“何须浅碧深红，自是花中第一流”，桂花无己，无效，无名，故有三秋。 “后花园接受阳光齐聚一堂，天下接受阳光照亮四方”，阳光敞开了胸膛，拥有了世界。 人只有打开门窗，才能永远在至真、善、美的太阳里行走。 这就是中华儿女传播实践的“视野结构说”——视野无限，世界广阔！

花木根据视野的不同边界也不同。 “墙角数梅花枝，凌寒独开”是眼中充满自我的孤芳自赏，桀骜中透着孤寒，只能是绚烂的一角。 “草木皆知春归，百般红紫斗芳菲”，满眼功名的你争我夺，积极地自我，只能哀叹春归。 “何须浅碧深红，是花中第一流”，是人与人之间的过渡，我与人融为一体，恬静、淡泊、高尚、豁达，所以桂花与秋是永恒的。 它没有把群芳的争艳看作进取，把自我封闭看作高尚，而是把一切精神都用在酿造上。 每一粒花凝聚着秋天的精华，每一次呼吸都散发着灵魂的芳香。 为什么柳永要热情演唱《三秋桂子，十里荷花》？ 为什么人们都渴望“蟾宫折桂”？ 桂花是深刻领略秋天真谛的哲人，因为它深沉、浓厚，是成熟的象征。 表现着秋天，表现着自己。

人在理解宇宙运行中提高境界。 “缝里见光看床，窗里见光看室中央，院里见光看一堂，天下见光照四方”，太阳和人都在成长。 太阳光的视野和姿态从窗台、窗户、庭院扩大到天下后，其拥有的世界也从床、室中央、一堂扩大到四方。 魏源正是在太阳运行中领悟到视野和境界提高的关键。 受者小，观者浅； 受者大，观者博。 满足于一米阳光的人怎么能体会到真正的光和温暖； 只有睁开眼睛看世界才能拥抱时代，拥抱世界。

杜甫说：“凌绝

顶，望山而小”王安石说，“不怕浮云遮住眼睛，从边缘开始在最上层”。 庄子望洋返老还童的河伯、用巨钩捕食、筑巢会稽、向东海投竿的任公子、井底之蛙和东海之鳖、“挥羊角而上”的大鹏……汪洋奔放的笔端，清晰地流淌着两句话。 视野和态度。 哲人的话还在耳边回响，但在社会上已经浮躁，自我，狭隘，浅薄，喧嚣。 没有你，“秀”变成了“规定的动作”。 秀颜值、秀富； 秀子、秀情妇； 秀仁善，秀孝顺！ 到底是摆明对方，还是虚荣、自卑、自作主张，“保护自己”成了“必修课”。 不和陌生人说话是保护自己的宝石。 心与心是接触不到太阳的堡垒，“世界那么大”的诱惑抵挡不住“社会充满陷阱”的恫吓！ 是阴天太多，还是我们自我封闭太小

“落霞与孤高同飞，秋水同天”，是落霞孤高，是秋水昭示天上“汝终身之功，是苏轼成就赤壁黄州，还是命运与历史成就大师我想成熟的人一定能给出正确的答案。 要有大视野和大格局，才能走向真善美的境界。 因为“视野无限，世界广阔”。