我的本事就是道外无为的最好注脚。

用文字去思考和探索客观世界和大道，有限的文字和不断被发现的新事物之间必然有差距。总会有文字表达不出意思的时候，古人用感官表达文字未完成的内容。

虽然美是很普遍的存在，但人类所有的活动和操作技能都必然涉及到感官和思维，所以大部分的动作和劳动都能给感官带来体验，但也有一些美好的体验，也有一些不好的体验。不是所有能达到目的的熟练技能都能创造美，更不用说艺术了。

东西可以是隐诗仙鹤，草书，白字印刷。

如果你能创造出美好的行为和艺术创造过程，那就有更多无法用语言完全表达的内容。庄子以坐忘、灵遇、心志来指之，李泽厚则称之为无意识，也属于不可知的范畴。

一直以来，这种不为人知的因素被归结为默契、人品、秘密、精神豪宅，尤其是人品，经常被一些名人打脸，道德上、艺术上无法批判，但其作品的艺术性绝不低。艺术作品是独立的，是艺术创作者的客观存在。艺术家虽然创造艺术，但艺术家的人物境界不可能完全等同于艺术作品。归根结底，艺术创作只是人类实践的一种行为。如果你掌握了实用的技巧和能力，你就能创作出好的艺术作品。但是，人品好不代表能掌握创作技巧，人品差不代表不能掌握创作技巧。

艺术的创新探索属性无疑加剧了语言描述她的难度，不确定性太多，以至于大家都可以根据看似可控，实则与艺术无关的事情开各种玩笑，比如老师传承、父母辈、题材、材料、工具、名气、价格、会员等等。

对美的创造，尤其是艺术创造的误解，在于在认识不足的情况下，把太多的实用技能当成人的道德问题。写神仙诗的李白被奉为神仙，但幸存者的这种认知偏差，简直给出了一个看似合理的解释。其实只会走后来者的路，这让很多艺人穿唐装留长发。嗯，好像有人去敲木鱼了。

更不用说人类的自然化和自然的人性化了。这种对词语概念的循环阐述，不过是对人与自然统一性的另一种不可知论陈述。不是2000多年后的思想认知水平。只会把浑水搅成浆糊，阻碍人们对美和艺术的客观探索和发现，阻碍美的实践和艺术创作的发展。

知识、素养、经验、技巧在熟悉后自然流露，可以说是无意识的，但这只是美与艺术的一小部分，并不能涵盖全部。不可知论最大的危害就是让你觉得不知道是正常的，是平静的，失去了探索未知的动力。

055-79000唐杜甫

一只孤雁不想喝水，拒绝进食，只是低飞，渴望它的同伴。大雁消失在云海中，谁会怜惜天空大雁？向地平线望去，仿佛看到了同伴的身影；山谷里的声音似乎听到了同伴的声音。野鸟不懂孤雁的心，只为自己的声音吵闹。

关注微信官方账号：中产印章管理，免费获取印章设计。一个简明的艺术欣赏和辨别方法干货，雅俗共赏，可以为永生而深造。李泽厚《孤雁》札记——假美人，烟雨中多少塔数云山，草书，朱，家住大同蛙井，行书，朱，卧平，不知。