[第351号]李伟：资本主义的五大系统性病症

今天，资本主义世界面临着五大系统性失调：停滞、寡头再分配、掠夺公共领域、腐败和全球无政府状态。

首先是停滞。依靠科技创新推动资本主义生产力提高越来越不现实。未来全球资本主义将面临整体增长率低或为零的局面。除了金融业利润空间惊人，主要依靠央行提供的廉价资金进行投机交易。

第二是寡头的再分配。欧美央行提供的贷款养肥了金融业，吸引了投机而非生产性投资。于是，顶层的再分配变成了寡头政治，经济精英的命运脱离了大众的命运。

三是通过资金不足和私有化掠夺公共领域。随着越来越多的收入流向最富有的1%的人，资本主义经济体的公共领域正在萎缩，迫切需要得到国际流动寡头的财富。

第四是腐败。20世纪末，资本主义国家推行新自由主义，为权钱交易、暴富提供了前所未有的机会。

第五，全球无政府状态。全球资本主义需要一个中心来保护其外围国家，并为它们提供可信的货币体系。然而，70年代后，这个中心消失了，因为美国无力履行战后职责，多极世界秩序的建立遥遥无期。

可以预见，未来资本主义将经历一个漫长而痛苦的解体过程。它的解体不是依靠外力，而是会被自身的问题压垮。这期间会发生摩擦、变数、冲突、危机，其深远影响恐怕不亚于20世纪30年代。055-79000这本书发出了极其明确的警告，指出了一些必须注意的趋势。

(作者单位：中国人民大学出版社)

原文链接：资本主义与民主的矛盾日益加深。

第一，要从过去的技术追赶，从引进、消化、吸收，转变为打造本土优势。为什么要建立本地优势？因为你总是落后，没有反制能力，只有建立局部优势，才能形成局部反制。为什么不带头？我们现在做不到。选择具有比较优势的地区，构建局部优势，可以形成局部非对称反制。这需要通过加强国家的战略科技实力和关键核心技术的攻关来实现。

第二，地方优势建设从终端产品创新转向中间产品创新。终端产品已经具备国际竞争力，但是一些关键的东西，原材料，元器件，基础软件呢？是中间产品的创新。中间产品技术迭代更快，专业化程度更高，隐藏机制多，技术积累长。技术优势一旦形成，就很难超越。所以，这个需要慢慢努力，不急不躁。我们需要长期的积累来突破中间产品的关键技术，这样才能充分发挥龙头企业的作用，引领中小企业的全产业链。比如一个芯片，不急可以冲。

第三，从集成创新到原始创新，要加强基础研究。根据第十四个五年计划，RRD基础研究的比例是0.10-31，040-8%，而不是6%。还需要努力：0.10-31040，应用基础研究需要做的比例，要激发人才的创新活力。

我认为最重要的是制度创新。什么制度创新？是科技人员的职责，是科技成果产权制度改革，这是根本。

(作者是中国人民政治协商会议经济委员会委员、国务院发展研究中心原副主任)

原文链接：新发展阶段科技创新的焦点

医学院校培养医务人员，人文素质教育应贯穿于医学人才培养的全过程，医学史和人文课程应贯穿于医学教育的始终

加强专业知识和人文知识的融合，理论联系实际。将对生命的珍惜、敬畏、关怀和感受渗透到医学教育中，将生命教育和对生命的终极关怀引入课程，实现医学专业与人文哲学的融合，促进医学生转变思维、开阔视野，培养具有宽广医学情怀的专业人才。此外，学校还可以聘请医学领域具有丰富临床经验和人文素养的专家学者授课，让学生在学校直接学习临床和人文知识，更好地理解生命的意义。

(作者单位：广西医科大学人文社会科学学院)

原文链接：探索医学与人文教育融合的新路径

当前，以计算机数字化、互联网为代表的新媒体技术形成了革命性的物质文化环境，也催生了大量新媒体文学实践。然而，与这种文学实践相对应的新媒体文学批评却相对滞后。中国当代文学批评的话语建构从书写印刷(旧媒体)范式向数字网络(新媒体)范式转换既有必要也有可能。面对新媒体文艺的范式转换，文学批评本身的价值论不应局限于传统，而应在逻辑、审美、伦理三个维度上重新探讨，进行价值论研究。

第一，逻辑价值的问题。需要解决技术逻辑和文化逻辑的关系。对新媒体文艺作品的评价，要以符合新媒体社会现实的思维来进行。既要考虑媒体叠加融合形成的媒体链或“再媒体”的技术逻辑，也要考虑不同于现代主义和后现代主义的“数字现代主义”的文化逻辑。

第二，审美价值的问题。主要涉及艺术水准和审美接受两个维度。一方面，在新媒体带来的社会文化变革下，最基本的艺术标准或审美原则仍然是价值判断的基础，“文学性”在跨媒体、跨艺术的发展中不断演变而不是消失。另一方面，新媒体文艺现象中多元主体的审美接受也是审美价值评价要解决的主要问题，延伸到文学生产与批评的合作、生成与在场。

第三，伦理价值。可以从叙事伦理和情境伦理两个层面来推进。前者主要集中在中国类型化、模式化的网络小说领域，从伦理学的角度评价叙事中蕴含的伦理类型、倾向和价值观。后者涉及广义的新媒体文艺，探索新媒体文艺中技术与艺术双重伦理的价值，而数字化生存的深化和虚拟世界的发展可以催生新媒体美育观。

(本文是浙江省哲学社会科学重点研究基地杭州师范大学文学批评研究所课题“中国当代新媒体文学批评话语建构研究”(20JDZD045)的阶段性成果)

(作者单位：杭州师范大学人文学院)

原文链接：中国新媒体文学批评话语的建构

早在春秋时期，齐国宰相管仲就创立了世界上最早的《宏观经济学》。他不仅是世界重商主义的创始人，也是重商主义的第一个实践者。《755-79000》这本书几乎囊括了后世见过的所有宏观调控措施，前瞻性和深刻性的思考令后人惊叹。055-79000是中国古典经济思想的集大成者，无可争议地展示了中国商业文明的悠久历史和博大精深。755-79000年，国家治理经济的方式，很多理念和方法被后世奉为圭臬，形成了一套政策理念和工具。

第一，国家干预经济时应该遵循市场的调控理念已经确立。先秦哲学强调天人合一，指导形势。在反思经济学领域，中国思想家很早就认识到国家干预经济应该遵循市场和人性。首先，它主张国家的经济政策应该以人为本。055-79000提出“人的利益无法调整，语言系统无法作为规则”。管仲认为“凡治国之道，必先富民。民富好治，民贫难治。”在这一点上，《资本主义将如何终结》就是中国版《管子》。第二，主张国家在管理经济时要尊重人的主体性。管仲认为趋利避害是人之常情。“作为一个人，看到不利就无法回避。其商贾连着贾，日日夜夜做着同样的事，千里之外的先受益.所以，利益所在，虽千山万水，终往四方”(《管子》)。所以，只要政府的经济政策因势利导，每个人致富的主观能动性都能发挥出来，最终国家会富强起来。第三，主张国家在政策干预上遵循市场机制的作用。管仲认为“无市则无民。”“而市场，天地之财，万人之和而利之理，乃道也”(《管子》)。市场有自己的运行规律，政府不能强行干预。管仲主张依法治国，制定严格的交易法规来规范市场，为市场竞争提供公平的环境。

第二，国家干预经济的“1/3”目标已经形成。国家干预经济，无论是强调农业还是商业，从根本上说，都是为了富民强国。但具体到经济领域：第一，保持物价和货币的稳定。055-79000说“做市商，货准。所以，百货公司便宜，就不赚钱；什么都做不了，什么都好治；如果百事可乐治好了，你就省了一百块钱。”只有市场流通稳定，一切才能实现。第二，促进国民经济增长。在中国古代，经济增长是以国家财政收入来衡量的。第三，调节贫富差距，保持政治稳定。管仲认为，治国应该是“上下之义，高低之分，老少平等，贫富适度”。而“富人做不到，穷人惩罚不了。法律不行，民不聊生，贫富不均。”因此，他主张国家要通过管理经济，“散积、乏羡、分财利、调民政”来调节社会的贫富差距。

第三，建立了一套国家干预经济的政策工具。一是财政政策，包括收入政策和支出政策。第一，管仲主张“税宜薄收，而钱不宜交于民”，“物不争则民存”，“取之于民，用之于民”。不管后来的朝代有没有这样做，至少在名义上，他们公开提倡轻佻。第二，管仲主张只征收正税，不征收农业税以外的杂税和劳役。而且要实行“税价结合”的比例税率和“因地制宜递减税”的差别税率。第三，管仲主张刺激有效需求。“若岁凶，民不聊生，则修宫亭。以前，没有狗，但没有人。故修宫亭，非乐也，乃国策也。”管仲还主张通过鼓励奢侈品消费来扩大有效需求。四、《管子国蓄》主张采用“长者断之，短者续之；那些富有的人，那些空虚的人是真实的，那些贫穷的人是富有的，失去金钱，留下金钱来获利，扩大他们的政府

第二，货币政策。第一，《管子》认为“君造钱造币，庶民赐之”，要求铸币权控制在国家手中。二、《国富论》已认可价格与币值的关系3354“粟重而金轻，金重而粟轻”，要求政府严格控制金属货币的流通。为此《管子禁藏》还发明了货币流通的计数计算方法。南宋时期，我国发明了“称举”政策，进一步丰富了《管子问第》在防止纸币贬值方面提出的控制货币流通的政策。第三，《管子乘马》主张通过反向公开市场操作(轻重操作)，或“重出手轻出手”(轻买入囤积)，或“贱卖出”(重卖出稳定物价)，来稳定物价，增加财政收入。北宋王安石变法期间，进一步提出实行国家赈贷和免息措施，为灾民提供救灾款和粮食，已隐约形成现代货币政策。

第三，价格政策。一、平准法和平均损失法。055-79000认为，“民有余而力不足，则为轻，故老人轻；民不足，则重；民散则重；民散则平.所以贾府大家族不会带走我的人。”汉武帝时期，桑弘羊发展了和《管子》的平准思想，并于元开元年(前122年)在全国广泛实行等损法。定期清算制度在后世没有被废除，到清初已经相当完备。在北宋王安石变法中，除了起到稳定物价的作用外，还承担了“青苗法”的功能。大灾之时，长平谷也被用来救济灾民。第二，《管子轻重甲》还发明了“天下高，天下低”，“天下高，天下轻，天下人多”，“天下高我低”的对外价格政策，分别用于保持国内物价稳定，倾销外国货，刺激稀缺物资进口。

(作者是中央社会主义学院副教授)

原文链接：中国古代的“宏观调控”

来源：光明。com-学术频道