第四单元精选作品

孟子

我是为了国家(论梁)

[解决方案]

本文是《孟子梁惠王上》中的一章，标题是编辑加的。

本文通过孟子与梁的对答，展示了孟子的仁政思想。本文以梁的“爱民”而国强的困惑为切入点，对梁的规劝进行了隐喻式的解答，解决了他的困惑和疑惑，并巧妙地阐述了他的“仁政为治国之本”的政治主张。

[补充说明]

——古代“凶在河内”这句话“好运气”和“凶”经常被引用，“凶”的意思是运气不好，后来引申为指收成不好。

装甲充电器3354扔掉装甲拖武器。习语由此而来。

五十步笑百步——取笑跑100步的人，因为他们只跑了50步。

那又怎样：那又怎样？

也是3354。也是一种逃避。

山谷赢不了——个“胜”，太多“胜”了。接下来的“赢”也是一样。

也是3354让人们健康，让人们哀悼他们的死亡，让人们支持活着的人，埋葬死去的人，没有遗憾。是——的指示代词，指以上三种情况。养生与丧死——两个动宾短语并列，“生”和“死”都作名词。

王道——政治在儒家的理想中，相对于“霸道”(武力征服他人)，“王道”就是以仁征服他人。

树是桑树——，桑树是桑树。

小心教育学校。

——人的名字是因为他们头上戴着白(黎)头巾。

但是，没有王者——是无法统一天下的。“然而”是两个字，“然”与“然”相连，“然”相连。

没有：从来没有过这种情况。

不是我的错，是年成(不好的原因)。两句话，一正一反。

捅人和杀人有什么区别？捅死一个人和说“不是我的错，是武器的错”有什么区别？注意这个句子的句法结构。“于”(——)和它的后面构成一个介词宾语短语，在古代汉语中作补语。在现代汉语中，应该转到动词谓语“刺人，杀人”作状语。“暗杀”是动补结构。现代是双音节词，古代是两个词，所以用“儿”连接。

世界各地的人都那么好，世界各地的人都会来找你。颜——也是一个字，所以(指地方)。

文事(论梁)

[解决方案]

本文是《梁惠王上》中的一章。

孟子游说齐宣王宣传他的仁政思想。文章从齐宣王对动物的仁慈入手，引出动物的仁爱和王道。那么，以羽毛和命运为例，说明他虽有此心，不偏袒百姓，但仍不能称王。然后以“缘木求鱼”比喻欺凌的徒劳，以邹人与楚人的战争比喻故意危言耸听欺凌的危害；最后提出了仁政的具体措施。全文由近及远，由表及里，隐喻重叠，层层深入，具有牵一发而动全身、催人就范的逻辑力量。

[补充说明]

闻起来像3354。你能听吗？——可以。

不是以后传下来的，所以后代没有传下来。颜——句末语气词，表示陈述语气。

我还没听说过他们。我没有听到关于他们的任何事情。——指的是“齐欢金文的事”。

如果非要我说，那就说说王福的真相吧。古汉语“有”和“有”是相通的。——没必要就此打住，就是不得不说。

保民护王——安抚民心，统一天下。055-79000 ——“包，杨叶。”也就是养和安抚。

莫能玉3354没人能阻止他。皇家——抵抗，阻挡。

你怎么知道我也可以三三五四？你从哪里知道我能做到？何——“呵呵”介词宾语。

介词宾语，你要去哪里？

钟——将用于祭祀钟，对象“牛”将保存在“易”之后

无罪则死。那你无罪就会被杀。如果——代词，那么。只有——个动词。

不知道有没有这回事。朱3354中“胡”的同音字

我知道知望承受不了，本来就是三三三五四。——介词，取消句子独立性。

有老实人，——郭锡良。这张纸条是“有这样的人”。郭似乎好些了。

我喜欢一头奶牛。我怎么能放过一头牛呢？

也就是说，我不能忍受襁褓，但我就是不能忍受颤抖。

国王和人民对国王的爱没有什么不同。不要对人们认为你小气感到惊讶。“于”在后面构成介词短语作为“不一样”的补语，翻译时应转移到前面作状语。没有——“没有”，不要。

他们怎么知道你的意思？“3354”指的是一个人不能承受一只羊的重量的意图。

它是无辜的。——可惜不是它的错。含蓄——怜惜，同情。今天有“慈悲”。

真相是什么？真相是什么？

人民叫我爱是对的。人家觉得我小气是对的。难怪人家觉得我小气。

奈庶人也三三五四。这是实践仁爱的方法。“艺”的本义是道，这是引申意义。——指的是下面的“见牛不见羊”。

也是3354(这是因为)你看到了牛却没有看到羊。

做饭的是君子，所以君子让厨房远离他。

师傅说——(这个)是你。介词宾语。

老公，我做了我该做的。我做到了。奈——指示代词，所以。“儿子不过是一个名字。”(别这么说)3354指的是“羊换牛”的善举。

而是要求——，反过来追求这样做的动机。——指的是这样做的动机。

我对我的心有感觉。——已经打动了我的心。颜——语气词，表达陈述语气。

正如国王所说，一个向你报告的人说。

足以看到秋天的结束。——视力可以看到秋天鸟羽的尽头。明三三三五四的眼光，与“力”相对。《秋末》由此而来。

工资——，一车柴。055-79000 ——“余，车余，从车余。”你相信这些话吗？许——允许，这里的意思是“相信”。和——独处的原因是什么？

不要用力，因为你没有把力量用在上面。是(wi)——因为，介词。颜——兼，所以。“不露骨”和“不豪爽”是一样的。

老百姓得不到保护，老百姓得不到安抚。参见表——被动。

你为什么不仁慈一点？因为你不会推开他们。

几句“王者非王者”3354王者，不统一天下，不是你不行，是你不行。

不同的——有什么区别？

把泰山带到北海——(用胳膊)，帮助泰山跳过北海。055-79000 ——“超级，也跳。”这里用的是原来的意思。用——个连词表达物品之间的关系。

“王者不王者，得取泰山胜北海，诸如此类。”王3354不统一天下，不属于登泰山跳入北海的范畴。判决书，下同。

——尊重自己家里的老人，再引申到别人家的老人。第一个“老”作动词，第二个“老”作名词。还有——。用——个连词，和——个动词，推和。

“幼幼幼幼”3354照顾自己家的孩子，然后推别人家的孩子。前者“young”用作动词，后者“young”用作名词。”“和以前一样。

张赟——跑在棕榈。

——惩罚我丧偶的老婆在我老婆身上示威。

至于哥哥——，推给哥哥。至于那两个字——。

以皇族纽带治理家国3354。

加他——加他。朱3354的“胡志”谐音。

包——养老婆孩子。

没有别的(诀窍)。颜——语气词，表达陈述语气。

和——独处的原因是什么？和——个疑问语气词。

王，3354，请称一下。

怪诸侯——与其他诸侯国为敌。——仇恨。

心里快，心里乐。

我怎么会这么快？这让我怎么开心？——指以上“兴，威，而怪群臣”。

得到我想要的3354会被用来得到我想要的。取——介词，然后保存宾语。你想要什么，你想要什么，你想要什么。

“为了……为了……为了……为了……

“肥而甜，淡而暖”都用借代。

彝族——四方少数民族，俗称东夷、西戎、南蛮、北地。

“做你想做的事”2句3354用你做的事去寻求你想要的。如果是，指示代词。“你做什么”和“你想要什么”都是单词结构。

——要鱼就像爬树找鱼。边缘——爬升。求——零钱。这就是习语“以木求鱼”的由来。

如果用——主谓倒置。后果会这么严重吗？和——个疑问语气词。

恐怕还有比这更糟糕的事情。大概有——个副词。颜——是兼语词，所以引入比较对象。

小不能败大3354小国不能抗大国。古——副词，本。敌人三三三五四抵抗，今天的习语“寡不敌众”。在“敌人”和“强敌”之下。

“海中之地，千里之外，九处之地”——中国有九块千里见方的土地。

齐有一个，3354，齐有(只有)一份。

用9/3354和1/9的实力征服8/9。

为什么和邹仇楚在3354和邹抗楚有什么区别？

为什么不回到王道仁政这个根本原则上来呢？

今天，王法诺。石人3354如果国王颁布法令，他将实行仁慈。今天——有“假设”的意思。

一个憎恨他的君主的人。病——恨。今天的习语是“恨恶如仇”病——后来写了《嫉妒》。

去王3354，跑去投诉王。投诉3354。

如果它的——是这样的。

所以输入——，走到这一步(你说的)。

愿我的老师帮助我实现我的抱负。我希望你能帮助我实现我的抱负。大师——尊长荣誉称号。

明教我——明教我。与连词——连用，用于状语结构之间。

请试试——请让我试一试。请——尊敬的副词。

“有恒心无永久财产者”第二句是3354。对于没有固定财产却有持久善心的人，只有读书人才能做到这一点。

没什么可做的。没什么可做的。

是王敏——。这是人民的陷阱。——的本义是网，名词，这里是动词，罗章网。

“怎么会有？”——哪里能有仁者执政，为民做点事？

“俯卧”句——分上分下。

人民的财产3354规定了人民的财产。——制定并规定。

而开好的3354又带动他们变好。——动词，走。驱动——驱动。据——，孟子站在统治阶级的立场上，认为老百姓可以像牛马一样被驱赶。

人们很轻松地跟随他。人们很容易追随他。根据原句“轻”作谓语，此处译为状语。

恐怕已经来不及救死扶伤了。支持33，354英尺，表示和谐。

夏易仔3354在哪里时间搞李易？Xi ——疑问代词，表示反问。

文事(论梁)

首先，找出本文中的“颜”字，并分析其用法。

第二，找出本文中的疑问代词，并分析其用法。

第三，找出文章中带介词宾语的句子并分类。

四。翻译下列句子，用圆点解释单词。

1、保民而王，莫亦可御。

2.人们称我为爱是恰当的。

3.人民缺乏保护是因为他们不需要仁慈。

4、老吾老以及人之老；幼、幼、幼，——天都可以在手心里运。

5.镇压王兴的士兵和危险的官员，指责王子，然后和他们快？

6.想开疆拓土，去秦楚，去中国，去爱抚四夷。

7.做你想做的，要你想要的。

8.王跃说：“像什么？”说：“这有什么意义？”

9.为什么和邹的仇人楚仔不一样？

10.世界上所有想生病的人都愿意向国王申诉。

1.然而，被抓到犯罪，因此受到惩罚是浪费人民。

12、这是只为保命怕不养，而以礼义相待？

13.我愿有条不紊地教你，孝顺地应用。

大师，你在路上，就是在同一页。

[解决方案]

本文是《说文》的一章。

本通过孟子与孙畴的对话，反映了孟子反对霸权、崇尚王权的思想。

[补充说明]

如果——老师在齐国执政，管仲和晏子的成就还能再崛起吗？这是一个假设复合句。当路——指裁决。徐——升。

我第一个儿子的所谓3354(鲁兹)是一个我的祖先害怕的人。

你怎么能把我和管仲相比呢？

曾——副词，竟。

比如他专门研究了——个主谓倒装句，但现代戏剧汉语也可以用倒词序翻译成“好专一”。以下同“只要他”和“像他一样卑微”。

优点，优点。“列”与“公”连用，意义相近。贾谊《老子》 ——，“我是第六次生命的最后一个英雄。”

于是——把我和这个人做了比较。——指管仲。

曾没有做过的事，曾没有做过的人。

你认为我愿意这样做吗？——指的是管仲晏子的所作所为。

不足：不值得做。

齐王3354年与齐国统一天下。

反手也是3354，像翻手一样轻松。从——到“还”，好像。

Zi ——更惨。

你现在说王者世界好像很轻松。

低于——不值得模仿。

文王怎么会是——文王(我)活该。

吴国诸侯武丁，派诸侯朝见自己。使役用法。

但是，文王从百里起步，难度很大。

这个时候——的忽略时间比这个时间长时间。

在暴政中憔悴，3354被暴政弄得很惨。被动句。

不止这次，——比这次更厉害。

“饿的人容易吃。”饿的人容易接受食物，渴的人容易接受水。

邮寄——比骑马传圣旨还快。

徐航

[解决方案]

本文是《庄子德充符》中的一章。

战国时期有所谓三教九流(九流是儒、道、阴阳、法、墨、纵横、杂、农、小说)。本文中的徐航属于农民家庭，主张君臣共修。本文记录了孟子与徐行的学生陈翔之间的一场论争，实际上是一场儒家与农民的论争。厌恶当时暴政的陈翔，提出要回到原始共产主义社会“上下平等，君臣共耕”的社会形态。孟子反驳了社会分工的必然性和事物之间的质的区别。两种观点针锋相对，而孟言辞犀利，论点深刻，论据有力。

[补充说明]

徐航为神农说话3354“谁为神农说话”和“徐航”是同位语短语。赞成：研究。

三三三五四年离楚到滕国。——到。

脚一进门就跟门——。Heel ——原意是脚跟，在这里作为动词使用。

我愿意做一段时间的傻瓜。我希望得到一个住的地方，成为你们的人。055-79000 ——“一亩半，一家人。来自广泛的地方。”按单词表示知道。

和place ——双对象结构。

绑编席吃饭——，即“绑编席吃饭”，以草鞋编席为生。

负雷——扛犁。

愿贤者为僧，双宾语结构——。

放弃学业去学怎么学？——他学过的东西都抛弃了，学他的。前一个“学”是做名词用的，指的是学什么，后一个“学”是动词。颜——也是一个词，所以指的是地方。

徐航的话3354转述了徐航的话。陶——声明。

虽然——，即便如此。按“虽然”是两个字。

先(一起)相待，再处理政事。——代表承接关系。在“种田和吃饭”前面加上。

李玟——使人们受苦。“理”的本义是磨刀石(名词)，引申为磨(动词)，再引申为抽象的规劝和鼓励(鼓励也是磨)和使人受苦受难。前者是中度研磨，后者是过度研磨。后来，前者写了“李”。

关3354戴什么帽子，前置宾语？

苏——戴着一顶生丝做的帽子。055-79000 ——“苏，白沟叶。”即白丝，即未染色的丝(名词)，引申为白色(形容词)，意为朴素。

你为什么不自己织呢？Xi为：介词宾语。

在锅里煮，然后蒸馏。按爨作为认识字。

如果你不努力培养——，它不会伤害陶工。

你想欺负农民吗？你想伤害农夫吗？

——岁的章太炎，把宫里所有的家都用上了，以为“家”就是今天的样子。朱3354的“胡志”谐音。宫殿，甲骨文，像一个连续的洞穴，是一个顶视图古代人生活在野外和洞穴。它的本义是一般的房子，宫是广义的意思。

别急，3354，别急。

而种田就是：一边种田，一边搞手工业。

——可以一边耕田，一边管理天下吗？单独——个副词，但不要。

一个人的身体是为一百份工作准备的。——一个人有工匠做的各种产品。——可用。

带领世界走向道路——带领世界沿着道路四处奔跑。Xi 《说文》 ——“奔跑在路上，永不停歇。”所以路是名词，用作动词。

“或劳动，或劳动”3354有的人从事脑力劳动，有的人从事体力劳动。

努力的人统治别人，努力的人被别人统治。最后一个从句是被动句。

“以吃人的方式对待别人”2句——被别人统治的人支持别人，统治别人的人得到别人的支持。吃—— s，养活养活人。

世界常识是——。全世界都知道的真相。

“草木茂盛，禽兽滋生，五谷不登，禽兽虐民”3354的内容应该是“草木茂盛，五谷不登，禽兽虐民”，这是古汉语中“并提”的修辞方法。再比如“耳目一新”的内容就是“听得见，看得清”。

——推荐顺不治疗。给——推荐。山泽3354在山泽燃烧。凶3354本来是凶火的意思(描述)。这是动词，放火。

“九江疏，海纳百川；这句“3354”使用了倒装句的修辞手法，意为“蜀九河、灵机洛河、觉如汉江、排槐泗河、珠江海”。"再比如"秦时明月，汉时明月"，意思是"秦汉之月，秦汉之月"。

能拿到3354吗？

——的劳动安慰了他们，使他们前来臣服。“老”“来”都读，从非降调到降调。

纠正他们的错误，使他们正直。

于是，真德志3354继续救济他们，给他们善良。振——浮雕，后写“浮雕”。今天有“赈灾”。

——叫。

“伟大，尧为国君”3354姚作为国君真的很伟大。下面的《君在顺也》也是如此。

然后——以此为规矩，就是模仿他。

世界是存在的，但不是如何存在的。拥有世界，但不占有它。颜，以“所以”二字，指天下。

用夏变易3354用华夏同化外国人。

宇易——被外国人同化了。被动句。

没有人能超过朱能的3354，也就是“朱能第一”。还是——句中的语气词。贾谊《说文》 ——“做一个穷光蛋，做一个下贱人，就该收手了。”055-79000 ——“女人像羽毛一样慷慨，她愿意做任何事。”下面的“莫芷或欺骗”也是一样。

任——整理包装和动宾结构。任——名词，负担，这里指行李。

——年以侍奉孔子的礼仪侍奉孔子。

一句“江汉志”3354用江水和汉水洗他，把他晒在秋日的阳光下。

没有人能像他这样明明白白的超越他。

舔舌比喻难听，泛指少数民族的语言。苏《公孙丑上》(二)——“如果你能学会画眉的舌头，你就能学会化学。”

非土办法——怪先王论

不同于曾子3354，不同于曾子。

“走出山谷，移向大树”3354从黑暗的山谷中走出来，移向高大的大树。孟子以此比喻人要改邪归正。

“戎狄是假的，静姝是刑。”——打荣帝，罚静姝。介词宾语。

你学习这个理论。介词宾语。

——去市场。去——。市——市场。

对事物的热爱——事物的自然法则。

而且和——相比，是一视同仁的。并列——。

——导致人们弄虚作假。向——指副词，动作偏向一侧。

邪能治国——哪里能治国？邪——疑问代词，意为反问。

邱毅(高姿)

[解决方案]

通过比较和类比，阐述了学习必须全神贯注的原因。

[补充说明]

毫无疑问，国王并不明智。不要对国王的无知感到不可理解。

晒一天，冻十天。习语“一暴十寒”由此而来。

如果我对国王有萌芽的善意，我能做什么？何3354给……怎么样？颜——所以，兼，谓之王。

作为一个技能，下围棋是一个很小的技能。

让邱海打——，如果。

但是，介词宾语，谁听——，意思是“只有秋天”。

是因为这个人的智慧不如另一个人吗？赞成：因为。是3354指示代词，这个人。

邱毅(高姿)

翻译下列句子，用圆点解释单词。

1.什么都没有或者什么都没有。知望并不明智。

2、一日暴，十天寒。

3，我退寒，如果我可爱，为什么！

但是邱毅在听。

舜出生在千亩之中(高姿)

[解决方案]

通过战国以前的几个典型事例，说明恶劣的环境对一个人的成功有着不可替代的作用。

[补充说明]

舜出生在一片广阔的土地上，354舜是从农村和田野中养大的。被动句，后面几句也一样。3354亩一般指田地。

重大责任落在这个人身上，——。

苦涩的身心——困住了他的心智。以下句子与使役用法相同。

他的艰苦工作使他的骨骼和肌肉受到损害。

他饥饿的皮肤——饥饿他的身体。

空虚让他变得贫穷。

扰乱他的行为：使他的行动不顺畅，被打扰。

所以耐心——让他的内心不断警醒，也让他们的性格坚忍不拔。

几句“困在心里”——困在心里，思维受阻，然后去做一些事情。

几个字“签上颜色”3354脸上有个签，还没听明白声音就出来了。

几个字：“入则无法家。”——国内没有坚持法律、能纠错的臣子，国外没有势均力敌的国家和外患，国家必将灭亡。——个敌对国家。“那么.然后……”——表示对偶关系，但不能翻译。敌人——反抗，常数3354在这里永远是“肯定”的意思。

“生于忧患，死于安乐”3354因忧患而生存，因知足而享乐而陷入死亡。

——词类活用概论(11)

古代汉语词类活用综述

词类活用，即词类活用，是词类在句子中的临时“位置”。词类的活用是相对于词类的基本用法(以下我们简称为“原用”)而言的，是词类在句子中相对固定的“位置”。

古代汉语的词类和现代汉语一样，在句子中有相对固定的位置。比如，名词常用作主语、宾语和定语；动词主要做谓语，动词和后面的宾语之间是支配和被支配的关系。形容词常用作定语、状语和谓语。虽然名词、动词、描写都可以做谓语，但名词用在判断句中，动词用在记叙文中，形容词用在描写句中。总之，和现代汉语一样，古代汉语的不同词类有不同的分工，各有各的基本用法，有相对固定的位置。

但语言的运用有时可以非常规，有时可以在句子中临时改变其词性和基本语法功能，以满足表达的需要。这种情况古今汉语都有。请看现代汉语中的例句。

(1)我看起来很中国。台湾省艺术家

(2)因为我爱你，因为我梦到你的梦，你的悲伤让我悲伤，你的快乐让我快乐。755-79000歌词

我看见他沿着电缆慢慢地过河。

例(1)中的“China”一词原本是名词，这里暂时作为形容词使用。例(2)中的“悲伤”和“快乐”这两个词，本来是形容词，这里带宾语，暂时用作动词。例(3)中的“小”字，本来是形容词，在这里也临时用作动词。

如上，古汉语中，句子中词性和基本语法功能临时改变的情况较多。在这种情况下，我们称之为词类活用。

古汉语词类活用主要出现在名词、动词和形容词中。灵活运用可分为一般灵活运用和特殊灵活运用。特殊的活用包括使役用和意动用。另外，还有一种名词作状语，有点接近词类活用(现代汉语除方位名词外，其他名词都不能作状语)，这里附上来一起说一下(有人把这种情况称为“状语作状语”)。这样，古代汉语词类活用的主要情况如下：

名词做动词

动词作名词

一般形容词用作名词。

形容词作为动词

动词在古代汉语词类中运用灵活。

做一个形容词移动。

用特殊名词做动词。

形容词意动

名词意动

(用——个名词和动词作状语)

让我们逐一解释。

第一，词类的一般用法

词的一般用法是相对于词类的特殊用法而言的。前者只是暂时改变词性，后者改变基本语法功能，或者词性和基本语法功能都改变。

词的一般用法主要是名词做动词，动词做名词，形容词做名词或动词。

名词被灵活地用作动词

这种情况在一般用法中是最常见的。不仅普通名词可以做动词，方位名词也可以做动词。例如：

(1)如果通过隧道相见，谁会说不是呢？《过秦论》

(2)没有危险。《滕文公上》

(3)不要急于接受它。《说文》

(4)不服从国王，就不统治家族。《说文》

(5)上帝让我长出了几百只野兽。《朱子集注》

(6)赵主的后裔，有哪些继承者？《论积贮疏》

(7)如果你必须自给自足，你将领导世界。《说小雅天保》

(8)神农之言有约，而自楚之腾，他跟文在门后。《和陶始春怀古二首》

(9)齐军已过，西去。《牵手》

(10)魏阳又见孝、公、语，跪前不知在桌。《郑伯克段于鄢》

在上述十种情况中，前八种情况是普通名词用作动词，后两种情况是方位名词用作动词。例(1)“隧道”翻译为“挖隧道”，例(2)“拉”翻译为“举行拉仪式”，例(3)“中介”翻译为“

给马穿上盔甲，比如(4)“陈”翻译成“”，比如(5)“常”翻译成“当领袖”，比如(6)“鲁”翻译成“在路上狂奔”，比如(7)“侯”翻译成“当诸侯”，比如(8)。一般来说，名词作一般动词时，在翻译中往往是由原名词引申而来。

(二)动词灵活用作名词。

这种情况不太常见，例如：

(1)给我先君走——东至海，西至河，南至穆棱，北至无棣。《宫之奇谏假道》

(2)桓庄宗族何罪，以为是屠戮？《齐晋鞌之战》

(3)问他姓名和住处，不告诉他就走。《赵威后问齐使》

(4)养生无悔，是王道之始。《江乙对荆宣王》

(5)三天不吃东西，没有耳朵，没有眼睛。《触龙说赵太后》

例(1)指征收范围，例(2)指屠宰对象，例(3)指地址，例(4)指活人死人，例(5)指闻见。

形容词被灵活地用作名词

这种情况很常见，比如：

(1)你穿越的国家越多，你就越知道这有多难。《许行》

(2)丧寡妇鳏夫，感孤独，抖穷补不足。《许行》

(3)愿无善行不劳。《史记孙子吴起列传》

(4)前事不忘，后事之师。《史记商君列传》

(5)君子敬贤，容众，嘉善不行。《齐桓公伐楚》

(6)从小到大，他知道恶？《宫之奇谏假道》

(7)我老了，人也老了；我的年轻，以及人的年轻，世界可以在手掌中运输。《晋灵公不君》

(8)为了肥甘，还不够嘴？光温暖不够身体和身体？《寡人之于国也》

例(1)指遥远的国家，例(2)指贫穷的人，例(3)指行善和努力，例(4)指旧知识和新知识，例(5)指先贤。形容词当名词用，其实是用定语代替中心词。因为表达简洁，最适合做成语。比如从古书中“刚毅”“学旧”固化，新的如“忆苦思甜”“挑三拣四”等。

将灵活使用描述为动词。

这样的情况不多，比如：

苏山留侯张亮。《陈仲子》

(2)使上官大夫比王祥屈原矮。《烛之武退秦师》

(3)几个月后，汉兵来到边境，匈奴已远，汉兵止步。《赵威后问齐使》

例(1)的“善”是指好，例(2)的“短”是指说坏话，例(3)的“远”是指远。(石鼓注——很远，很远，听起来有百万字。)因为形容词很少用作动词，而且意义不明确，所以理解起来比较困难。

二、——使役用法的特殊用法之一

特殊用途是相对于一般用途而言的，特殊用途和一般用途都是发明名称。特殊用法包括使役和意动。先说使役。

所谓使役用法，就是主语如何使宾语。现代汉语中，主语如何使宾语的内容一般以兼语的形式表达。例如：

狼的叫声让他非常害怕。

(2)让它更饱满。

在古代汉语中，主语如何使宾语的内容也是用兼的形式来表达的，例如：

(3)如果你坚强节俭，你就不会贫穷.如果你浪费，你就不能使它富有。《论语公冶长》

(4)齐天姬会离开。《论语为政》

但这种兼语结构非常少见，尤其是在古汉语中。在古代汉语中，主语如何作宾语的内容通常采取动宾结构的形式。例如：

(5)齐威王想要孙膑。《论语子张》

上面的例子(3)“天不能穷”可以看作是“天不能穷”的省略，也是动宾结构而不是兼语结构。

古汉语中的动词、形容词、名词都可以做使役。

动词的使役用法

所谓动词的使役用法，是指主语所表示的人或物不执行动词所表示的动作，而是使宾语所表示的人或物执行动作。换句话说，动词所表示的动作不是主语发出的，而是宾语发出的。动词分为及物动词和不及物动词，两者都可以做使役动词，不及物动词最常见。

1.不及物动词的使役用法。

不及物动词不能带宾语。当它后面跟一个名词或代词形成“不及物动词+名词(或代词)”的句式时，这个动词用作使役，与后面的名词或代词形成特殊的动宾关系。例如：

(1)讲究礼尚往来。《齐桓晋文之事》

(2)求也退，所以进也进；他也是人，所以退休了。《齐桓晋文之事》

(3)所以，耐心是曾轶可没有的能力。《齐桓晋文之事》

(4)来了就要定居。《鸿门宴》

例(1)“退”是“让他回去”的意思，例(2)“进”“退”是“催他前进”“让他收敛”的意思，例(3)“动心”是“惊心”，例(4)“来”是“让他们来归顺”。

上面是用一个物体。有时可以不带宾语，一般省略是因为上述宾语所代表的人或物已经出现了。比如：

(5)今天把铃铛放在水里，即使风雨交加也发不出声音。苏《史记屈原到列传》

(6)操军连船，首尾相接，可以烧掉。《汉书匈奴传》

例(5)的“声”是让它响，例(6)的“走”是让它逃。

2.及物动词的使役用法

及物动词可以带宾语，宾语可以是一般的动宾结构，也可以是表示使役意义的特殊动宾结构。换句话说，同一个“及物动词+宾语”的描写可以表示两种不同的意思。例如：

(1)匈奴邪王率众降汉。《荀子天论》

小偷在他的剑边巡逻。

(3)钱从将军带校尉进攻匈奴。《史记孙子吴起列传》

(4)裴公旦骑马从百余次来见王祥。《史记孙子吴起列传》

(5)周朝贫弱，诸侯不在朝，齐独在朝。《楚归晋知罃》

(6)武定朝诸侯。《论语先进》

(7)我要看到这个人和它一起游泳，我死也不恨它。《孟子告子下》

阳货想要见孔子，但是孔子没有见他。《论语季氏》

上述四组中，前者是一般动词宾语，后者是使役动词宾语。两组的主客体完全颠倒了，意义也大相径庭。比如第一组(1)中，匈奴邪王向汉朝投降，案例(2)中，不是贼向张勋投降，而是贼逼张勋投降。同样，动词谓语“落下”，前一个是执行这个动作的主语，后一个是导致宾语执行这个动作的主语。其余类推。

及物动词作使役动词时，还可以带双宾语，一个是人，一个是物，形成“及物动词+人的宾语+物的宾语”的格式，表示人的宾语是什么样子的。这种带双宾语的使役用法会造成一些理解上的困难，但出现的不多。例如：

(9)若佛与，请除之，无俗感。《石钟山记》

(10)第二个策略全是，而不是否定秦屈。《赤壁之战》

(11)所有的人都举行了辩论，他们非常失望。《汉书张骞传》

例(9)“使人快乐”就是使人快乐，“人”是人的对象；例(10)中的“负秦曲”是让秦承担赔钱的责任，“秦”是人的对象；“孤独”是让孤独(我)失望的意思，“孤独”是人的对象。

(二)形容词的使役用法

形容词使役在古汉语中和动词使役一样常见。所谓形容词的使役用法，是指主语所表示的人或物不具有这种描述所表示的性质或状态，而使宾语所表示的人或物具有这种形容词所表示的性质或状态。换句话说，形容词所表示的性质或状态描述的不是主语而是宾语。形容词不能带宾语。不带宾语的句子是描写句，属于描写句。形容词带宾语后，具有动词的性质，成为叙述句。例如：

于是梁把接了上位，把过去当成了大将军。《汉书张骞传》

今天，一位长者和一位女性君主的职位，而且是封在一片肥沃的土地上。《鸿门宴》

(3)可惜下臣是军人，无路可逃，又怕竞选君主。《鲁仲连义不帝秦》

(4)惜其宝，迷其态，可谓仁乎？《夫子当路于齐》

(5)世间虽有易生之事，但一日暴戾，十日冷酷者，未能生。《史记韩非列传》

前三个主题出现，但后两个主题没有出现。例(1)中的“虚”描述宾语“上级”，主语“王曦梁”使上级“虚”。虚拟不是描述“王曦梁”这个主题。尝试移除该对象。

“高人一等”的意思大不相同。其余类推。

有时形容词作使役动词不带宾语，因为隐含宾语所指的事物上面已经出现过。比如：

(6)鼻子可大可小，但不能大；小眼睛很大，但不小。《论语阳货》

“能小”就是把它变小，“能大”就是把它变大，上面已经出现了暗示对象“鼻子”。

名词的使役用法

与动词和形容词相比，名词很少用作使役。所谓名词的使役用法，是指当一个名词用作动词时，它的宾语变成了人或物r

(2)而我夫知邪而帝夏，知邪而王阴。《郑伯克段于鄢》

“秦帝”意为“立秦为帝”，“夏帝”(双宾语)意为“立夏为帝”，“王”(双宾语)意为“立殷为王”。

如后一本教材中的“肉骨头”，即使骨头是生肉。

(4)使役用法的翻译

使役用法的翻译方法主要有两种：

1.翻译成兼语结构，及物动词和名词使役动词基本适合这种结构。比如“武定朝的诸侯”翻译成“武定使诸侯来拜自己”，“吃”翻译成“给他粮食”，“知望”翻译成“让他当王”，“诸侯诸侯”翻译成“使诸侯为诸侯国”

2.翻译成动补结构，不及物动词和形容词在很多情况下都可以用这个结构翻译。比如，被忍耐诱惑可以翻译成感动人心，回礼可以翻译成把他送回去，活着可以翻译成拯救他，轻者可以翻译成减轻它，强国可以翻译成强国。

需要指出的是，虽然有些使役用法可以用动补短语翻译，但并不改变句子的使役意义。古代汉语中很少有动补结构的词，后来逐渐普及。动补是越来越明确的表示使役的语言，所以王力在他的《史记廉颇蔺相如列传》中说“从使役(压连动词)发展到使役(压动补语)是汉语语法的一大进步，因为使役只能表示某事能得到某种结果，而不能表示哪种行为能达到这种结果。”他还举了一些例子来说明，如“扶正”可以是纠正它、矫正它、强化它等。而“将死”可以是杀了他，毒死他，或者吊死他。显然，后面的动态补语比动态的好。

由于使役用法是用动宾形式来表达兼语的内容，而且文字比较简洁，所以在现代汉语书面语中仍然使用“考风严明、纪律严明”、“产权关系明确”等。

三、第二种特殊用法——意动用法

动宾用法也是一种特殊用法，动宾用法形成的动宾关系也是一种特殊的动宾关系，不同于一般的动宾关系。

所谓意动用法，是指谓语具有宾语是什么或宾语是什么的意思。动词不能做意动，形容词和名词可以做意动。

(一)形容词的意动用法

形容词意动在形式上是“主语+描写+宾语”，内容是宾语如何。更具体地说，主体主观上认为这个客体所代表的人或物具有这个形容词所代表的性质或状态。换句话说，形容词意动中的形容词不仅描述主语，也描述宾语。比如：

(1)人无君难死，我杀之不祥。《赤壁之战》

(2)努力工作的巫术音乐家，并不以互相学习为耻。韩《冯谖客孟尝君》

(3)他在三晋的士兵勇猛轻捷。《触龙说赵太后》

(4)老婆的美是我自己的，她也是我自己的。《齐晋鞌之战》

(5)当我听说皇帝的士兵，我不择手段，以牺牲你的收益为代价去战斗。《论语阳货》

例(1)“以死解脱君不难”用死解脱君不难。例(2)“不以互相学习为耻”不以互相学习为耻。其余类推。

形容词也有不带宾语的动词。如《弈秋》“老师不耻，乃有意为文从薛处接责。”“不耻”不以此为耻。

(2)名词的意动用法。

名词的意动用法是把宾语看成是名词所表示的人或物。例如：

(1)你穿越的国家越多，你就越知道这有多难。《韩非子说林下》

(2)东封郑，西封。《鲁仲连义不帝秦》

于是他开着车，亮出他的剑，对他的朋友说：“孟尝君来看我了！”《潜夫论释难》

(4)王琪国为什么会有所有的人？《汉语史稿》

(5)今日不问君，先问纪，先问民。你是说先有荣誉，再有荣誉吗？《齐晋鞌之战》

例(1)把遥远的国家当作边境城市，例(2)把郑当作东部边境，例(3)把我当作客人，例(4)把普通百姓当作自己的子女，例(5)把我当作客人。

意动用法的翻译

动词意义用法有三种主要的翻译：

1.它被翻译成“think (feel) ……………………”，有些形容词的意动可以用某些方法翻译。例如，“美丽的我”意味着我是美丽的，

《孔子登东山泰山天下小》中的和小天下，就是说鲁小，泰山小。

2.翻译过来就是“对待…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………详情请参考。

3.翻译成双音节的词或短语，有时是动补结构，有时可以做状语结构，如“轻气”翻译成“轻气”(状语结构)，“贵计”翻译成重策(动补结构)。

上述第三种译法虽然还是翻译成动宾式而不是兼语式，但仍然是意动用法，即特殊的动宾关系而不是一般的动宾关系。

因为用动宾形式来表达兼语的内容，所以现在的书面语，尤其是诗歌，还在用，比如毛泽东《师说》的《粪中的万户侯》。

四、关于词类活用的一些问题。

词语活用是古代汉语中一个非常重要的语言现象，是语法中的一个句法重点。透彻了解这一现象，对阅读古籍会有很大帮助，但在具体操作过程中会出现一些问题。下面从理论上讨论一些相关问题。

(一)词类和词语组合的灵活运用

我们上面说过，词类活用是词语在句子中的活用，它的对立面是词语的“原用”，即词语在句子中的基本用法，是词语相对固定的位置。有的时候，词的基本用法只有一个词性，甚至只有一个意思，但有的词有多个词性，有多个词性的词就叫词性词。从词的起源和发展来看，一个词在产生的时候总是单音节的，一般只有一个词性，然后发展为多义词和词性词。由于词类词是由单一意义发展而来的，所以后来发展出来的意义和词类有时很容易与词的活用纠缠在一起，因为归根结底，词类词后来产生的另一个词类，一开始也应该是暂时活用的，等用的人多了，约定俗成了，就会固定下来有另一个词类。如果一个词的几个词类在古代汉语中经常使用，而且出现的频率差不多，人们就会把这个词识别为词性词。例如：

(1)如果有回复说让长做人质，老婆子会往他脸上吐唾沫。《史记孙子吴起列传》

(2)北山愚公，90岁，住在山前。055-79000“脸”的本义是面子。因为脸总是朝向某个方向，所以有“面对”的意思。这个意思一开始可能会临时灵活使用，但是很早就被社会认可了。在古汉语中，这两个意思和词类经常使用，无疑是一个多义词，同一个类。但是，有些词后来出现在句子中的意义是临时的还是相对固定的用法，却有相当大的犹豫。例如，“君”这个名字的意义是普遍公认的，但对于“配把上”中“君”的动词意义却有不同的看法。王力老师的第一版教材认为这支“军队”是灵活的，中学语文教材也是如此。但经过对先秦古籍的量化统计，有人发现“军”的动词义数与名词义数相等，认为活用显然不符合事实。其实“君”的动词意义一般都是古代汉语词典所收，应该是一个多义词，也是一个相近的词。

但是有些词作为另一个词类使用的情况比较少见，所以应该认识到这种现象。在这本教材中，肘、君主、王冠、乳房、手、东、西很少用作动词。说它们灵活不是问题，只是“脸”和“水”这两个词牵强附会，应该是多义词。

总之，灵活使用和双重分类在理论上很好理解，但在实践中不容易识别，需要一个量化统计的过程。以下句子中带点的词作为动词在古籍中极为少见，显然属于词类。

同木也，或梁于宫，或柱于桥。《邹忌讽齐王纳谏》

(2)法不清，奖惩不信，钱不够，鼓不进。虽然有几百万，但是有什么用呢？《汉书赵充国传》

(1)爵人不取德，鲁人不取功。《冯谖客孟尝君》

一般来说，在字典里已经被定义为一个意思的东西，不应该被灵活运用。

(2)一般动宾关系和特殊动宾关系的区别

名词使役、名词意动其实都是名词做动词，形容词使役、形容词意动其实都是形容词做动词，但是名词使役、意动、名词意动和一般动词完全不同，一般动词的动宾关系和使役动词完全不同。为了区分两者的区别，我们在上面的描述中把前者称为一般用途，把后者称为特殊用途。

一般用法和特殊用法的区别在动宾关系中最为明显。试着比较以下几组句子：

第一组

冯谖客孟尝君。《烛之武退秦师》

孟尝君拜访了我。《烛之武退秦师》

第二组

(1)今日无故违抗大臣，要在万成像下觐见室。胡荃《冯谖客孟尝君》

(2)可汗用了赵信的计谋，给他留了一个很好的辞呈。在皇帝的讨论下，或者言而有信，或者接着我说。宰相任昌说：“匈奴人正处于新的困境，宜让他们当外交大臣，并邀请他们到朝廷这边来。”《赵威后问齐使》

第三组

(1)几个月后，汉兵到达，匈奴已远，汉朝收兵。《烛之武退秦师》

(2)远炊是君子。《沁园春雪》

在上述三组句子中，每组的第一句是一般的，最后一句是特殊的。第一句形成的动宾关系是一般动宾关系，最后一句是特殊动宾关系。第一组最后一句是名词意动，第二组是名词意动，第三组是形容词意动。每组的第一句，也就是一般的动宾关系，都有一个共同的特点，就是动词灵活运用后，主语执行动词所表示的动作。比如第一组例(1)是主语冯谖是客，第二组例(1)是缺席主语“大宋”是契丹的属国，第三组例(1)是主语“匈奴”远离边塞。第二句，后一句，就不一样了。最后一句不是主语执行动词所表示的动作，而是主语导致宾语执行动词。如果第一组是把对象“我”当作客人，即孟尝君把我当作客人；第二组是物件“支”(指匈奴)，为汉朝所制。第三组是对象“厨房”远离君子，君子让厨房远离君子。

总之，一般动宾关系被灵活运用后的动作是由主语发出的，而特殊动宾关系(包括使役和意动)被灵活运用后的动作是由宾语发出的，具体来说就是主语使宾语发出。这种区别在动宾关系中最为明显，动宾关系本来就是动词。例如：

(1)齐胜初。一般动宾关系

(2)全部战败。特殊动宾关系(使役)

例(1)是一般的动宾关系。“生”所代表的动作来源于主语，所以去掉宾语后基本意义不变。例(2)作为一种特殊的动宾关系，“失败”所表示的动作不是主语的出位，而是宾语的出位，所以去掉宾语后意义发生了很大的变化。

(三)使役用法和意动用法的区别

使役用法和意动用法都属于特殊的灵活用法。如上所述，它们都有相同的地方，即用作使役或意动的词不陈述主语，而是陈述宾语。但是它们之间有区别。它们的区别在于语法意义不同。——致使动作是对象的构成，是客观结果。痉挛是你对物体的看法或者你对它的看法。一般是主观意见或想法。如上所述，动词没有意动用法，所以形容词和名词可以比较。试试下面的句子。

第一组

(1)如果工程师得到了大木，那将是王茜；如果工匠太小，国王会生气。《触龙说赵太后》

(2)孔子登东山、卢晓，登泰山，世界小。《愚公移山》

第二组

(1)富裕舒适，衣着考究，食物充足。《论衡命义》

(2)使百姓系好绳后用之，食之以乐，衣之以美，家之以乐。《司马法治兵》

第一组例子(1)“小”是使木材变小的客观结果。例(2)“小”是孔子登上泰山后的主观感受，但他认为泰山更小。前者是形容词的使役用法，后者是形容词的意动用法。第二组都有“漂亮衣服”，但例(1)是大石的“漂亮衣服”。“衣服漂亮”是把自己的衣服变漂亮的客观结果，例(2)是旧的。

子想恢复到原始社会中去，那时的着装是简陋的，但仍以简陋为满足，故例（2）的“美其服”是认为自己的服饰美，乃主观上的感受。前者为形容词的使动用法，后者为形容词的意动用法。

总之，使动意动所用的语言形式是相同的，要分辨它们，别无它法，只有根据上下文的文意并按使动意动的含义来区分。

最后需要提出来的是，使动用法有时也可译为“以……为……”，与意动用法相同。如“先破秦入咸阳者王之”的“王之”，可以译为“以之为王”，但这是客观的结果，不是主观的感受，因此应是名词的使动用法而不是意动用法，中学教材中把它归入意动用法，这是没有经过仔细导查的结果。其实，“以之为王”只是书面语的译法，口语中应译为“让他当王”。

（四）名词和形容词活用为动词的识别

这里讲的活用，包括一般活用和特殊活用（使动、意动）。汉语中的词与英语不同，缺少形态变化，词性改变后词形并没有变，因此，不能像英语那样可以根据词形变化来判定。但汉语的改变词性有时可以根据词与词之间的组合关系来分辨，因为活用之后，往往具有语法上的某种标志。就名词和形容词活用为动词来说，其主要标志有如下几点：

名词、形容词用作动词，往往具有语法上的某种标志。例如：

1、两个名词连用，如果不是并列关系或修饰关系，那么其中必有一个名词活用为动词，构成支配关系，陈述关系或补充关系。

（1）行仁义而怀西戎，遂王天下。《韩非子五蠢》

（2）乃丹书帛曰：“陈胜王。”《史记陈涉世家》

（3）沛公欲王关中。《史记项羽本纪》

例（1）的“王天下”不是“王和天下”，也不是“王的天下”，而是“统治天下（即当了天下的王），二者是支配关系；例（2）的“陈胜王”是“陈胜为王”，二者是陈述关系；例（3）的“王关中”是“称王于关中”（即在关中称王），二者是动补关系。

2、形容词用在名词前面，如果不是修饰关系，那么应该是形容词活用为动词，构成支配关系。

（1）楚左尹项伯者，素善留候张良。《史记项羽本纪》

（2）使上官大夫短屈原於顷襄王。《史记屈原贾生列传》

例（1）的“善留侯张良”，不是“友好的（或善良的）留侯张良”，而是“与留侯张良要好”；例（5）的“短屈原”不是“短小的屈原”，而是“说屈原的短处”（即说坏话）。

3、名词、形容词放在助动词、副词或辅助词代词“所”后面，一般活用为动词（因为后面这几类词一般是修饰动词的）。如：

（1）假舟楫者，非能水也，而绝江河。《荀子劝学》

（2）非其身之所种则不食，非其夫人之线则不衣。《国语越王勾践栖会稽》

（3）故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。《论贵粟疏》

例（1）的名词“水”放在助动词“能”后面，例（2）的名词“衣”放在否定副词“不”后面，例（3）的形容词“贵”、“卑”、“尊”分别放在辅助代词“所”后面，因此这些词都活为动词。

4、名词、形容放在代词“之”、“我”等前面时，一般活用为动词（因为古汉语中的代词是不受名词或形容修饰的）。

（1）齐桓公妻之，有马二十乘。《左传晋公子重耳出亡》

（2）既来之，则安之。《论语季氏将伐颛臾》

（3）雨欲吴王我乎？《左传定公十年》

例（1）的名词“妻”、例（2）的形容词“安”放在代词“之”前面，例（3）的名词“吴王”放在代词“我”前面，都活为动词。这种活用常常是使动用法（如例（2））或意动用法（如例（3））。

5、名词后面用介词结构作补语，这个名词活用为动词（因为补语一般置于动词谓语之后）。如：

（1）卫鞅复见孝公，公与语，不自知膝之前于席也。《史记商君列传》

（2）浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。《论语先进》

例（1）的方位名词“前”之后有介词结构“于席”，用作动词；例（2）的名词“风”之后有介词结构“乎舞雩”，作用动词，是“吹风、乘凉”的意思。

6、名词用连词“而”连结时，活用为动词。

（1）孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。《冯谖客孟尝君》

（2）饮疏食，饮水，曲肱而枕之。《论语》

例（1）的“衣冠”后面、例（2）的“枕”前面分别有连词“而”，因此，都活用为动词。这是由于“而”一般连结动词、形容或动词性、形容词性词组，但不用来连结名词或名词性词组。

以上诸项还不能概括名词、形容词用作动词的所有情况，只是择其要者而言之。同时，上述标志还经常是综合出现的，如例（2）的“枕”，前面既有连词“而”，后面又有代词“之”，可见兼具名词活用为动词的两个条件。

（五）词类活用及变读

一个词由甲类词用为乙类词或者词性虽然改变但语法功能发生变化了，有时会引起读音的变化。

词性变化引起读音的变化。

（1）单纯词性变化

a、数月，汉兵至边，匈奴亦远塞，汉边亦罢。师古注——“远，离也，音于万反。”《汉书匈奴传上》

b、放勋曰：“劳之来之，匡之直之。”程注——“劳来皆去声。”《孟子滕文公上》

c、许子必织布而后衣乎？朱集注——“衣，去声”。（同上）

（2）词性变化，语法功能也发生变化。

a、汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我。《史记淮阴侯列传》

b、先破秦入咸阳者王之。《鸿门宴》

例a后“衣”名词用作动词，而且为使动用法，例b同。

（3）词性没有改变，只是语法功能起了变化。

a、阳货欲见孔子，孔子不见。《论语阳货》

b、君王左州侯，右夏侯，辇从鄢陵君与寿陵君。《庄辛说楚襄王》

c、晋侯饮赵盾洒，《晋灵公不君》

上面带点的原来都是动词活用之后仍为动词，只是由一般动词用作使动意义，读音也变了，例（1）“见”读为xin，例二“从”读为zng，例（3）“饮”读为yn。

以上都是词类活用后引起读音变化的，实际上词类活用引起读音变化的只是很少一部分，大半数并没有引起读音的变化，而且有些变化只存在古书中，并未进入现代汉语中，上述例子大多数都没有进入现代汉语中。

我们还应该注意，词是音义气结合体，一个词活用之后读者仍未变，这才是真正意义上的词类活用，如果活用后读音也发生了变化，就已经变成另一个词了（如“衣”“食”“饮”的动词义读为y、s、yn），从严格的意义上讲,这就不属于词类活用的范畴了。但它们是由活用引起音读的变化，这是毫无疑义的。

五、名词用作状语

名词直接用在动的前面，对动词起修饰限制作用叫做名词用作状语。古汉语中，一般是副词作状语，名词作状语，就是名词用如副词，所以有的语法出把它叫做名词用如副词，我们按一般说法称为名词作状语。

（一）普通名词作状语

普通名词作状语有以下几种情况：

1、表示比喻，含有“像……似的（一样）”的意思。

（1）豕人立而啼。《左传》

（2）孤鸣呼曰：大楚兴，陈胜王。《史记陈涉世家》

（3）天下云集而响应，赢粮而景从。贾谊《过秦论》

（4）项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公。《鸿门宴》

成语中的“冰消互解”“风流云散”“风起云涌”“蚕食鲸吞”等都是古代汉语留下的例子。

2、表示待人态度，含有“像对待……那样”的意思，或者译为“把宾语当作……”。例如：

（1）彼秦者，……虏使其民。《鲁仲连义不帝秦》

（2）齐将田忌善而客待之。《史记》

（3）君为我呼入，我得兄事之。《鸿门宴》

3、表示行为的工具或凭借，含有“用……”或“按……”“根据……”的意思。例如：

（1）箕畚运于渤海之尾。《愚公移山》

（2）有好事者船载以入。《野之驴》

（3）失期，先法皆斩。《陈涉世家》

现代成语中的“拳打脚踢”、“刀耕火种”、“车载斗量”“耳闻目睹”等都是这方面的例子。

4、表示行为动作的时间或处所，含有“在 ……”的意思。如：

（1）有时朝发白帝，暮至江陵。《水经注》

（2）长驱到齐，晨而求见。《冯谖客孟尝君》

（3）卒廷见相如，毕礼而归之。《史记廉颇蔺相如列传》

现代汉语中的“夏收、秋收、春播、夜读”都是这种用法，成语中有“风餐露宿”、“左顾右盼”、“上窜下跳”、“旁敲侧击”等都是这方面的例子。

（二）“岁”“月”“日”用作状语

1、表示行为的频繁、经常性和连续性，含有“每年（岁）”、“每月（月）”、“每日（日）”的意思。如：

（1）良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，斩也。《庖丁解牛》

（2）今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君道。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”《攘鸡》

现代成语有“日积月累”、“日新月异”等。

2、“日”表示行为的或状态的逐渐发展，含有“一天天地”的意思。如：

贱妾守空房，相见常日稀。《孔雀东南飞》

3、“日”用于句首主语前面，表示对往事的追说，含有“往日”“当初”的意思。如：

日君以夫公孙段为能住其事，而赐之州田。《左传昭公七年》

（三）名词状语和主语的辨识

名词作状语和主语都用在谓语前面，如果分辨不清，就会引起误解，如“有狼当道，人立而啼。”（中山狼传），正确的译法是——有一只狼挡住去路，象人似地站着啼叫。如果把“人”当作主语，就会译成——“有一只狼挡住去路，一个人站在那啼哭。”这就错了。

那么，该如何辨别？可以从以下两方面加以考虑：

1、根据上下文意义来辨别。

一个名词，如果是谓语的陈述者，那么名词应该是主语；如果不是陈述者，而是表示所为的情状、方式、时间、处所等，而且状语的名词往往可以用“象……一样”、“用……”、“在……”、“按……”等来翻译，那么它应是状语，做主语的名词不能用这类结构来翻译的。

2、从名词和谓语的位置距离来辨别

如果谓语前有两个名词或名词性词组，靠近谓语的名词作状语。如：

子产治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼。《史记循吏列传》

句中“老人”和“儿”两个名词，“儿”靠近谓语，是名词作状语。

六、动词作状语

动词或动词性词组在动词谓语前面对动词谓语起修饰限制作用，表示动作行为的手段、方式、状态，时间等叫做动词作状语。古汉语中一般是副词作状语，动词作状语就是动词用如副词，所以有的语法出把它移为动词用如副词，我们按一般用法仍移为动词作状语。如：

广……杀其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。《史记李将军列传》

通论（十二）——人称代词，指示代词，者字，所字

一、代词概述

代词是古汉语中比较活跃的一个词类，古代汉语的代词在种类和体系上与现代汉语有很大的不同。

（一）从种类上看，古代汉语比现代汉语多出了无定代词和特别指示代词（有人称为辅助性代词）。、

（二）古今汉语虽然都有人称、指示和疑问三类代词，但在口语中除了“我”、“谁”等之外，都采用了完全不同的形式。如第二人称代词今用“你”，古用“汝（女）、若、而、乃”等。

（三）现代汉语的人称、指示代词单复数形式不同，古汉语则单复数同形。如“我，我们”、“这个、这些”，古代只说“我（吾、余）”、“是（此、斯、兹、之）”等。

（四）古代汉语虽然相当于第三人称的有“之、其”两个，但不是严格意义上的第三人称，它们的真正身份是指示代词。

二、人称代词

（1）上面说过，古今汉语人称代词大多用了完全不同的形式。

古 今

第一人称——我、吾、余、予（朕） 我（我们）

第二人称——汝（女）、尔、若、而、乃 你（你们）

第三人称——之、其 他（他们）

为什么同样概念的人称代词，要用不同的词来表示？这可能是由于不同方言，不同时代的人造出来的，也可能在语法作用上有所不同。如“余”用于甲骨文，“予”金文中才出现，这是时代的不同；“我”“吾”可能是方言的不同。

上古第三人称代词不做主语，后代用第三人称做主语的地方，古代或者用名词，或者干脆省略。如：

（1）穆公访诸蹇叔，蹇叔曰：“劳师而袭远，非所闻也。”《左传僖公三十二年》

（2）明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。《论语微子》

（3）从左右，皆肘之。《齐晋鞌之战》

上面说过，上古汉语里，人称代词是单复数同形的，同一个词可表示单数，也可表示复数，如“从左右，皆肘之”的“之”指綦毋张，是单数，“逐之，三周华不华注”的“之”指齐军，是复数。前者译为“他”，后者要译为“他们”。表示复数的“们”，是南北朝以后才出现的，原来写作“满”、“门”等，后来才统一为“们”，但这只是出现在白话文中，文言文一直到清代仍单复数同形。文言文中也用“辈、曹、属、俦、侪（chi）”等加在单音第人称代词后表示复数，似乎与“们”相同，但二者的性质是不一样的，前者是名词，有实的词汇意义，如“吾属”“尔曹”相当于“我们这些人”“你们这一班人”，而后者是词缀，只有语法意义而没有实在的词汇意义。

（3）如果我们稍加注意就会发现，古代汉语的人称代词用得远比现在要少，这除了上面讲的古汉语常省略主语的原因外，主要是用谦称和尊称代替了人称代词，谦称代替第一人称，尊称代替第二人称。

中华民族是礼仪之邦，表现在用词上，是用敬词来称对方，而用谦词来称自己，如“贵方”“令郎”和“敝庐”“贱内”等。在称谓上也是如此，自称时用谦称代“我”，称对方时用尊称代“你”。

谦称——小人 仆 牛马走

尊称——君 大人 主上 足下

用作谦称和尊称的词，绝大多数是名词，因为是名词虽然可译为“我”“你”，但不受在否定句中放在动词前面这个代词规律的制约。试比较下面两个例子：

时人未之许也。《隆中对》（按“之”为代词提前）

若不许君，将焉用之？《左传昭公四年》（按“君”是名词不提前）

另外，也可以用自称名代“我”，称人以字代“你”。

（4）人称代词的活用

人称代词分第一、二、三人称，本来壁垒分明，各有所用，但有时可以活用，主要是第三人称代词“之”和“其”，它们可活用可第一人称或第二人称。如：

（1）蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之手？”柳宗元《捕蛇者说》

（2）若从君之惠而免之，以赐君之外臣首。《楚归晋知罃》

上述两列中的“之”，都活用为第一人称。

三、指示代词

古代汉语的指示代词可分为两种类型。一是表示近指，相当于“这”，如“是、此、斯、兹”等。它们可当主语、宾语和定语，其中“是”为最常用，其次是“此”，“兹”和“斯”很少见，它们可能来自方言。应该注意的是，“是”为兼类词，除指示代词外，还可作形容词和判断动词，后两种是由第一种发展而来的。试分析下面的例子：

（1）主爵都尉汲黯是魏其。《史记魏其武安侯列传》

（2）兰槐之根是为芷。《荀子劝学》

（3）吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。《左传僖公三十年》

（4）巫妪、弟子，是女子也，不能白事。《西门豹治鄴》

二是表示远指，相当于“那”，如“夫（f）”、“彼”等。“夫”的指示意味较轻，常用于名词或名词性词组前作定语，如：

（1）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。《岳阳楼记》

（2）子犯请击之，公曰：“不可，微夫人之力不及此。”《左传僖公三十年》

注意——“夫”作虚词时还可作语前首助词和叹词，例略。

“之”和“其”本来就是指示代词，“之”一般译为“这”，“其”一般译为“那”，但“之”有时也可译为“那”，界线不如上面“是”、“夫”二组那样分明。

三是相当于现代汉语“这样”、“如此”的“尔”“然”和“乃”“若”。“尔”“然”较为常用，以作谓语为常见。如：

（1）同是被煎迫，君尔妾亦然。《孔雀东南飞》

“乃”“若”“及”“尔”常用作副词，修饰动词谓语。如：

（2）夫我乃行之，反而求之，不得吾心。《孟子梁惠王上》

（3）以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。《孟子梁惠王上》

（4）尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。李白《蜀道难》

这三个词既可作指示代词，也可以作第二人称代词，上面例中的“若”也可解为第二人称代词，可见二者有相通之处。

四、特别指示代词——者、所

“者”、“所”在一般的语法著作中都被归入助词当中，但它们跟一般的助词有很大不同，因为在很多情况下，它们有一定的称代作用，故马建忠的《马氏文通》归入代词当中，王力和郭锡良的《古代汉语》也沿此说。但一般代词既有称代作用，又可独立当句子成分，而它们必须与别的组成一个结构才能作句子成分，所以王力先生称之为特别指示代词，郭锡良先生称之为辅助性代词。

作为特别指示代词的“者”，主要有两种作用。

1、与动词（或动词性词组）、形容词组成“动、形＋者”的者字结构，其作用相当于一个名词性词组，表示“……的人”、“……的事物”，在句中做主语、宾语、定语。如：

（1）劳心者治人，劳力者治于人。《孟子滕文公上》

（2）吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。（同上）

（3）老者衣帛食肉，黎民不饥不寒。《孟子梁惠王上》

（4）且王者之不作，未有疏于此时者也。《孟子公孙丑上》

2、与数词组成“数＋者”的者字结构，表示在某种范围内，可译为“……种（样）”。如：

（1）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。《孟子梁惠王上》

（2）此五者，邦之蠹也。《韩非子五蠹》

“者”还可以当语气助词。作为语气助词，其主要用法有三：

1、用在判断句中的主语后面表示提顿。如：

积贮者，天下之大命也。贾谊《论积贮疏》

2、用于时间名词后面表提顿。如；

古者丈夫不耕，草木之实足食也。《韩非子五蠹》

3、用于假设复句或因果复句的假设或结果分句后表示停顿。如：

孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。

有人把语气助词的“者”也归入代词中，其实它们的区别还是比较明显的——作为代词的“者”是不能省去的，作为语气词的“者”却可有可无，如上面三个例子中的“者”都可以省去。

“所”字的主要用法是与动词（或动词词组）组成“所”字结构，其作用相当于一个名词性词组，表示“……的事物”。“所”字结构和“者”字结构虽然作用都相当于名词性词组，但前者多表示动作的受事，后者多表示动作的施事。如：

（1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。《桃花源记》

（2）饥者易为食，渴者易为饮。《孟子公孙丑上》

但有时候“者”字结构也可表受事者，不过这种情况比较少见。如：

国平养儒侠，难至用介士，所利非所用，所用非所利。《五蠹》

“所”字结构有两种类型：

1、所＋动词

这种类型运用起来有四种形式

（1）所＋动词

彼将夺其所谓不肖而予其所谓贤，夺其所憎而与其所爱。《鲁仲连义不帝秦》

始臣之解牛之时，所见无非牛者。《庖丁解牛》

（2）所＋动词＋者

所爱者，挠法活之；所憎者，曲法诛灭之。《史记酷吏列传》

（3）施事（＋之）＋所＋动词

王之所大欲，可得闻与？《孟子梁惠王上》

（4）（施事（＋之）＋）所＋动词＋名词

所善荆卿可使也。《史记刺客列传》

乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。《史记陈涉世家》

“所善荆卿”意为“所要好的荆卿”，“人所罾鱼腹”意为别人所罩到的鱼腹中。“所＋动词”在这里是作定语，修饰后面的中心词。

2、所＋介词＋动词

这种类型，“所”与介词组合，指称介词的对象，它们表示行为的处所、工具、手段方法、方式、原因等，其中以“所以”为所常见。“所以”在这里是两个词，有两种用法，表手段方式和原因。如：

（1）所以动心忍性，增益其不能。《孟子告子下》

（2）丞称其人，所以劝之。《答李翊书》

（3）虽遇执事，其弗敢违，所以报也。《楚归晋知罃》

（4）强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾二人在也。《廉颇蘭相如列传》

上面四例，前三例的“所以”表手段方式，后一例表示原因。