哲学研究的核心问题是什么？亚里士多德说是的，存在就是存在？什么是作为存在的存在？这太抽象了。今天，我们就来解决这个问题。今天内容有点抽象。可以先喜欢收藏，多看几遍。大家好，今天我们继续介绍亚里士多德的经典名著：《形而上学》这本书。今天我们分享第四册的内容。在本卷中，亚里士多德将哲学与其他学科区分开来，明确了哲学研究的核心问题是：作为存在。我们先看看亚里士多德是怎么说的。

亚里士多德说，有一种科学是把存在作为存在，按照存在本身的性质来研究存在的属性。它不同于任何一种专门的科学，因为没有一门专门的科学是把存在作为一般事物来研究的。他们划分存在的一部分，研究这部分的性质。显然，亚里士多德在这里区分了哲学和其他学科的研究对象和领域。哲学的核心问题是：作为存在的存在。对于这个抽象的表达，很多人有不同的理解。这里第一个“存在”可以理解为存在的存在，第二个“存在”可以理解为第一个原因或起源。所以，哲学研究的核心问题是：存在的第一原因或起源。

因为，亚里士多德在最后说，我们最应该把握的是存在的第一个原因。其实亚里士多德之前也说过，第一个原因是个体事物的起源，它是整个自然界作为一个整体的最高起源。智慧的科学是研究第一个原因和起源的理论科学。它是所有学科中最占主导地位的学科，比从属学科有更大的权威。所以，作为存在可以简单理解为研究存在的原因或起源。

为什么说“作为存在的存在”的研究是最根本的学科？我们举个例子，当我们说：这是一个苹果。这涉及到“一”是数的概念，属于数学研究的范围；“苹果”是一个物体，它的运动变化属于物理学研究的范围，它的生物学特性属于生物学研究的范围。但是研究这些知识是建立在一个“苹果”的存在上的。这里的“存在”就是“这个”的意思。

当我们把与这个苹果相关的颜色、形状、味道、数量等所有属性都去掉之后，就只剩下一个纯粹的“这个存在”，这个存在就是这个苹果的本体、中心和“存在”本身。研究这个纯粹的“存在”本身的知识就是：哲学。其他学科都是研究这个本体论的相关属性，都是以这个“存在”为基础的，所以“作为存在的存在”的研究是最根本最重要的学科，亚里士多德称之为“第一哲学”。

亚里士多德认为，第一哲学是对存在本体论的研究。其他学科是研究存在的划分的一部分，比如研究数的存在，这是数学；研究医学的存在就意味着医学；研究声音的存在就是语音学；研究天体存在的是天文学；研究物体运动变化的存在是物理学，研究存在本身的存在是哲学。

亚里士多德认为，哲学研究的是最普遍的存在本身，而不是具体的存在。存在是万物共有的东西，然后亚里士多德进一步考察了“存在”与“一”的关系。亚里士多德认为一和存在是最常见的范畴。万物一体，也存在。例如，当我们说“这个苹果”时，我们实际上是指“这是一个苹果”和“这里有一个苹果”。这几个词的意思是一样的，没有添加实际内容。因此，存在和同时是哲学研究的范畴。

接着，亚里士多德还介绍说，解释概念和实体的知识也属于哲学研究的范畴。概念之间有不同的关系，如对立关系、对立关系、矛盾关系，因为我们讨论存在，就必然要讨论存在与存在的关系。几何学家不研究这些纯粹的关系，只是假设它们的存在，并根据它们进行推理。但亚里士多德认为，这些都是哲学需要研究的范畴。

在这些关系中，亚里士多德侧重于矛盾律和对立关系。矛盾律是形式逻辑的三大定律之一。亚里士多德说，我们的信念中争议最小的是“矛盾的陈述不可能同时为真”。同一个人不可能相信同一个东西在同一个地方存在和不存在时间。因为，这违反了矛盾律。矛盾论说，在一个思维过程中，一种思维形式不可能既是又不是，它们不能互相矛盾，互相否定的思想不可能同时都是真的。正如巴门尼德所说，有存在，无存在。两个矛盾之间，只能非此即彼，不能同时成立。

亚里士多德说：万物要么存在，要么不存在。如果违反了这个规律，说同样的东西可以一样是致命的错误时间既存在又不存在。然后，亚里士多德用这个定律来批判哲学家普罗泰戈拉的观点：“人是万物的尺度”。亚里士多德认为，这种“人是万物的尺度”的思想就包含了这种主观主义，不同的人对同一件事所持的相反意见都可能是真的。例如，有些人认为一种食物是甜的，而有些人认为它是苦的。是甜的还是苦的？亚里士多德认为，把感官知识当成客观真理是错误的，这会让我们像追鸟游戏一样追求真理。

亚里士多德说，真理和表象是不同的，不是所有的表象都是真实的，就像我们远近看到的颜色和大小不同一样。亚里士多德看到真理是必然的、普遍的，不可能一会儿这样一会儿不这样。亚里士多德的真理观后来被称为“真理符合论”。同样，亚里斯多德也有这个定律，他批判了德谟克利特、赫拉克利特、阿拉克萨哥拉等人的观点，认为他们的思想中或多或少存在矛盾。在他们的理论中，有时强调没有什么是真实的，有时强调一切都是真实的，一切都是既真又假的，这显然是不可能的。

正如亚里士多德所说，“矛盾的事物不可能同时为真。再说，一切不可能是假的”。

好了，我们来简单总结一下本卷的内容。在这本书里，亚里士多德关注两个主题。一是将哲学的研究对象与其他学科区分开来。哲学的研究对象是“作为存在的存在”。哲学是寻求存在的本源和原因的学问，这是本卷非常重要的内容。亚里士多德定义了哲学的范畴。然后亚里士多德也用了很大的篇幅论述了矛盾和对立的关系，指出“矛盾的事物不可能同时为真”，这也批判了以前古希腊哲学家的思想和观点，认为他们的思想中有很多矛盾的说法。

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