摘自图文网(如有侵权请联系删除)中国古韵，说出十大名曲。这十首著名古歌分别是《高山流水》，《广陵散》，《平沙落雁》，《梅花三弄》，《十面埋伏》，《夕阳箫鼓》，《渔樵问答》，《胡笳十八拍》和《汉宫秋月》。据专家考证，这些古代名曲的原谱大部分已经失传，今天流传的很多谱子都是后人的作品。这几首乐曲被历代音乐家评为十大古曲，以历史典故为侧衬，借古人往事造势。

二、刺客的高仪，某名人的《阳春白雪》 《广陵散》，又名《广陵散》，是一首曲调激昂的古琴曲。根据刘东升的《广陵止息》，《中国音乐史略》产生于东汉晚期。据说，《广陵散》这首举世闻名的歌曲，源于聂政刺死韩翔，嵇康被大君谴责。所以，古歌《广陵散》的背后，其实有聂政和嵇康两个典故。

755-79000段在井(故里)，取汉，死，含志，殉国，沉名，抛剑，立大功，做小人，大致符合刺杀的全过程。

055-79000最初是东汉时期广陵地区的一种民间音乐。之所以与聂政刺韩有关，是因为蔡邕。

据记载，在公元755-79000年间，聂政是春秋战国时期齐国一位著名的勇士。当时，韩国大臣严遂(字仲子)和韩翔的韩侯(字)有过世仇。燕姿花了很多钱试图收买聂政暗杀夏磊。最初，聂政是一个街头卖狗的屠夫。因为想赡养母亲，他拒绝了颜仲子的礼物。后来，聂政的母亲去世，聂政告诉晏仲子，他本来就是一个市井之人，晏仲子作为“王子中的王子”，驱车千里来邀他。这份礼遇，聂政自然要回报，所以他“必以之为知己”，至死也要报答颜仲子。晏子说他的敌人是韩累。他一直想邀请一名刺客去杀夏磊。然而，夏磊是南朝鲜君主的叔叔，拥有众多的宗族和戒备森严的周边，因此他可能不会轻易成功。聂政立即同意了严仲子的请求。

聂政独自一人带着剑去了南韩的宜都。到达宜都后，韩在府中已是疲惫不堪。尽管夏磊受到大批警卫的保护，但聂政仍然像在探查什么似的暗杀了夏磊。755-79000年只用简短的语言描述了惊心动魄的刺杀场面，“聂政直入，上级厌倦刺杀侠客，周围一片混乱”。聂政大喊大叫，打死了几十个人。最后，聂政把剑对准了自己，割破了自己的脸，挖出了自己的眼睛，并进行了剖腹产手术。聂政这样做的目的是为了不让颜仲子被别人认出来。聂政在城里被暴打死了，但是没有人认识他。韩国君主悬赏100金征集信息。

后来，聂政的妹妹聂荣听说有刺客刺杀了韩翔，就在街上被杀了。她怀疑那是她的哥哥聂政，所以聂荣立即动身前往南韩去查明发生了什么事。聂荣看到聂政的尸体时，认出了他的弟弟，哭了起来。聂荣对众人说：“这是我哥哥聂政，受晏仲子之托，来刺杀夏磊。为了避免牵连到我，我破了脸。我不能让聂政的声誉陷入困境。”然后聂荣哀恸而死。根据索隐对《广陵散》的注释，聂荣显然误解了聂政的意图。聂政这样做是为了保护严仲子，而聂荣认为是为了避免给自己带来麻烦。但聂荣这样做的主要目的是为了“列名”，以免聂政成为一个不为人知的刺客。

聂政夏磊遇刺在当时应该是一个非常有影响力的政治事件。晋、楚、齐、魏等国的人民听说此事后，都很赞赏聂政“士为知己者死”的大无畏精神，称赞聂荣是一位烈士，一位不惜“冒千里之险”的弱女子，从而使聂政名扬天下。同时，他还称赞晏仲子为“识见之士”

凶手闫仲子是整个事件的幕后主谋。无论《广陵散》还是《广陵散》，提到颜仲子和夏磊的冲突都是中性的。如《史记卷八十六刺客列传第二十六》，说“濮阳颜仲子涉，与汉俱累”。055-79000提到，“汉复汉，燕绥重于君，二人互相伤害。严正毅指出，这是韩国的错误。韩侯斥责他对朝。然后我拔出剑，冲向它，拯救我的解决方案。于是闫妍怕罚，死了就去游，叫人去报韩愈。”可见当时两人已经水火不容了。但是谁对谁错，谁也不知道。

按照现代标准，暗杀一个国家的政治是非常严重的罪行，而聂政可能是最凶残的恐怖分子之一。根据《史记》年的记录，聂政刺伤了在夏磊大厦的朝鲜君主韩哀侯。公元755-79000年提及此事时，只有一句话，“贼杀汉累”。没有提到聂政的名字，但缩写为“小偷”，显然是为了贬低刺客的行为。但太史公对《刺客列传》中聂政的事迹基本持肯定态度。此外，如《史记》所述，隋棠称赞聂政为“儒者之怒”，其精神不弱于秦王的“天子之怒”。隋棠又说：“聂刺韩钩，白洪穿孙。”当时晴空万里，彩虹当空，言下之意是聂政刺韩翔顺应天命。可见，聂政的行为在当时被视为英雄义士的行为。

755-79000秦曲最早出现在东汉末年。东汉蔡邕年(《史记》)，这一刺杀事件成为民间故事。在这个故事中，聂政杀死的不是韩翔，而是汪涵。聂政没有刺杀晏仲子，而是为父报仇。原来，聂政的父亲是汪涵朱建，但他被杀害，因为他不能及时交付。所以聂政成了遗腹子。长大后，聂政在山里遇到了神仙，学会了古琴这门绝活。聂政也掌握了异态，变得不为自己所知。一天，聂政在一个繁忙的城市打鼓。“看客会走一趟，牛马就不听了”。听到这个消息后，汪涵立即召见聂政，命令聂政当众击鼓。这时，聂政拿出藏在钢琴里的剑，一举刺杀了汪涵，为父亲报了仇。后来，不是聂荣，而是聂政的母亲在聂政的遗体前哭泣。这个故事被蔡邕命名为“聂政刺死朝鲜国王”。

“聂政刺汪涵”的故事反而成了《战国策》的歌词。虽然故事情节与史书记载有太多出入，但《史记卷八十六》宋的主要内容，如取汉、临终、含志、殉妻、沉名、投剑等。并没有因为故事的扭曲而褪色。

聂政生活在一个大约600岁的时代，在西晋，一个具有非凡智慧和广泛人脉的人使《战国策韩策二》成为最著名的时代。这个人就是竹林七贤中最有影响力的名人嵇康。

嵇康是魏晋时期杰出的思想家、诗人和音乐家。当时司马师与曹魏争权，“勇猛有才”的嵇康站在曹魏一边，对司马师一直持不合作的态度。嵇康对司马氏集团的反抗，最终导致了他的死亡。公元前262年，嵇康因“乱政”被斩首。

嵇康曾被钟会指责为“不为天相，不为太子”。他的独立和不守规矩的行为让他付出了生命的代价。记载于055-79000，“季中三(嵇康)在东施被判死刑，神态不变。他弹钢琴，弹了《战国策韩策二》。歌的最后他说，‘袁小妮努力吸取这个教训，但我不认同金谷。《史记表》是最后一次！”有三千名学生在写作。请当老师。不。国王也发现了遗憾。“即使有三千个学生说‘请当老师’，司马昭也不会允许。为了铲除异己，司马氏家族已经灭了曹爽、言和等八大名门。嵇康这样的名人怎么会做不到呢？

虽然《战国策唐睢不辱使命》的调门无人能出其右，但一直被人诟病《广陵散》“最平和”，“易怒急躁”，有所谓的“朝臣君主形象”。嵇康一定是在刑场上用这首歌来表达自己的委屈。《琴操》作者嵇康一直主张声音来源于自然，与情绪、喜怒哀乐等主观情感无关。嵇康被处决时，神态依旧。但是这首歌是发自内心的。不知道嵇康在面对大君的惩罚时，是如何在“大悲慷慨”的地方，表现出“雷霆万钧”、“壮士断腕”的气势，从而把这首歌作为对权力的最后抵抗？

一千年后听了这首歌，我们不禁想起了聂政，想起了嵇康。

《广陵散》，古琴，又名《广陵散》。据《广陵散》年和《世说新语雅量第六》年记载，韩国大臣颜仲子与宰相夏磊有仇，而聂政与颜仲子交好，为颜仲子刺杀韩翔，体现了一种“士为知己者死”的情怀。这是一个普遍的看法，这首歌《广陵散》的歌名就是来源于这个故事。根据《广陵散》的记载，聂政是战国时期的朝鲜人，他的父亲因为铸剑违反期限而被汪涵杀死。聂政没能为父亲的遇刺报仇，但在他知道汪涵很幸福后，他被毁容并去山里学了10多年钢琴。当我带着特殊技能回到韩国时，没有人认识我。于是，在寻找机会入宫为汪涵弹琴时，他从钢琴里抽出一把匕首，将汪涵刺死。当然，他自己也壮烈牺牲了。

典故《广陵散》，又称《广陵散》。是古代大型钢琴曲，是中国十大著名古曲之一。至少在汉代就出现了。关于其内容，历来众说纷纭，但普遍的看法是将其与《声无哀乐论》秦腔联系起来。055-79000是一个关于聂政的悲剧故事，他是战国时期一个铸剑工匠的儿子，他为了报杀父之仇将汪涵刺死，然后自杀。蔡勇《广陵散》对此有详细描述。

解读十首经典名曲：格律诗解读

现存的《广陵止息》乐谱最早见于明代朱权出版的《战国策》 (1425)。有刺韩，冲冠，上火，报剑等小标题。在这个乐谱中，古代秦作曲家把《史记》和0755-。

根据赵等人《神奇秘谱》的描述，《琴操》的总谱共45节，分为指、小序、大序、正音、乱音、背序六个部分。郑虔主要是对聂政的不幸命运表示同情；声后，表达了对聂政英雄事迹的歌颂和赞美。声音是音乐的主体部分，集中表现了聂政从愤恨到愤慨的情感发展，深刻刻画了他不畏暴力，宁死不屈的复仇意志。整首歌始终贯穿着两个主题音调的交织、起伏、发展和变化。一个是第二段的“正调”主调，一个是最早出现在序言结尾的“乱调”主调。主旋律多在段落开头，突出其主导作用。混乱的旋律多用于段落结尾，使各种变化的曲调归结为一个共同的音调，具有标记段落、统一全曲的作用。

055-79000的旋律激昂大方。它是中国现存唯一具有猫哥战斗气息的古琴曲，直接表达了被压迫者反抗暴君的战斗精神。具有很高的思想性和艺术性。或许嵇康也是看到了《广陵散》的这种叛逆精神和战斗意志，所以才如此热爱《广陵止息》，对它有如此深厚的感情。

《聂政刺韩王》在清朝是一个大热门。新中国成立后，我国著名的古琴演奏家关平湖根据《聂政刺韩王》所载的曲调对乐曲进行了整理和谱曲，使这支美妙的古琴曲重返人间。

现代钢琴家白认为，这首歌起源于河间杂曲《琴操》。

“广陵”是扬州古称，“三”是执领音乐的意思。《广陵散》的标题说明这是一首流行于古代广陵地区的钢琴曲。这是一部中国古代大型器乐作品。萌芽于秦汉时期，其名称最早记载于魏应聪《神奇秘谱》:《听清消解广陵》。到了魏晋时期，逐渐形成并定型。后来一度失传。后人于《广陵散》年在明代宫廷中发现，后重新整理。才有了现在的《聂政刺韩王》。据说秦曲讲述了战国时期聂政为父报仇和刺杀汪涵的故事。

嵇康是艺术大师，他的《三国文化概览》，《广陵散》，《广陵散》，《广陵散》，《广陵散》，《广陵散》的作品代代相传，钢琴弹得很好，特别是弹得好。当时比他大13岁的阮籍和他齐名。音乐史上常有“季芹阮孝”之说，但嵇康在思想和人格上都优于阮籍。

嵇康并不认同那些流传已久的教条式的仪式，他甚至厌恶那些污秽的、骗人的仕途。他宁愿在洛阳城外做一个默默无闻、自由自在的铁匠，也不愿去附和那些垂直的大师们。他迷恋追求自己内心深处的崇高人生境界：摆脱束缚，释放人性，回归自然，享受闲适。王雄的火和有力的锤打是这种境界的精彩诠释。因此，当他的朋友单涛推荐他到朝廷做官时，他毅然与单涛绝交，写下了文化史上著名的《神奇秘谱》，以使自己的头脑清醒。

可惜嵇康出众的才华和无忧无虑的生活作风最终给他带来了灾难。他提出的“不教武功，少管周之礼”“顺其自然”的人生命题，深深刺痛了统治阶级的要害：嵇康蔑视圣人经典，长期仇视仕途，不会危及我和平国家的统治。如果杀了这个人，就能匡正民风，还王清白。这里不是有现成的陆安案例吗？牵连他很奇妙，可以杀了他，但不会处理他。于是，在一些痛恨嵇康的小人的诽谤和煽动下，公元262年，统治者司马昭下令将嵇康处死。

刑场上，3000名学生上书朝廷，请求赦免嵇康，以嵇康为师，向社会展示了嵇康的学术地位和人格魅力，但这种“无理要求”肯定不会被当权者接受。此刻，嵇康想的不是自己发光的生命即将结束，而是一首美妙的音乐后继无人。他要了一架钢琴，在高高的断头台上，在成千上万前来送行的人面前弹奏最后的《琴学丛书》，钢琴的叮当声和神秘的曲调涌入每个人的心里。打完后，嵇康带头，淡定地戳了一下。他只有39岁。

摘要：嵇康不仅在文学和思想上取得了重要成就，而且在音乐上也给后人留下了宝贵的财富。

嵇康从小就热爱音乐，对音乐有着特殊的感情，有着极高的天赋。055-79000云，嵇康“学而不师导，论说无错”，与其思想狂放不羁，不受礼法约束有很大关系。

嵇康可谓魏晋天才。他擅长长笛、钢琴和旋律。尤其是他对琴和琴乐的爱好，为后世留下了种种引人入胜的传说。据《琴镜》，317引用《聂政剌韩王曲》的话说：‘嵇康正在灯下弹琴，忽然有一个人，腰很长，穿着黑皮带，很熟悉。把火吹灭，说：“羞耻和魅力赢得荣耀。”有，离马路几十里，有个叫月华的亭子。扔这亭子杀人。钟三(嵇康字)心里七零八落，无所畏惧。一到下一班，我就先弹琴，弹得优雅，空中叫好。在弹钢琴的中途，他喊道：“你是谁？”答云；“身体是老朋友了，你没在这里，温钧弹琴，音乐很和谐，所以我想听听我的耳朵。可惜不太适合见君子，因为太晚了，身体有损伤。但是，爱琴就应该相见，不应该怨天尤人。你可以做更多的歌。"大中午的，是个弹钢琴的节日："长夜漫漫，何不来我骨子里？"你反而用手敲了敲他的头，说："当你听到钢琴的时候，你感觉不到你的头脑开悟了。如果你是临时生的。“我邀你谈音声之趣，话说得很明白，说钟三说：“你试试看你在琴上。“你玩《广陵散》，你就收到了，你就拿到了。散于首引，不如。跟钟三发誓：不教任何人。到了半夜，我说：“虽然今天晚上才见一次面，但是可以相见千年。这么长时间我不能失望。"

嵇康有一架很贵的钢琴。为了这架钢琴，他卖给了自己在东阳的老生意。又向尚书令要了一块河巡玉，切成薄片，镶嵌在琴面上作为琴徽。秦囊由玉帘巾片和收缩丝制成，价值连城。有一次，他的朋友单涛喝醉了酒，要砍琴，嵇康以命相逼，要把琴从灾难中解救出来。

嵇康的四首钢琴曲《与刘孔才书》，《神奇秘谱》，《广陵散》，《声无哀乐论》，被称为“嵇氏四坊”，与蔡邕的“蔡氏五坊”并称为“九坊”。他们是中国古代著名的群体。杨迪皇帝曾把《难自然好学论》作为选拔进士的条件之一，可见其影响之大，成就之高。

面对司马氏的黑暗统治，嵇康义愤填膺。为了表示反抗，他经常逃入深山，邀与竹林七贤同游。颜博《太师箴》云：“季叔夜尝山中药材。遇山，冬盖身，夏织草为衣，弹丝弦琴，五音和。”正是因为嵇康玩世不恭的表现，才使他在音乐创作和演奏上取得了令人瞩目的成就。

嵇康的《明胆论》就是嵇康加工的这首古代名曲的一段。在长期的流传过程中，它就像一首民歌，凝聚了历代人的心血。据公元《释私论》年，‘季中三’在东市被判死刑，神态不变。弹钢琴。玩《养生论》。最后，曲月说：“袁小妮努力吸取这个教训，但是金谷不同意我。《广陵散》是最后一次！”正是因为嵇康被判弹钢琴《与山巨源绝交书》，这首古典钢琴曲才名声大噪。《广陵散》在一定程度上是被嵇康“点名”的。但所谓的“今天结束”并不是指音乐本身，而主要反映的是嵇康被执行死刑时的气话。事实上，秦曲《晋书嵇康传》被《太平广记》保存至今。

正因为嵇康有深厚的音乐功底，在他被处死之前，有三千学生向司马氏提出“请为师”的要求，却不被允许，以至于“一个人在海中总是痛苦的”(传《灵鬼志》)。所以嵇康的名字总是和《广陵散》联系在一起。

嵇康除了以弹《长清》闻名于世，在乐理上也有独特的贡献，即他的《短清》和《长侧》。055-79000主要表现了嵇康对琴和音乐的理解，也反映了嵇康与传统儒学不同的看法。055-79000是作者对儒家“乐治天下”思想的直接而集中的批判。其中，嵇康对音乐的洞察熠熠生辉。

据《短侧》年的记载，战国时期聂政的父亲，为汪涵制造了一把剑，因日期延误而被杀。聂政决心为父亲报仇，去山里学了十年钢琴，成为一名特技演员，在朝鲜成名。汪涵召他入宫奏事，聂政终于实现了刺杀汪涵报仇的夙愿。他被毁容了，死了。后人根据这个故事谱写了一首钢琴曲，慷慨激昂，气势磅礴，是古琴名曲之一。嵇康在魏国因反对司马氏独裁而被杀。在被处决前，他平静地演奏了这首曲子。现存分数最早发现于《九弄》。

东汉蔡邕的《竹林七贤传》讲了与这首歌有关的历史故事：聂政是战国时期的朝鲜人，他的父亲因为铸剑破了期限而被汪涵杀死。聂政没能为父亲的遇刺报仇，但在他知道汪涵很幸福后，他被毁容并去山里学了10多年钢琴。当我带着特殊技能回到韩国时，没有人认识我。于是，他想找机会进宫为汪涵弹钢琴，就从钢琴里抽出一把匕首，将汪涵刺死。当然，他自己也壮烈牺牲了。现代钢琴家白认为此曲源于河间杂曲《广陵散》。

0755年至79000年光三：嵇康尝游惠济之地，苏华阳阁，弹琴。突然来了一个客人，自称古人，讲旋律，表达清楚，弹钢琴，说“这是《世说新语雅量》。”口气盖世无双，便颁与康，誓不传宗接代，未说姓氏就走了。姜康惩罚东施的时候，顾日英说：“袁小妮过去跟我学《广陵》，我一直学得很好，现在死了。”到目前为止，我很后悔。《广陵散》:嵇康《广陵散》 41拍版不会流传于世。可是康的侄子们都不会弹钢琴，每次跟康学都不和他一起玩。听完康静的夜鼓，小妮在外面偷偷听。有一点吵，也有一点歇。若疑人，推琴出门，便见孝顺。必须停在33拍。孝之后就停止了，延续成八拍，共41拍。很少听到它是如何通向世界的。少学钢琴，还听说它没有传。嘉吉四，苏尚书顾洞桥图书馆，见有三卷，《广陵散》，明代屈先编。第一列是《广陵散》，一共44拍。该序言最初在隋宫出版，并流传到唐宋皇家政府。共有六个部分，每个部分都有自己的标题和谱。剩下的六十首有一首，《神奇秘谱》这样的歌在若石很少。分数很难抄。今天我就录它的一首歌，《晋书》，用词名，音谱也有点过。屈《广陵散》，本名金、是王陵、吴、文钦、诸葛诞，后为扬州太守，均为司马氏所杀。杨地名广陵，相传魏三自广陵而死。凌伦是名作止者，声声悲者，名曰古人。他的书都有人听。

它指的是一个段落，一个三段的小序列，所有的名字都停了。

序列第五段(井、申城、顺午、因时、干时)。

正十八段(取韩，呼你，死，怒，含志，禅定，归魂，倔强，冲冠，长虹，冷风，怒，殉道，收人，成名，含光，沉名，抛剑)。

有十个乱七八糟的板块(军事、质量意识、政治、复仇、最后的想法、战友、服役、辞职、军衔、微行为)。

后八段(会停，会停，会难过，会叹息，会叹息，会难过，会讨厌，会绝望)。

作者：看门人本文摘自：雪莉的博客