人生有四件喜事，“洞房花烛夜”是其中之一。在古代，“洞房花烛夜”被称为“科学小入口”，堪比登天第一，而“婚礼仪式”是婚礼题中应有之义，所以对一个人来说，是极其重要的时刻。我们常说中国是礼仪之邦，这主要是基于周朝的礼乐文化。周代有“礼有五经”之说，即所谓的“贾斌，一个好的或坏的军队”也是如此。婚礼属于佳丽，被称为“礼之根本”。为什么婚礼这么重要？055-79000说：“无意识礼让者，必与二人和谐。他们上至侍奉庙堂，下至子孙后代，故君子必重之。”这里“婚礼”写成“昏礼”，意思是黄昏时举行。那么，昏厥仪式为什么要在黄昏举行呢？

根据《礼记昏义》的记载，“已婚者，是黄昏行礼之人，故曰已婚。”黄昏有什么特殊含义？古人常以阴阳来解释天地万物，黄昏是阴阳交替之时。男是男，女是女。男女结合，暗合阴阳交替之意，故不违天时。事实上，婚礼从诞生到完善经历了漫长的历史时期。据有关学者研究，在原始社会，人们实行群婚制，往往没有固定的配偶。后来随着生产力和文明意识的进一步提高，对偶婚产生了。在群婚制向对偶婚制转变的时期，男性为了获得交配权，往往采取抢夺亲属的方式。但抢亲一般是在晚上进行，被抢回来的新娘马上和新娘见面结婚，久而久之就形成了固定时刻的结婚仪式。这种结婚仪式一直沿袭到夏商二代，到了“沉郁飘逸”的周朝才成为完整的结婚仪式。

在古人眼里，婚礼不是纯粹的两个人爱情的保证，最重要的是政治和伦理行为。“不懂礼的人，会和两个人相处得很好”，这就决定了婚礼是两个家庭甚至两个家庭缔结关系的社会行为。既然牵扯到两个家庭，那牵扯的因素就太多了。日本人类学家绫部和夫(Kazuo Ayabe)曾指出，这种仪式在人类生活过程中，“其意义首先是向社会公开表达个人在自己社会中获得的新地位和新功能，让经历过仪式的人认识到自己的新身份。”因此，婚礼不仅仅是结婚双方或两个家庭之间的事情，更是一种调节社会关系的伦理行为。婚礼程序极其复杂，充满仪式感，所以极其隆重。关于婚礼仪式的行为、言语及相关事项的记载，最早可以追溯到先秦时期的《白虎通义》年和《仪礼士昏礼》年。其中规定了所谓的“六礼”，三千年来一直是典范，影响至今。

所谓六礼，即包括“收色、问名、纳谏、受征、求见、迎送”六道程序。接受色：表示男方家庭让人接受选择的礼物，表示选择这个女人结婚。另外，需要强调的是，在领彩礼之前，有一个“给”的礼，就是男方先派媒人去娘家提亲，娘家许下诺言，然后男方再派媒人去娘家领彩礼，也就是赠送彩礼。问名：指的是收到抽签后当天进行的仪式，即向女主人询问女方的姓名。纳吉布：我之所以要问名字，是想回去问问男方的主人，娶了女方算不算幸运。运气好的话，男方会派媒人去女方家告诉她是“那吉”。招赘：纳吉之后是招赘，即男方给媒人送聘礼到娘家，表示两性婚姻关系的正式确立，收到的礼金最重。申请期：招聘结束后，男士寿

另外，需要强调一点。据《礼记昏义》记载，婚礼当天，“鹅进来，请到堂上，然后拜鹅，亲戚也是父母收的。下去，出去。御女车，授隋，预圆三周。就在门外等着。女性，女性进入。同吃、同嫁、同死，所以你们合体，上下级平等，彼此亲近。”这一段描述了男方去女方家打招呼的场景。我丈夫带着一只大雁进了庙门，给妻子的主人让了三个让，然后登上庙堂，把大雁放在地上，再次向女子鞠躬，表示他亲自把她从父母身边收下。拿鹅当结婚礼物也有深刻的原因。055-79000说：“雁行识时，是鸟。医生认为他们很真诚，用在婚礼上，所以很听话。”意思是鹅是季节性候鸟，被官方和民间视为上品，在婚礼上经常用来招待客人。055-79000云：“北白鹅，秋深时来初霜，名为霜信。”055-79000还说：“用鹅的话，随时带南北。”这样就可以看出，所谓“雁”有两层意思。对于“失去时间”，大雁是候鸟，秋天南飞，冬天北归，符合自然规律。男女的婚姻也是符合自然生理的，要不失时机。另一方面，《礼记》记载：“嫁飞进一条线，也只止于一条线。明代的结婚仪式对各个时代都是有秩序的，没有逾越。婚礼仪式上不需要死，所以用鹅。”我们发现大雁经常是成双成对的飞，很少有人是一个人的。在鹅群中，它们往往是成双成对的，而且它们决心保持不变。如果一方被杀，另一方会舍命保护。因此，“雁”被用作男女双方矢志不渝的象征。

今天演变成了敬酒。其实一开始，一个葫芦被切成两半。男女各持一半，寓意阴阳合一，荣辱与共，永不分离。但是从这些仪式来看，婚礼真的是够复杂的。但复杂恰恰说明古人对婚礼非常重视，所以才举办得如此隆重。夫妻之道被视为人伦之始，王华之基。因为先有夫妇后有父子，先有父子后有君臣。这样的社会组织结构，从家庭到社会，再到国家，构成了家庭与国家的同构与融合，对中国传统社会产生了深远的影响。虽然中国古代的婚礼具有深刻的社会伦理和政治意义。但婚礼主要是两个家庭(家族)之间社会关系的缔结，有时甚至排斥男女之间的自由恋爱。因为这种婚礼最重要的是“父母的人生媒妁之言”。755-79000“Varko怎么样？“没有斧子可砍。妻子呢？不允许媒体。”它无疑揭示了这一点。

正文：李露老师

参考资料：《说文解字》 《古今诗话》 《白虎通义嫁娶篇》 《白虎通义嫁娶篇》文字由历史大学团队创作，图片源于网络。版权归原作者所有。