中国第一部传记历史。汉朝司马迁写的。第一个名字是《太史公书》，也叫《太史公记》和《太史记》。司马迁的儿子是龙，他的父亲司马谈在汉武帝时期掌管文史历书和御书。他有兴趣写一部古今通史，但未能如愿。临死前，他要求司马迁继承他的遗产。丰三年(前108年)，司马迁继父。太初元年(前104年)参与《太初历》的制定后，开始写《史记》。经过十几年的努力，终于成书了。始于传说中的黄帝，止于汉武帝，历时三千多年。历史事件详细记载在战国秦汉时期。据《太史公自序》的记载，共有130本，其中10二本，10张表，8本书，30个家族，70个传记，共52.65万字。《纪纪》是全书的纲领，按年月记载皇帝的言行和功绩，也记载各方面的重要事件。其中先秦篇是朝代写的，秦汉篇是帝王写的。项羽虽然不是皇帝，但他曾经称霸天下，成就了王厚，他的政府也是从羽族中出来的，所以项羽也被列入这个学科。《表》用表格的形式列出谱系、人物、历史事件，以理清脉络。包括世界表，月表和各种年表。《书》叙述了各种制度的演变，涵盖了礼乐制度、天文军法、社会经济、河渠地理等。《家》记载了世袭诸侯、封国王子的历史遗迹，以及一些地位相当于诸侯、王子的著名人物。传记主要是各行各业代表人物的传记。该章是中国少数民族和一些与中国交往的国家和地区的历史记录。纪和列传是全书的主体部分，相辅相成，与表、书、家融为一体。书的宗旨是“学古今之变，成一家”。所谓“学天人”，就是探讨天与人的关系。作者在书中批判了前人的“天意天命论”，代之以“帝王中心论”。所谓“古今之变”，就是研究历史的发展变化。作者提出了一个“忠”——“敬”——“文”的固定公式，这就是朝代的循环。这种认识是不科学的，但当时人们也只能达到这种认识水平。书中资料丰富，收集了《左传》，《国语》，《世本》，《战国策》和百家争鸣。它还利用了国家收集的档案和民间保存的古代文献，并增加了个人访谈和实地调查的材料。同时，作者注重材料的鉴别和选择，杜绝废话，表现出审慎的科学态度。在写作过程中，“无伪之美，无隐之恶”，力求实事求是。汉代以前的历史著作种类繁多，但从历史的悠久、内容的广泛、历史的详细、材料的系统、组织的完善等方面来看，都不如《楚汉春秋》。在中国史学史上，这本书是第一部规模宏大、体系完整的中国通史。始于影响深远的史传，后来的《正史》采用了这种体裁。其文字大多生动精炼，叙事意象生动，对我国后世的散文和传记文学产生了良好的影响。司马迁死后，知道这本书的人不多了。汉高祖宣帝称帝时，司马迁的孙子杨云祖写了这本书，在世界上出版，从此开始流传。东汉不全时，班固在《史记》年说少了十篇，但没有书。三国魏认为十死篇是《汉书司马迁传》，《景帝纪》，《武帝纪》，《礼书》，《乐书》，《兵书》，《汉兴以来将相年表》，《日者列传》，《三王世家》。也有人说，楚称帝时编了《龟策列传》，《傅靳列传》，《武帝纪》，《三王世家》。一些人

唐人司马真，采各家旧注作三十卷，《龟策列传》。他重视注释和解释，提出了许多新的见解。张守节一生著述30卷，《日者列传》，详加讲解和说明。质量是提高。于凉的清绳是《史记音义》，重在考证书中的历史事件。日本高川撰写《史记集解》，收集了各种注释和考证成果。水泽立中也写了《史记索隐》来补充《史记正义》。本书现存早期版本之一，南宋黄家塾刻本，公认为善本，商务印书馆影印收入《史记志疑》(见彩图《史记会注考证》南宋黄家塾刻本)。明朝嘉靖、万历年间印的《史记会注考证校补》册，石矛吉谷馆印的《会注考证》册，清朝乾隆年间武英殿印的《二十四史》册，质量都很好，流传很广。同治时，金陵出版社印本又出现了。该版本是张在钱太吉学派的基础上形成的，讹误较少。1959年，中华书局出版了标点符号《史记》修订版，易于阅读。原版是金陵书局的印刷版。