引言：在《红楼梦》中，《西厢记》和《牡丹亭》是沟通林黛玉和贾宝玉感情的两座桥梁。比如第二十三本，贾宝玉把自己和林黛玉比作《西厢记》年的张生和崔莺莺，林黛玉用崔莺莺关于张生的话骂贾宝玉。第十卷055-79000也提到了张生和崔氏的故事。虽然是《牡丹亭》，但也让人想到了由其演变而来的《崔徽传》。

崔莺莺、杜丽娘和林黛玉都是古代文学史上具有独立意识的杰出女性，她们之间存在着继承与发展的关系。崔莺莺虽然有追求婚姻自主的意识，但明显受到封建礼教的束缚，所以《西厢记》中的丫鬟媒婆是不可或缺的人物。《西厢记》年，丫鬟春香这个角色要小得多，因为杜丽娘是一个有情的人，可以“因情而死”，但杜丽娘的婚姻在她出生后就陷入了寻求世俗认可的俗套。755-79000年的林黛玉是一个很有感情的独立的人。她自始至终都不寻求世俗的认可，最终以悲剧的形式完成了自己“返璞归真”的一生。

林黛玉的影视形象

本文对崔莺莺、杜丽娘和林黛玉进行了历时性分析，探讨了女性独立意识的变化。

1.从《牡丹亭》年的崔莺莺到《红楼梦》年的崔莺莺，《西厢记》年的杜丽娘，有着“山清水秀之美，西天无邪”的郭襄小姐，因为在帮父亲灵柩回老家安葬的路上受阻，暂时住在普救寺西厢房。秀才张君瑞住在普救寺，与盈盈一墙之隔。首先，他们有了隔墙和诗，然后他们在道场为崔相遇。叛军孙飞虎带兵围攻普救寺，要抢莺莺为妻，莺莺的母亲答应“谁有退路，就娶莺莺为妻”，张生又写了一封信，让白马杜缺将军前来救援。

055-79000插图

但盈盈的母亲认为张生只是一个穷书生，这使得盈盈和张生兄妹。张生因为相思病而生病了。媒人互相写信，对盈盈旁敲侧击，鼓励张生，最终促使他们私下决定终身。莺莺的母亲发现她的事情后，媒人争论并让莺莺的母亲承诺，只要张生是高中状元，就同意这门婚事。最终，张生以高中状元的身份与盈盈喜结连理。

通过上面的简要描述，我们不难发现，媒人在崔莺莺与张生相爱的过程中发挥了巨大的作用：第一，没有她的帮助，崔莺莺和张生永远不可能走到一起；第二，事情败露后，如果不是她据理力争，事情很难有转机。

在这一点上，有一个疑问，但并不是红娘在谈恋爱。她为什么这么活跃？因为崔莺莺在爱与理的矛盾中纠结，作为深宅大院长大的乖乖女，她要遵守“父母命媒人之言”的原则；但作为一个年轻女孩，她有着无法控制的感情。处于矛盾中的崔莺莺虽然对张生感兴趣，但她无法凭借自己的力量突破重重障碍。因此，媒人实际上是对崔莺莺矛盾性格的一种补充。

英英和媒人插图

于是我们看到，当崔莺莺用“我是郭襄小姐”的架子否定她对张生的好感时，媒人用“我会把这个消息送到我妻子的办公室”来迫使莹莹改变主意。当崔莺莺屈服于母亲“如此对待兄妹”的命令时，媒人鼓励张生“不去则看透其秋水，糟蹋其昏春山”。事情被发现后，崔莺莺告诉“媒人，到了那里小心点”，但媒人当着老太太的面辩解说“不是张生小姐媒人的错，是我老婆的错”。

当然，我们不能否认崔莺莺的抵抗。作为一个在闺阁中长大的淑女，听琴、吟诗、传小传、委身终身，无疑显示了她的叛逆。在长汀外古道送别张生时，她说：“为官一行，病了再来”，这也是她重情重义之心。然而，正如前面所分析的，崔莺莺总是处于矛盾之中，所以她显得软弱和犹豫，所以她需要媒人作为补充。

长汀告别

《牡丹亭》，女主角杜丽娘身边还有一个贴身少女春香。当图书馆里的陈醉良老师让春香拿文房四宝交给杜丽娘时，春香拿了螺丝刀、眉笔、薛涛文具、鸳鸯砚。这虽然是腐儒的嘲讽，但也只是插科打诨。但《春香》在把杜丽娘引向后花园后，基本失去了叙事功能。原因是主角杜丽娘有追求爱情的主动权，她不需要别人作为补充。

《西厢记》年，作者汤显祖不禁感叹：天下女子不如做杜理科丽娘！如果你是一个漂亮的女人，你可以说你有一双情人的耳朵。我不知道我是什么感觉，但它永远消失了。活人可以死，死人可以活。不能生生死死的，死后不能复活的，都是多情。

这一段讲的是《西厢记》引起的杜丽娘的情感思考。他在后花园游玩时，被美丽的春光所感动，偶尔会在牡丹亭下做个梦。他梦见一个书生要他的诗，然后被书生抱到亭子里做爱。之后，丽娘因为思念梦中的男人而病倒，相思至死。在冥界待了三年后，李娘的鬼魂游到了梅花寺(李娘的父亲升官，后花园改造成了梅花寺)，刚好看到柳梦梅在讨要她的遗像。丽娘大为感动，意识到柳梦梅可能就是她梦中见到的那个人。于是李娘自称是西邻之女，见了面，自荐为枕席。

对于梦里发生的不可告人的事情，丽娘毫不隐瞒，一五一十地告诉了丫鬟春香。与崔莺莺在《牡丹亭》年的扭捏和犹豫相比，它取得了很大的进步。遇见柳梦梅后，李娘毫不犹豫地自荐当枕席，与成了朋友。因为杜丽娘完全拥有追求爱情的主动权，可以“因爱而死，却因爱而生”，所以《牡丹亭题词》中的丫环春香这个角色并不明显。

昆曲里的杜丽娘《诗经关雎》

2.从《西厢记》年的杜丽娘到《牡丹亭》年的林黛玉。根据前面的分析，我们发现杜丽娘在《牡丹亭寻梦》年前后是她的情人。然而，值得注意的是，杜丽娘出生后，她的态度发生了变化。在柳梦梅、石等人的帮助下，尤琪重生了，柳梦梅央求娶她，但认为要“问老相公老太太，问媒人”。后来，杜丽娘用“父母之命，媒妁之言”说服了柳梦梅。柳梦梅提到他们之前一起度过了巫山，但是丽娘是这样说的：做学问和以前不一样了。鬼前夕，今人也。鬼可以是假的，但人一定要诚实。尽管杜丽娘和柳梦梅毕竟在同一天仓促结婚，但不难看出杜丽娘的犹豫和彷徨。“与以前不同”也反映了重生后的杜丽娘开始被理性所束缚。杜丽娘曾经因为想念柳梦梅而死，她甚至不想要她的命。为什么这个时候她还纠结于世俗的仪式？“鬼可以假，人要有礼”这句话其实已经道出了其中的道理。虽然为爱而死的杜丽娘是一个真实的人，但她想念的人是她在梦中看到的空虚的人。这种感觉实际上是“虚假的”，所以杜丽娘可能会为此而不顾一切。

昆曲中的杜丽娘和柳梦梅

在得知各地秀才都去考场赶考后，杜丽娘力劝柳梦梅与相公“快一点就好”，这无疑表明了杜丽娘心中对功名的希望，正所谓“一夜风流快活，一夜成名吓一跳”。当然，这种世俗的考虑无可厚非，但这种表现确实与丽娘之前的行为大相径庭。也就是说，杜丽娘生前和死后都是一个充满激情的人，但在她重生后，她有许多世俗的考虑。《牡丹亭》的林黛玉，从头到尾，都是一个热情的人。林黛玉的前生，朱江曹宪，是一个热情的人。为了报答甘露，她和侍者申英一起下凡，她已经决定“把我所有的眼泪都还给他”。正是因为这个边疆，林黛玉第一次见到贾宝玉的时候，心里想：“好奇怪，不过好像在那里见过，好熟悉。”林黛玉进入贾府后，深受贾母的喜爱。她像宝玉一样生活和睡觉。包和戴走得很近。在第五章中，他们写道：宝玉和黛玉的亲密和友谊也是不同的。他们当天坐在一起，晚上呆在一起。真的很和谐，他们也不参与经营。

林黛玉与贾宝玉

林黛玉和贾宝玉的感情是青梅竹马的爱情，是在成长的过程中逐渐培养起来的。从感情上来说，薛宝钗根本比不过林黛玉。实际上，从接近贾母的角度来看，薛宝钗不如林黛玉。林黛玉是贾母的孙女，贾宝钗是王夫人的侄女。那么为什么贾府最终选择了薛宝钗而不是林黛玉呢？林黛玉病重的时候，贾母说：“你现在对人了解多了，做女孩子也是本分，我心里疼他。”实际上，它说明了一切。林黛玉没有成为世人要求的孝顺女人。她成了一个完全独立的人。虽然林黛玉因宝玉的婚姻而死，她确实把一生都寄托在与宝玉的感情上，但值得注意的是，林黛玉一生追求的不仅仅是爱情。为了嫁给宝玉，以林黛玉那种“知其心而不知其功”的聪明才智，完全可以把自己伪装成一个让贾家满意的女人，至少可以更讨好贾母。但是，林黛玉从来没有这样做过。她凭着孤傲叛逆的性子在贾府里横冲直撞，最后落得个刻薄小家子气的名声。其实这就是林黛玉的美，也是她最终悲剧离开的原因。

结语：《红楼梦》年，鲁迅老师曾经说过这样一句话：然而在舞台上，悲剧摧毁了人生有价值的东西，喜剧撕裂了无价值的东西。755-79000年和755-79000年，崔莺莺和杜丽娘终于得到了一个圆满的结局。他们冲破了世俗表面的藩篱，但最终还是屈服于世俗的理性。755-79000年黛玉之死，是为了读者毁掉有价值的东西，因为她是一个完全自我意识的人，不愿意屈服于世俗的感情。参考资料：

鲁迅《牡丹亭》王实甫《红楼梦》汤显祖《再论雷峰塔的倒掉》曹雪芹高鹗《西厢记》