“贞观之治”在中国古代史上的功绩，无论是怎样的歌颂都不过分。 这不仅是因为它为盛唐奠定了坚实的基础，也为后世的治国提供了范例。 但不少人对“贞观之治”存在错误认识，认为贞观时期大唐帝国富民强大。 相反，贞观时代是“治世”，而不是“盛世”。

唐太宗李世民

唐太宗李世民是大唐帝国的第二代国王，但直到贞观二年，大唐帝国才基本统一。 因此，李世民继承的是千疮百孔、百废待兴的国家，与推倒重建国家没有区别。 他不及隋朝“大业”年间的国富，强于唐玄宗“开元盛世”时期的宗族。 此时的唐朝

大唐铁骑

其中有最好的例子。 西域高昌国的王鞠文泰是有汉族血统的西域之王。 他在隋朝“大业”时期直接来到中原朝贡，目睹了隋朝的繁荣昌盛。 贞观四年，他又来到中原朝贡大唐。 他这次看到的是荒凉的东西。 这时，唐和西突厥正在拉拢他。 鞠文泰根据自己目睹的事实，判断唐朝来到唐朝，唐朝太穷了，跟着唐朝没有前途。 于是，高昌国向西突厥投降，与唐朝为敌。 直到贞观十四年，唐太宗的李世民才派大将侯君出兵高昌国，收拾那没有眼力的鞠文泰。 当然鞠文泰见到大唐帝国的精锐“安西军”后，当晚被活生生地吓了一跳。 由此可见，直到贞观后期，鞠文泰见到大唐帝国的精锐“安西军”后，

天策大将李世民

众所周知，李世民出身武将，十六岁时与父亲李渊同起反隋，率军征讨四方，亲自冲锋陷阵。 古人云：“慈不带兵，义不掌财”。 因此，李世民原是烈火般的大兵，登上皇位后，成了虚怀若谷、诚心谏义的睿智帝王，“江山易改，烈火般的大帅”，这一切都源于李世民的心结——“玄武门之变”

玄武门之变

太宗李世民通过“玄武门之变”登上帝位，但杀兄屠弟逼父的事实难以启齿。 如何在满朝文武和大唐百姓面前自报家门，已经是李世民迫切需要解决的问题。 怎么解决呢？ 他要想成为明君，就必须成为比他父亲、哥哥更贤明的帝王。 只有这样，才能向世界证明他发动“玄武门之变”是正确的。 而要成为明君，他就要勤于治国理政，诚心诚意地劝诫，体谅人民。 只有这样，李世民才能在世人面前树立“贤君明主”的形象。

唐太宗李世民

在治国理政方面，李世民对自己的文治武功有相当的信心。 对于诚心谏、关怀百姓，有人敢于向他表达不同意见，需要时时刻刻提醒自己。 但是，这种敢于向他发表意见的人不能多，也不是有影响力的人。 想想看。 如果你所有的部下都敢对你下手，你的领导也就到头了。 因此，这个

坦率抗议的魏征

魏征(公元580年(公元643年)字玄成，河北巨鹿人。 在历史上，他以刚直忠正、勇于进言的形象闻名于世。 勇于直言，辅佐李世民共创“贞观之治”丰功伟业，后人称“一代名相”，在真实的历史上，魏征其实是软弱的

漂泊中的魏征

隋朝“大业”十三年，魏征在武阳郡元宝藏册下官。 后来，他随上司向瓦岗军李密投降，瓦岗军败给王世充后，魏征随李密向唐朝投降。 唐武德二年，魏征与李神通一起被窦建德俘虏，魏征在窦建德做了起居舍人。 武德四年，李世民击败窦建德，魏征再次

君臣交流

这些经验告诉我们，魏征“历尽磨难”，现在终于有了安稳安逸的工作。 但是，魏征也同样有着无法释怀的心结。 那就是他的侍主非常多。 在标榜“忠义节烈”的时代，魏征的这段经历无疑也是他无法治愈的硬伤，他想在关明集团和士族门阀支持下的大唐帝国中站稳脚跟

君臣交流

谏言，简而言之就是向皇帝发难。 在那个“君命天授”的古代，没有哪个皇帝认为是贤君明主。 向皇帝发难是逆龙鳞的事。 轻者收官没收家财，重者满门抄砍。 历史上，为谏言而被斩的人被你数落了。 所以，庙堂上的明哲护身之人，也确有他们的苦衷。 而魏

李世民看起来有点不高兴

平心而论，谏言真的是高风险的这项工作，其实这也是可以理解的。 那位皇帝希望受到臣子的整天谴责。 即使是像太宗李世民这样的明君，在有准备、有计划的情况下，也难免会怒火中烧。 有一次驱散晨曦后，李世民怒气冲冲地回到后宫，与长孙皇后进行了颜悦色的询问。 李世民不知怎么了，见到了李世民。

长孙皇后听了之后，马上假扮成李世民表示祝贺。 “听说只有圣君明主，才有敢于直言进谏的臣子。 这表明陛下是圣君。” 长孙皇后看似这样称赞李世民，实际上是在保护魏征。 魏征去世后，李世民试图掩盖魏征的风景，后来太子事件把魏征牵扯进来，唐太宗李世民下令李世民