统一是事物的外部矛盾，即外因。内因和外因对事物的发展起着不同的作用，内因是主要动力，是第一原因。外因对事物的发展起着推动和制约作用，外因通过内因起作用，这是事物发展的第二个原因。一切事物都是由矛盾构成的，世界是由各种充满矛盾的事物构成的。事物的矛盾使事物不断自我否定，保留合理因素，去除不合理因素，推动事物向前发展。所以，矛盾是事物发展的内在动力和根本原因。

质量互变规律揭示了客观世界普遍联系和永恒发展的状态和形式。质、量、度是构成质量互变规律的三个最基本的范畴。品质是一个事物区别于其他事物的内在规定性。量是事物的规模、程度和速度可以用数量关系来表示的规定。事物的质和量在度上是统一的，度是保持事物稳定的量的极限，即事物的极限、范围和幅度。事物的发展过程是量变和质变的统一。发展过程中的量变反映了事物的连续性，发展过程中的质变反映了事物的中断性。当一个事物发展的量的积累突破了度的范畴，事物就会发生质变，旧的事物就会灭亡，新的事物就会产生。唯物辩证法认为，客观事物是不断运动的，事物的变化发展是有阶段的，包括量变和质变。在量变阶段，事物保持不变

否定之否定规律是客观世界普遍联系和永恒发展的纽带。事物有两个方面：积极因素和消极因素。积极因素使现存事物存在，消极因素将现存事物推向消亡。积极因素是事物存在的内在原因。事物内部的消极因素推动事物克服自我实现和发展。一个事物是由许多积极因素组成的。随着事物的不断发展变化，事物原有的一些积极因素被否定，被新的积极因素所取代，但保留了一些合理因素。事物通过自我否定，批判地继承原有事物的合理因素，并在此基础上产生新的因素。当事物的新因素积累到一定程度，超过了原有事物的旧质的范畴，旧的事物就灭亡了，新的事物就产生了，从而揭示出新的事物的产生是在旧的事物的基础上逐渐完成的。因此，否定之否定规律揭示了事物普遍联系的内在原因。辩证否定的本质是“扬弃”。事物通过自我否定，抛弃其不合理因素，产生新的合理因素，推动事物前进，揭示其永恒发展。通过否定之否定，事物完成了从量变到质变的飞跃。当新事物产生后，新一轮的否定又开始了，事物在反复的自我否定中实现永恒的发展。