很难知道怎么做。——论陆游诗歌，分析其诗歌创作的修养与情怀

陆游，陆游(1125-1210)，名武官，越州殷珊(今浙江绍兴)人。绍兴二十三年(1153年)，试礼司，因与秦有交往而被除名。孝生。通过隆兴、夔州官句，先后进入王彦、范成大幕府，在福建、江南西路推广常平茶盐生意，成为知兖州的权威。光宗年间，官院议大夫，行大夫。被瓦解后，他去了官，回到了老家。

他是南宋伟大的爱国诗人，在词和散文创作上的成就也很高。现存诗歌九千多首，内容极其丰富，反映了诗人一生的心路历程和所处时代的广阔面貌。早年诗歌受江西派影响，后又超越藩篱，自成一家。诗歌风格多样，但以豪迈、慷慨、悲凉为主。大家都很努力，七律特别精。他的诗文理论，许多人创作的喜怒哀乐。有《渭南文集》 《剑南诗稿》 《南唐书》 《老学庵笔记》。

论陆游

9月1日的晚上，我看着稿子，感觉自己在写作，在唱歌。

我过去没学过诗，残余都在向别人乞讨。

气馁的时候，你知道自己，但是取了个虚名，你就会慢慢改变。

四十从容驻南郑，夜夜在军中设宴。

一千步踢皮球，三万马读马厩。

满地灯火，宝钗翩翩起舞。

琵琶弦急雹乱，羯鼓手惊涛骇浪。

在《三昧》这首诗突然出现之前，他眼中的屈嘉是鲜活的。

锦缎为我所用，裁之美不在刀尺。

人间不缺人才，秋不隔天地。

让翁老死有什么意义？《广陵散》很可惜。

后题鲁学者诗卷(下)法非孤而自古同，痴人欲雕虚空。

我能认出这首诗的美，是在山水帖里。

给我看初学诗日，我却要画海藻；中年之初，少了点启蒙，渐渐有了宏大。

奇怪的东西出来了，如果你洗了汹涌的濑鱼。

我常常讨厌不理解杜丽墙。

白元只靠在门上，而文丽珍照顾自己。

使笔端鼎，亦未使三昧。

一个诗人的六艺合一，用资本算狡猾吗？

想学诗，功夫在诗外。

陆游诗论探源陆游在诗歌创作上从江西出发，最终在关注现实、师法自然的基础上，心出于德，自成一家。在诗歌理论方面，他一方面继承和批判江西诗人的诗歌理论；另一方面，他在自己的创作实践中总结了个人的经验和认识，从而建立了自己的文学理论。这些理论来源于他的创作实践，并指导着他的创作实践。

陆游的诗学理论是超越时代的，是自鸣得意的。是他在创作中从主客体关系的角度对文学与现实辩证关系的探讨。即《论诗诗》年所谓的“诗人三昧”和“诗外功夫”。

陆游的歌有0.755-7.9万多首。这里选的三首歌，都是他在68岁及以后写的，从中可以看出他创作过程和创作精髓的总结。

陆游《诗论》声称陆游的诗歌创作曾被江西派诗人研究过几次，说“我要改茶山的语言，文章不要写死句”(《论诗诗》)，曾说他的诗“出自吕(本中)”(陆游《赠应秀才》)，《吕居仁集序》更是如此。曾几何时，吕本中和韩子沧都是江西诗派的重要诗人，陆游的诗歌深受其影响是不言而喻的。但随着年龄的增长，阅历的拓宽，创作经验的积累，对社会生活认识的深入，espe

《诗人玉屑》诗人说“笔持鼎，三昧未造。”《示子遹》年，在写到自己在南郑军营的生活后，“诗人忽见三味前，曲家历历在目”，可见诗人的“诗人的三昧”与“诗人的努力”是密切相关的。

他所指的是“诗外的努力”。首先是指与书本知识和写作技巧相比较的生活实践。诗人教导儿子“要学诗歌，就得在诗歌之外工作”。另一首描述他创作过程的诗正好说明了这个问题。在另一首诗里，他写道：“古人的力量都是学来的，成长是需要时间的。拿到纸面上就觉得浅薄，知道这件事要实践。”重点是“动手”练习。正如朱东润在第七章《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》，《陆游传》中所说，诗人到达抗金前线后，“丰富多彩的生活，积极向上的人生观，强烈的生命力，对国家和民族的忠诚，收复沦陷区的野心，胜利的预感，都出来了，一切都包含在他的诗里。里面有酒，有音乐，有舞蹈，有唱歌女孩的清嗓子，有朋友的欢笑，有泪水，有悲伤，但基本都是积极向上的，是对生活的颂歌，是诗人的灵感。“诗人自觉地意识到生活实践在创作中的决定性作用。其次，陆游的“诗外功夫”包含道德修养。因为实践中必须有道德原则。一方面，这是诗人的自觉追求；另一方面是时代风气造成的。面对人心不古，世风日下，陆游特立独行，把精神道德修养作为创作的本源之一。他在《生的高潮诗的高潮》说：“诗不好说！天赋，但愤怒是我的支撑。易，气不足以御，淫于富贵，迁于贫穷，得不偿失，荣不掩辱。从这首诗来看，想追到古人，可以得到！“陆游强调创作要德才兼备。

第三，陆游的“诗外时光”还包括“山水游”，他有一系列关于这一点的诗：“我能认出你的诗之美，在山川之中”；“地胜，诗强”；“诗的思想是普遍的，它们往往是新的”；“得山河相助，方得诗！”在《方德集序》中，他说得更清楚：“一般来说，行业在路上都会更努力，即使前辈再有名也往往如此。愿船骑在鞍马上，永不停息，终有一天会是杰作。这个时候肯定更多。”

陆游说，达到“诗人三昧”的“诗外功夫”，不仅仅指丰富多彩的战场生活，还包括道德修养、山水游览。同时也包括读书，理解事物，推理能力差。诗人说：“诗好说。不看书，什么都不懂，没有穷的理由，你们都会后悔的。”(《与杜思恭书》)同时，需要特别指出的是，陆游之所以成为伟大的诗人，是因为他不仅重视“诗外努力”，而且非常重视与形式技巧相关的诗内努力。因此，应在高度评价陆《何君墓表》的“诗外功夫”理论价值的前提下，充分认识和评价其《论诗诗》。内容选自《中国古代文选论》(兰州大学出版社)