哲学的第一个方面。无论你沿着“哲学之路”朝哪个方向走，都要跨过被称为“哲学基本问题”的桥梁，唯物主义者也好，唯心主义者也好。我们可能会发现自己处于中游，处于二元论的位置，即承认宇宙中两种平等而独立的物质和精神。哲学的基本问题是思维与存在的关系。它预先承认对象的存在，即独立于人的意识、现实与主体性、精神与现实、思想与观念以及它们之间的某种关系。第一个问题是什么？哪个产生哪个？某个发展阶段的问题产生最好结果的原因是什么？还是世界精神创造了物质世界？也许它们本身作为平等的物质共存，并以某种方式相互作用？

哲学的第二个方面。人类能否通过自身意识的力量普遍认识世界的客观规律？还是世界不可知？思想家在研究哲学的基本问题时，不可避免地发现自己处于两个阵营之一，即唯物主义或唯心主义(或二元论)，而在研究问题的第二个方面时，他采取支持基本原理的立场。认识世界或者支持不可知论的可能性，就是否认这种可能性。

思维与存在的关系这个看似抽象的问题，为什么会被认为是一个基本的哲学问题？因为从回答的性质来看，它不仅直接比较了其他所有哲学问题的解释，也比较了任何科学道德现象和标准所提出的一般理论和世界观问题。法律责任、艺术现象、政治事件、教育问题等。

除非我们先解决哲学的基本问题，否则我们不能考虑任何哲学问题。我们以因果关系的概念为例。唯物主义假说的概念反映了一个客观，即某些现象是由他人独立于人的意识而产生的过程。例如，一把斧头的撞击和一棵树的倒下，我们习惯于看到结果遵循导致它的行为。但这种习惯是建立在对现象客观联系的不断考虑之上的，并不是自己产生的。根据唯物主义原理，所有真正被证明的概念、范畴、命题、推论、规律、理论，都具有基本的客观特征，不取决于人的心血来潮。

另一方面，唯心主义倾向于把它们仅仅视为心理结构。比如研究莎士比亚作品的唯物主义文学学者，首先要搞清楚是哪些客观社会条件预先决定了戏剧家作品的特点和灵感。另一方面，理想主义者倾向于将他的作品归因于天才的个人精神的深度，而忽视了他生活和写作的社会条件。如果一个人采用道德领域，那么哲学的基本问题的解决可能会立即显而易见。人的道德品质是天生的还是后天赋予的，还是生活和成长形成的？哲学的基本问题是社会存在与社会意识的关系。如何解释这种关系取决于问题。