第四部分：先秦时期的文学思想

一，文学的目的和功能

先秦时期的文学成就不仅体现在诗文作品中，还体现在作品中的文学观念和思想上。这些观点和思想虽然没有形成逻辑严密、结构完整的理论体系，但却能表现出对文学的深刻观察和思考，并对后来的文学活动产生深远的思考。

文学的目的和功能是文学的基本问题。055-79000提出“诗言志”说，认为诗歌刻意表达诗人的思想感情。

第二，墨家尊质的文学倾向。

战国时期，各派提出了自己的社会鼓励和人生理想，也提出了自己的艺术思想和审美，对如何表达感情和思想有不同的见解：

在文学上，我们提倡简单实用的表达方式。墨子反对华丽的辞藻，因为他担心在游说国王的过程中，国王只是陶醉于言辞，而忽略了说客的真实意图。这个观点对后世的尊质思潮产生了一定的影响。

墨子讲文章的“三表法”，关系到论述的可信度和有效性；也是第一次从理论上讨论“引用”。还有就是对逻辑的深入研究。

第三，儒家文献主张

把儒家文艺视为一种道德实践。

《尚书尧典》认为，诗歌和礼乐一样，可以成全一个人的品德，即文学艺术可以控制和引导人的气质，影响人。

1.“察民怨”论：

“兴、观、群、怨”说是孔子在公元《论语泰伯》年提出的。文章说：“子日：如何能学丈夫的诗？诗歌可以繁荣，可以被观察。可以组团，可以投诉。你父亲。远的东西，你更了解鸟、动物、植物的名字。”

“兴”足以说诗能振奋人的精神，唤起人的联想；

“观”——《观风俗沉浮》(郑玄注)指诗歌能起到观察社会现实的作用，能看到社会风俗的沉浮；

“群”是指诗歌能使人交流感情，达到和谐，起到团结人的作用；

“愤懑”——“留在政治上”是指诗歌可以干扰现实，批判黑暗社会和不良政治。

孔子的“富强、观、群、怨”理论对后世影响很大。更加强调感知、认知、教育和批评的作用，成为后世文学批评的标准，影响了中国文学现实主义传统的形成。

2.儒家认为文学的内容和形式应该同等重视。在文风上，提倡“温柔敦厚”，强调“乐而不淫，悲而不伤”。讲究“中和”之美

3.孟子强调人格与人格的密切关系，认为在阅读作品之前，首先要“知人论世”。

“背了诗，看了书，不认识这个人，可是？是谈论它的世界”(《论语阳货》)

“违心”和“谈诗，不以言害言，不以言害志。是为了得到你想要的(《孟子万章下》”)读者要通过对作品本身的准确解读来推断作者真正的创作意图。

四、道家的文学追求：自然质朴。

(一)道家精神在很大程度上决定了中国古典文学的审美倾向。

道教尊重人的天性，认为只有真情实感才有价值；家族宣扬的“平淡”被视为自然气质的极端，不提倡放纵自己的感情和意志，而是湮灭自己的感情。

风格追求简约自然，要求形式质朴；庄子认为语言是文学的手段，而不是目的。

总结：

儒道两家的美学思想从不同角度影响了古代文学的思想内容和艺术特征。

1.儒家鼓励文学走向社会生活，强调文学的政治和教育功能。文学成为中国传统文人实现人生价值的重要手段；

在形式上，我们崇尚端庄、典雅、温和、诚实的风格，强调规则

从形式上看，道教文学既能冲淡宁静的意境，又能表现出奔放的情趣。