河南省开封市2023届高三年级初试语文试题注意事项：1.答题前，考生必须在答题卡上填写自己的姓名、准考证号。 2 .回答选择题时，选择各题答案后，用铅笔将答题卡上对应问题的答案标签涂黑。 需要变更时，用橡皮擦干净，然后选择其他回答符号涂上。 回答选择题以外的问题时，将回答写在回答卡上。 写在这个答案上是无效的。 3 .考试结束后，将本卷和答题卡一起提交。 一、现代文阅读6536分(一)论述类课文阅读)正文共3小题，9分)阅读以下文字，完成1、3题。 《诗品》是我国第一部诗话，作者是南北朝梁代的钟嵘。 他模仿班固品评人物高的《汉书古今人表》，把五言诗人一百二十二人分为上中下三品，又模仿刘敌按学术流派分类的《七略》，分别创作了五言诗人的起源流派，即“九品论人，《七略》士师” 他把分品和分流派联系起来品评五言诗人，是当时的风气。 《诗品》的价值不在于分品和分流派，而在于发表的论诗的见解。 当时，有一派诗喜欢用典，堆砌成篇，煞有介事。 锺极反对这一派的诗，称之为“笨句子已经够难听的了”。 他提倡“吟诵情性，也无济于事”。 作者力求写出真景真情，达到“自然英旨”。 这就是他试图纠正当时诗歌创作的弊端之一。 刘宋以来，清谈风气影响了诗歌的创作。 “时篇中，处理其词，浅薄”。 “孙绰、许说、桓(温)、庚)亮”诸公诗，均为平典如道德论，以风力赋能。 这一派诗人把诗写得像理论文一样，是概念化的诗，钟嵘也反对。 这就是他试图纠正诗歌创作的流弊之二。 当时学诗的，有“庸音杂体，人各容”，“次有轻薄者，笑曹植刘祯为古拙”。 他们不分好坏，不分真伪，“吵吵嚷嚷地竞争，没有标准的根据”。 对于这种将诗势利化的倾向，这是试图纠正当时诗的流弊的三条。 就这三点来说，钟嵘在诗歌理论上确实有很好的见解。 他还从文学体裁的发展角度，指出四言诗是当时作者的“苦文繁而意少，故世汉习焉”。 五言文言之要，乃伉作之有滋者也”。 诗歌形式发展到汉魏六朝，五言诗已取得四言诗的地位，但比李白所说的“五言不如四言，七言无愧其名”的复古观点高明得多。 贝亨强调外界事物对诗人的感染，强调诗的感染作用。 他关于诗的起源，可以打破形式，这些都使他成为了优秀的文学批评家。 《诗品》是一部讲述五言诗发展的诗史，不仅是诗论和诗史，本身也是一部文学作品，文字具有文艺性。 因此，它对后世的文学家产生了很大的影响。 另外，《诗品》反对声律论，反对重视四声。 事实证明，当时的声律论发展为唐代格律诗，有助于格律诗的创立。 钟嵘还谈及“徭比兴”三种表现手法：“文已绰绰有余，兴也。 为了比喻的志向，比也。 亲笔写下那件事，写下寓言，赋也。 ’兴是搬东西兴，是比喻。 锹把“兴”说成含蓄，显然不符合“兴”的原意。 《诗品》里的分三品和分流派，引起了后代的论难。 锺认为五言诗有三个渊源： 《国风》、《小雅》、《楚辞》、《谈艺录》。 他说：“我知道曹植是建安之杰，刘祯、王果是辅。 陆机为太康之英，潘岳为辅。 谢灵运为元嘉之雄，颜延年为辅。 斯五言之冠，文词之生世也。 ”钧认为曹植、陆机、谢灵运的诗是最好的。 清代王士祯认为钟簖被划为奢侈品的陆机，潘岳应该位于奢侈品。 分为中品的陶渊明、鲍照、粗俗的曹操，适合高雅。 钱钟书先生在《中国第一部诗话—诗品》中写道：“钟岚评文，眼力起初并不高。

论诗贵气度，谓气宇轩昂，语采华茂，故最尊曹植、陆机、谢灵运三人，以魏武之老而直苍茫，尤鄙视翰藻，屈于粗俗，渊明平和婉约，与水乳不相上下即使采取了与华名相悖的文章，也还只是囿于时代的习俗。 这样，很多人不同意分为流派和三品的见解。 (摘自周振甫《诗品》 )1.对于以下原文内容的理解和分析，一个不准确的项目是( 3分) A. 《诗品》将五言诗人分为上中下三品，每个诗人的起源流派对后世的影响都很大。 B )钟嵘提倡诗人写真话、风物、真情、感情，强烈反对典事、堆砌编曲、情不自禁的诗风。 C .钟嵘《诗品》的贡献在于纠正当时诗歌创作的流弊，引领现实清新诗风的形成。 D .从诗歌形式的发展来看，李白的五言诗不及四言诗的观点，远远不及钟嵘的见解。 2 .以下关于原文论证的分析中，正确的项目有( 3分) a。 文章旨在引用文献资料，论证钟嵘在诗论上的优秀创见和历代对他的正面评价。 B .文章比较了当时诗歌的弊端和钟嵘的观点，论证了形成诗歌弊端的社会原因。 C )文章论述了钟嵘《诗品》诗论的优缺点，表现出辩证的态度。 D .文章采用总分论证结构，重点论述了中国古代诗学成就，肯定了钟嵘《诗品》的价值。 3 .根据原文内容，以下表述不正确的项目是(三分) A. 《诗品》不仅是我国第一部诗话理论，也是五言诗发展史，对后世的诗作和文学批评产生了很大的影响。 b .钟嵘反对诗声律论的主张符合诗歌发展的要求，拓展了诗歌体裁，但他对“兴”的表现手法认识存在偏差。 C .王士祯和钱钟书对曹操和陶渊明的品第评价相同，钱钟书还分析了曹操和陶渊明品评不当的原因。 D .钟嵘的《诗经》，既表现出纠正流弊、注重内容情意的深邃用心，又受到时代潮流的熏陶，被奉为“气宇轩昂、词藻华茂”的诗人。 (二)实用类课文阅读：正文共有3题，12分)阅读以下文字，完成4(1) 6题。 资料一(远在三千年前，殷墟甲骨文中的许多卜辞，都是为了解多云雨雪而留下的。 到周代前半年，我们的祖先已经收集了很多气象学经验，作为诗播放，供妇女和儿童背诵。 比如，《吕氏春秋》里“互相下雨下雪，先聚霞”，就是说冬天下雪之前，要先飞雪球。 另外，“朝}在西边，崇朝那场雨”的意思是早上太阳东升的时候，在西边能看到彩虹，不久就会下雨。 到了春秋战国时代，生产技术和交通工具得到了很大的改善，天文学和气象学的知识也很大，达到了提高。 二十四节气确定，分为开合、定期风云记录，桃李开花、候鸟迁徙的观察始于这一时期。 《夏小正》 《礼记月令》 《史记天官书》虽是秦汉时期的作品，但仍是世界上最早讲物候的几本书。 西汉以来，我们的气候知识逐渐积累，留下了广泛的宏观经验，成为民间天气的歌词。 像“朝霞不出门，暮霞行千里”这样的谗言。 文人一手引入诗章，如苏东坡有“三时黄梅尽，万里之初舶来风落”之诗。 司马迁《中国古代在气象学上的成就》中，气象和天文混淆了。 西汉以后，大旱、大水、大寒、霜、雪、冰、雹等特殊气候的记载不仅不断增加，而且记录的地域范围不断扩大，这类记录的细节并不一致。 各时代特别重视首都所在地，如东汉时期的河南、唐朝的关中、南宋时期的两浙等地，气候记载尤为详细。 从这样的记录必须判断东汉到明清1800年的气候变化存在很多问题。 但是，只要进行适当的处理和选择，就可以作为有价值的资料。

(摘自竺可祯《天文和气象有什么不同又有什么关系》 ) (材料2 )天文学和气象学是两个不同的学科。 天文学研究地外天体之间的相互作用，各天体自身内部的矛盾，以及这些矛盾引起的天体变化，天文学把地球也看作天体的一部分。 气象学是研究地球大气中内部矛盾引起的气象变化。 既然天文和气象是两个不同的学科，它们不是没有关系吗？ 天气的变化起因于地球大气的内因，但也有外因的作用。 影响天气变化最重要的外因之一是太阳的作用除了引起地球上四季的气候变化外太阳的活动还影响着地球上的天气。 除了太阳以外，还有其他天体会影响地球上的天气变化。 人们普遍认为，月球和太阳引力的作用，除了产生地球海洋的潮汐外，还会引起地球大气的潮汐，影响大气环流。 我们晚上看到的流星也会影响天气的变化。 明确了这些天文因素对天气变化的影响，天文研究成果就可以用于改善长期天气预报。 人类在长期的生产中积累了丰富的天气预报经验，一些天气预报农谚是根据天文因素编纂的。 天文观察也需要一定的天气条件，一下雨望远镜就不能使用了。 因此，准确的天气预报可以帮助天文研究工作。 (摘自《天文学，离我们最近又最远的科学，它有什么用》 (资料3 )被认为离我们最远的天文学，其实离我们的生活最近。 我们每天白天看到的太阳，晚上看到的星空，都是天文学的研究对象。 另外，用于科学的物理定律，如万有引力定律和量子力学等，都来自天文学的研究。 早期，天文学家观测方的谱线来自太阳光谱和其他天体中的观测方。 为了理解在天文中看到的这些现象，我们确立了物理学理论。 而且科学家们认识到这些理论不仅适用于天，也适用于地球。 天上的事和地下的事都用同样的天文学规律来指导。 多亏了发现的各种规律，今天的各种技术得到了发展。 所以有个笑话。 为什么动物和人的区别这么大，是因为动物里没有天文学家。 通常，科研人员在实验室开发技术，交给企业界，他们制造各种仪器并将其放上卫星。 在这个过程中，有些技术可以应用，但有些技术不能，有些技术还有可能为未来的科学项目服务。 但今天也许只有这些为科学项目服务的技术，在多年后才真正进入了我们的日常。 但必须注意的是，科研人员开发技术的初衷其实很简单，就是为了实现积极向上的科学思想，最终只不过有可能拓展对技术的各种影响。 例如，}i-Fi技术是天文学家为射电望远镜开发的技术，而网络技术是拉子物理学家为了交流而开发的技术。 上世纪90年代，李戒损院士提出了“慧眼”工程，但当时经济、技术能力不足，国家没有能力建设天文卫星。 直到这几年，科研人员才开发出了“慧眼”。 该项目于2017年发射，取得了丰硕的成果，包括黑洞的观察方。 例如，研究人员发现了以非常接近黑洞的几乎光速运动的相对论射流。 只是，那个是怎么产生的还不清楚。 慧眼卫星不仅可以看到黑洞和中子星，还可以看到太阳爆炸、来自地球的伽马射线爆炸、引力波爆炸时产生的伽马射线、来自宇宙的非常远的伽马射线风暴。 (张双南《诗》 4)摘自对以下资料相关内容的理解： 不正确的项目之一是( 3分) a。 司马迁认为气象和天文是一回事，实质上天文学和气象学是两个有联系但又不同的学科。 B .西汉以后，对特殊气候的描述尤为详细，研究的地域范围不断扩大，研究水平也大幅提高到提高。

C .影响天气变化的原因很多，最重要的外因之一是太阳的活动，它经常影响着地球的天气。 d .科研人员在实验室开发的技术，有的可以直接应用，有的可以在多年后应用于生活。 5 )对以下材料相关内容的总结和分析，正确项目为( 3分) a )。 古人在长期的生产实践中积累经验的气象谣言谚语流传至今，但由于缺乏科学基础，研究无法前进，也不是可靠的结论。 B .天文学对人们来说是深奥和遥不可及的； 气象学是人类在生产和生活中需要的基本知识，人们容易接受，对人们的影响也很大。 c .天文观察需要一定的气象条件，下雨时望远镜不能使用。 可知脱离气象学的支撑，天文研究将变得困难。 D. 20世纪90年代，李戒暗院士提出“慧眼”工程，直到近几年才开发出来。 这表明，实现前瞻性科学思想，需要经济、技术等方面的长期发展。 6 .请简要说明天文学的研究成果有什么用。 ( 6分)3)文学类课文阅读)正文共三题，巧分)阅读以下文字，完成7(1) 9题。 课文一：村子里的细节乔叶毕竟可能是柴禾妞的根底，但我现在越来越喜欢去村子里了。 在吉安几天就进去了好几个人。 说是古村，也不仅仅是古村，只能说是亦古亦新。 燕坊古村是第一站，给我们当讲解员的老人姓都，是原村干部，白发苍苍，挑得精神饱满，说起来也自成体系，中气十足，如数家珍——本来是他的家珍，但他滔滔不绝的节奏打动了我们的提问他走起来精神饱满，走得像飞一样，我们都汗流浃背。 到处可见黄色的南瓜花和紫色的四季豆花，大的红的除了灯笼还有美人蕉，红花和绿叶衬着黑旧瓦，枝成画。 另一种红色是大包厢里有硒的喜盈满的小辣椒，还没走近就觉得热了几次。 青青的是刚剪好的芝麻书，辫状的丰满芝麻瓣，赤裸裸地呈现出密密麻麻的拉拽。 在我河南老家，用芝麻叶做乌冬面也是很独特的好吃。 河南也有故意保留不干净的芝麻植株用于钓鱼的风俗。 抱着含芝麻的芝麻株来到河边，轻轻地敲，剩下的芝麻一掉，香味就会引来鱼。 到浸阪村的时候，已经是晚上了。 正是八月初四点，天色黑了，村子里的路灯还没亮。 这里的路很低，在小巷里摸索着走，小巷深处很安静，突然亮了灯。 正好去有池塘的宽敞的展览会，灯光从池壁上亮了起来。 其实，我对照明工程等照明效果不太感兴趣，但这一瞬间，我被这种照明所震撼。 池壁的灯光是幽蓝的，覆盖着池中的约草木； 然后，屋檐上的灯光一个接一个地点亮，金黄无比。 淡淡的新月、蓝灰色的天空、还有一点星光、金黄的线条均匀的屋檐、暗蓝色的池塘……多么美好。 这几年我去过所谓的美丽乡村。 是在墙上涂白脸的工程。 蒙混过关的简单粗暴的东西。 银杏的草坪，与其说是格桑花，不如说是另一种婚外恋的翻版。 如何贴近本乡本土的空气，表现出突如其来的自然美，表现出内外交融的美，这是一个很难的考题。 吃完饭，我们散了一会儿步。 灯笼里透出的r晕笼罩着大街小巷——不，没有街道。 都是小巷。 这些红灯笼静静地照在小巷里，像纱灯一样朦胧，有一种含情脉脉的韵致。 灯光下的人也很漂亮，对面来了母女。 母亲是30多岁可爱的年轻女性，手里牵着的少女玉雪很可爱。 我又走了，在门房里看到一群男人只用胳膊打牌，吹得很舒服。 这个乡下的场面真亲切，我很熟悉。

乡村的核心和灵魂是什么，除了这些鲜活的人们之外，我想不出其他的答案。 一个村子，一所房子，总是需要真正爱她的人在那里生活。 他们需要在那里培养柴米油盐的生活气息。 那就是真正的家，真正的村庄。 我还去了钓源村。 给我解说的是一位彭姓女子，身体结实，眼睛明亮，声音高亢，走着吟诵着。 她的解释是提问式的，就像老师在教学生一样，我们经常被她嘲笑。 先去的是祠堂，这里的人几乎都姓欧阳，所以这个祠堂名叫“钓源欧阳氏总祠”，有总祠，也有分祠。 有五个派的分支，以仁义礼智信命名。 我们又去了礼派的宗祠。 祠堂中间的匾额“预礼堂”三个大字是钱谦益的真迹，也就知道这个村子的底蕴有多厚了。 我特别感兴趣的是他们家的布置。 例如，他们墙上的海报常常是虚构和非虚构的激烈组合。 某家的堂中，东边的墙上有画。 远景亭台楼阁都是真人照片，近景画的是“喜鹊登梅”，大梅花和喜鹊占了一半的画面。 另一所房子，堂里有两张桌子，铺着塑料桌布，印着大大的福字。 周边的花有荷花、玫瑰、牡丹，虚实夹杂，颜色运转。 一座在这面墙上，一座在那面墙上，遥相呼应。 这些细节让我着迷。 细节中蕴藏的气息中充满了民间特有的想象力。 他们就这样聪明任性地把他们崇拜的、喜欢的元素集中在一起，汇成自己的日子，狂野、天真、直接、可爱。 走在这些村子里，可以从无数细节中接触到一个村子兴衰演变的简史。 但对我来说，最感动的是村子里的这些人。 像燕坊古村的都老先生、钓源村的彭女士一样，再有文化的人来到村里，也要乖乖听话，气势汹汹地解释。 他们的话可能有一些瑕疵，但那并不重要。 重要的是他们的精神。 这是他们的村子，是他们祖祖辈辈生活的村子。 他们应该那样做。 (有删节)课文2 )我梦想开始的地方(节选)迟子建小时候在我身边的，不仅有可爱的植物，还有家人。 也许是因为我的家人生活在人们朴素的边疆，他们很善良，能忍受，慷慨，爱情总是写在他们的脸上，感觉在生活中到处交融。 当然，他们也有自己的痛苦和苦恼。 例如，年景不好的时候，他们会因为不成熟的作物而忧郁。 人们去世的时候，他们抑制不住自己的悲伤。 我从他们那里知道最多的，是随遇而安的和平与超然，这几乎决定了我长大后的人生观。 7 .在分析欣赏本文相关内容和艺术特色的以下项目中，不正确的项目有( 3分) a )作者特意沾河南老家芝麻叶乱面，留芝麻树钓鱼，表达对家乡的深情，也包括对燕坊古村低俗不足的批评b .随处可见黄南瓜花和紫四季豆花，红花绿叶衬着黑旧瓦，枝成画。 这些环境描写呈现出刚出生的村庄的景象。 C .冲破村边池壁的淡淡蓝光衬托出池中草木，与本土气息完美契合，展现出内外融洽的自然美，令作者折服。 D .在文章的结尾，作者提炼出所走过的村子里看到的各种细节，把“最感动的还是村子里的这些人”的感悟摆在读者面前，发人深省。 8 .请简单分析一下村子的详细情况为什么会让作者着迷。 ( 6分)9.两种文本都写给村人，但两个作者的写作目的不同。 请简单分析一下。 (六分)二、古代诗文阅读( 34分)一)文言文阅读)正文共有四小题，十九分)阅读以下文言文，完成十)十三题： 子路说。 “不能甘受苦乐。 即使贫穷也不行。 不要轻易死去。 而且我说是义不容辞的，我不相信。

“昔，申包香立秦庭，七日七夜，哭个不停，存楚。 不甘心勤奋，安可见这曾子布衣组袍未完成，糟糠之食，暴作之羹未饱，不合义气便辞官。 不穷，安谏之于干死而逾忠，伯夷、叔齐饿死于首阳，可逾志彰之。 故不轻视死，安可为夫，立义道不容易，以后能之身闻名而不顾利害，后能之人，《诗》，彼之子大，笃非良笃修激之君子，谁能成？ 这四个儿子，是天下之通士，夫之义不立，名不副实，以为是士之耻，便杀身而行之，不是吗？ 故观之，贱贫，非士之耻也； 羞夫者，忠天下而与士焉，信而与士焉，廉而与士焉。 三者顾身，名传后世，与日月并绝，但无道之世，不可污秽。 但是，那不是好的死亡，也是坏的生活，不是坏的财富，也是轻松而贫穷的人。 以其道，以其理，以尊、以己，士也在所不辞。 孔子说。 “可以富而求之。 执鞭者吾行之； 富裕难求，从吾做起好事。 ”大圣的操也。 《说苑立节》云：“我心狠手辣，转不过来。 我心狠手辣，不能缠着。 ”言行不一。 不失去自我，然后可以与济共患难。 为什么这个士君子比伉人更优秀？ 曾子衣弊衣是耕，鲁君把人转向邑焉，“你用这个补衣服吧。 ”。 曾子不接受。 相反，即使往返，也不会接受。 使者说。 “老师向人是非。 人献之，不受奚”曾子曰：“臣闻之。 使人敬畏，使人傲慢。 即使你有礼物，不傲慢，我也可以不害怕。”最终不会接受。 孔子听了这话说。 “参的话，对那一整节也足够了。 ”(摘自《诗》 ) 10 .文中波浪线部分的断句如下。 正确的项目是( 3分) a )所以夫欲义/道不说难/后能/立身成名/不顾利害/后能/《诗》说/他子/大而笃/非良而激/君子谁能做到呢/C .故夫士欲行义道/不论难事/不论后事/立身成名/不顾利害/后事无巨细/《诗》说/他子/大而笃/非大而笃/非良笃修激之/君子，谁能/11 .对以下文章所加的话语及其内容的解说，在( 3分) a .哭个不停》和《不能水，绝川》( 《诗》 )两篇文章中b .“义不合则辞上卿”与《旦辞爷娘去》( 《劝学》 )两句中的“辞”意思相同。 c .“天下举忠不与士”与“失其所”( 《木兰诗》 )一词的“与”意思不同。 d .“三者顾身”与《身在师焉》( 《烛之武退秦师》 )中的“身”意思相同。 12 )关于原文内容概述如下。 一个不正确的项目是( 3分) a )子路认为，一个人只有甘于辛勤劳动，甘于贫困，甘于死，才能行仁义。 申包青、曾子、比干等人就是这样的人。 B .比干在处死时，认为封王、宁愿牺牲生命忠贞的比干不是不珍惜生命，而是正义不确立，名声不显眼，是学者的耻辱。 C .古人修身严明，痛恨富贵，喜贫贱，愿为正义而死。 他们追求的是传世传世、日月同辉，其气概和行为令人钦佩。 D .曾子坚持不接受鲁国君主的报酬，认为如果接受了，自己会因此而惧怕国君。 孔子听了，称赞曾子能保全气概。 13 .把文章划上横线的句子翻译成现代中文。 ( 10分) )1)不失去自我，之后可以应对济难。 这位绅士之所以要越过行人。

曾子衣弊衣是耕，鲁君把人转向邑焉，“你用这个补衣服吧。 ”。 (二)读古诗：本题共二题，九分)读下面两首唐诗，完成十四(十五)题。 苏台阅古李白旧苑荒台杨柳新、菱歌清唱不胜春。 现在只是西江月，照耀着吴王宫的人。 越中观古李白越王均势破吴归，义士回乡衣锦。 宫女像花一样充满了春殿，但现在只有鹤鸽在飞翔。 14 .对以下两首诗的理解和欣赏。 不正确的项目是( 3分) a。 两首诗都是怀古诗，主题相同，题材相似，都表达了对古盛今衰的哀叹。 B. 《师说》起句的“旧苑荒台”，是一幅极其衰落的景象，引出极其感伤的心境。 C. 《苏台览古》描绘了吴越战争的场景，表达了对越王打败吴胜的赞许。 D .两首诗分别对照了《西江月》《鹤鸠飞》等景色古变的人事安排。 15 .两首诗都是古代作品，但写法各有侧重。 请结合内容进行简单分析。 ( 6分)三)名篇名句默读)本题共1小题，6分) 16 .补充下句中的空缺部分。 ( 6分) )1)荀子《越中览古》的“____ _ _、_ _、_ _ _、”两句(2)杜牧在《劝学》分析了秦王朝灭亡的原因)3)刘禹锡《阿房宫赋》中的“________、___、___、___”含有哲理，是表达新事物的三大民间传说的魅力原本是经过几代人的锻炼和淘汰的结果。 民谚之所以广为流传，是因为它唱出了普通人的平常心。 它从来没有想要抓住你的耳朵责骂你，更没有想要把自己装饰得白璧无瑕、绚丽多彩； 害怕的心和取宠物的意义都没有。它不想在众人之上，想在众人之中，它一开始就放弃了空洞和谐。； 我不想赢得一时的疯狂喝彩，也不想让乞求恩惠的“信徒”们拜倒在我的脚下。 其意义是生命的全过程，需要在中体味。 道法自然，民谚以诚信和朴素为美。 而朴素的悲伤，真诚朴素的爱，真诚朴素的希望和憧憬，汇成曲调，贴着山走，顺水流，顺天相信旅行。 成为歌词，依偎着心走，“流水沿着心游，沿着心游。 其实，流行歌的起源也应如此——唱出普通人的平常心，唱出普通人平时的联系，喜怒哀乐都是真的，刻骨铭心，刻骨铭心，珍藏，坦诚，是心灵的行为，而不是喉咙的集市。 几十几百年前可能也有流行歌曲，但像旋风一样吹过很多次东南西北。 因为那不是发源地，所以也不能停留在心里，早就被忘记了。 无论民谚是异时的还是异域的，只要是从内心流出的，一定能流入心中。 17 .请在文中横线处填写适当的熟语。 ) 3分) 18 .请简要说明文中划了横线的句子，使用几个“平时”会有什么样的表达效果。 ( 4分)2)语言文字运用II )正文共有3题，13分)阅读以下文字，完成19 ) 21题。 随着现代生活方式的变化和生活条件的便利，孩子们的户外活动时间大幅减少，活动方式也发生了很大的变化。 网上授课、居家学习给青少年的身体带来沉重负担，脊柱侧凸已成为近视、肥胖后我国儿童的第三大健康问题，检出人数逐年增加。 目前青少年近视、肥胖等问题备受关注，。 很多父母对身体姿势的认识还停留在“驼背”“个子高的肩膀是挎包的错”等有限的范围内。 正确的身体姿势是指身体保持直立或坐姿稳定，维持各组织器官正常功能，各关节、韧带、肌肉适当紧张的状态。

)头部向前伸直、肩部放低、驼背、骨盆向前倾斜、腰部放平等。 青少年身体姿态问题复杂化、低龄化、进展迅速的趋势明显。 及时发现青少年躯体姿态异常是预防更严重脊柱相关疾病的必要措施。 体育部门要发挥体育科技引领作用，以适合国情的身体姿态异常介入“技术包”和“工具箱”，着力营造青少年脊柱健康环境。 19 .请在文中横线处补充适当的词句，使句子整体意思完全一致、内容确切、逻辑严密。 一个地方不超过12个字符。 ( 6分) 20.4选择4个重要短语，总结正确的身体姿势特征。 ( 4分) 21 .文章中划横线的句子有语病，请修改为语言表达正确流畅。 增加或删除一点词语，不能改变原意。 ( 3分)四、写作( 60分) 22 .阅读以下资料并根据需要写作： ( 60分钟) 2022年9月5日12时52分，四川泸定发生地震，人们纷纷撤离。 海湾水电站的工作人员甘宇和罗永放弃了逃生的机会，取而代之的是冲到10层水库的肩膀上，拉堰放水，避免了下游村庄被淹。 他们俩说：“改变生命需要几百条生命。 ”。 泄洪后，两人在山上求救，甘宇摔伤无法行走。 罗永给他留了食物再找路要命，走了一天多才被救出。 救援队根据罗永的指示，连续12天搜索甘宇无果。 当地58岁的村民因镍太贵听说后，拿着两瓶水和食品独自进山搜索。 倪高说：“地震的时候，甘宇没有放弃我们。 现在我们也不能放弃他。 ”。 经过反复寻找，倪高在陡坡下发现了甘宇，甘宇得救了。 这是一个好人拯救好人的感人故事。 生活中，我们身边的很多人都是平平淡淡的，但到了危难关头，他们都成了超级英雄。 他们是中国的脊梁骨。 请结合以上资料，以“中国脊梁”为主题撰写文章，体现你的感受和思考。 要求：定角度、确定思路、明确文体、做标题； 不要胡说，不要模仿； 不得泄露个人信息； 800字以上。 河南省开封市2023届高三年级初试语文试题注意事项：1.答题前，考生必须在答题卡上填写自己的姓名、准考证号。 2 .回答选择题时，选择各题答案后，用铅笔将答题卡上对应问题的答案标签涂黑。 需要变更时，用橡皮擦干净，然后选择其他回答符号涂上。 回答选择题以外的问题时，将回答写在回答卡上。 写在这个答案上是无效的。 3 .考试结束后，将本卷和答题卡一起提交。 一、现代文阅读6536分(一)论述类课文阅读)正文共3小题，9分)阅读以下文字，完成1、3题。 《酬乐天扬州初逢席上见赠》是我国第一部诗话，作者是南北朝梁代的钟嵘。 他模仿班固品评人物高的《诗品》，把五言诗人一百二十二人分为上中下三品，又模仿刘敌按学术流派分类的《汉书古今人表》，分别创作了五言诗人的起源流派，即“九品论人，《七略》士师” 他把分品和分流派联系起来品评五言诗人，是当时的风气。 《七略》的价值不在于分品和分流派，而在于发表的论诗的见解。 当时，有一派诗喜欢用典，堆砌成篇，煞有介事。 贝亨极力反对这一派诗，称之为“愚文已甚”。 他提倡“吟诵情性，也无济于事”。 作者力求写出真景真情，达到“自然英旨”。 这就是他试图纠正当时诗歌创作的弊端之一。 刘宋以来，清谈风气影响了诗歌的创作。 “时篇中，处理其词，浅薄”。 “孙绰、许说、桓(温)、庚)亮”诸公诗，均为平典如道德论，以风力赋能。 这一派诗人把诗写得像理论文一样，是概念化的诗，钟嵘也反对。 这就是他试图纠正诗歌创作的流弊之二。 当时学诗的，有“庸音杂体，人各容”，“次有轻薄者，笑曹植刘祯为古拙”。 他们不分好坏，不分真伪，“吵吵嚷嚷地竞争，没有标准的根据”。

对于这种将诗势利化的倾向，这是试图纠正当时诗的流弊的三条。 就这三点来说，钟嵘在诗歌理论上确实有很好的见解。 他还从文学体裁的发展角度，指出四言诗是当时作者的“苦文繁而意少，故世汉习焉”。 五言文言之要，乃伉作之有滋者也”。 诗的形式发展到汉魏六朝，五言诗已取得四言诗的地位，但比李白所说的“趣深微，五言不如四言，七言又无愧其名”的复古观点高明得多。 贝亨强调外界事物对诗人的感染，强调诗的感染作用。 他关于诗的起源，可以打破形式，这些都使他成为了优秀的文学批评家。 《诗品》是一部讲述五言诗发展的诗史，不仅是诗论和诗史，本身也是一部文学作品，文字具有文艺性。 因此，它对后世的文学家产生了很大的影响。 另外，《诗品》反对声律论，反对重视四声。 事实证明，当时的声律论发展为唐代格律诗，有助于格律诗的创立。 钟嵘还谈及“徭比兴”三种表现手法：“文已绰绰有余，兴也。 为了比喻的志向，比也。 亲笔写下那件事，写下寓言，赋也。 ’兴是搬东西兴，是比喻。 锹把“兴”说成含蓄，显然不符合“兴”的原意。 《诗品》里的分三品和分流派，引起了后代的论难。 锺认为五言诗有三个渊源： 《诗品》、《国风》、《小雅》、《楚辞》。 他说：“我知道曹植是建安之杰，刘祯、王果是辅。 陆机为太康之英，潘岳为辅。 谢灵运为元嘉之雄，颜延年为辅。 斯五言之冠，文词之生世也。 ”钧认为曹植、陆机、谢灵运的诗是最好的。 清代王士祯认为钟簖被划为奢侈品的陆机，潘岳应该位于奢侈品。 分为中品的陶渊明、鲍照、粗俗的曹操，适合高雅。 钱钟书先生在《谈艺录》中写道：“钟岚评文，眼力起初并不高。 论诗贵气度，谓气宇轩昂，语采华茂，故最尊曹植、陆机、谢灵运三人，以魏武之老而直苍茫，尤鄙视翰藻，屈于粗俗，渊明平和婉约，与水乳不相上下那篇与华名相悖的文章，还只是囿于习俗。 ”。 这样，很多人不同意钟嵘分为流派和三品的观点。 (摘自周振甫《中国第一部诗话—诗品》 )1.对于以下原文内容的理解和分析，一个不准确的项目是( 3分) A. 《诗品》将五言诗人分为上中下三品，每个诗人的起源流派对后世的影响都很大。 B )钟嵘提倡诗人写真话、风物、真情、感情，强烈反对典事、堆砌编曲、情不自禁的诗风。 C .钟嵘《诗品》的贡献在于纠正当时诗歌创作的流弊，引领现实清新诗风的形成。 D .从诗歌形式的发展来看，李白的五言诗不及四言诗的观点，远远不及钟嵘的见解。 2 .以下关于原文论证的分析中，正确的项目有( 3分) a。 文章旨在引用文献资料，论证诗论中杰出的创见和历代对他的正面评价。 B .文章比较了当时诗歌的弊端和钟嵘的观点，论证了形成诗歌弊端的社会原因。 C )文章论述了钟嵘《诗品》诗论的优缺点，表现出辩证的态度。 D .文章采用总分论证结构，重点论述了中国古代诗学成就，肯定了钟嵘《诗品》的价值。 3 .根据原文内容，以下表述不正确的项目是(三分) A. 《诗品》不仅是我国第一部诗话理论，也是五言诗发展史，对后世的诗作和文学批评产生了很大的影响。 b .钟嵘反对诗声律论的主张符合诗歌发展的要求，拓展了诗歌体裁，但他对“兴”的表现手法认识存在偏差。 C .王士祯和钱钟书对曹操和陶渊明的品第评价相同，钱钟书还分析了曹操和陶渊明品评不当的原因。

D .钟嵘的《诗品》，既表现出纠正流弊、注重内容情意的深邃用心，又受到时代潮流的熏陶，被奉为“气宇轩昂、词藻华茂”的诗人。 【分析】(1)本题考察学生对原文内容的理解和分析。 要解决问题，需要将选项还原为原文，用原文相关信息分析选项。 )2)本题考察学生对原文论证的相关分析。 要解决问题，需要比较选项和原文的相关信息，分析选项的正误。 )3)本题考察学生对原文内容的理解和解释。 做题要先了解选项信息，再结合原文观点进行分析。 【答案】(1)丙.“引领清新反映现实诗风的形成”的错误，钟嵘《诗品》无疑纠正了当时诗歌创作的流弊，但并没有“引领清新反映现实诗风的形成”，选项无一不是所以选择c。 )2) a .“历代对他的正面评价”之所以错误，不仅仅是正面的评价。 例如，金钟书老师的《谈艺录》里的说法是否定锺的意见。 B .《论诗流弊的社会原因》，钟嵘《诗品》的内容主要是“品评”，而未论诗流弊的社会原因。 D .“着重论述中国古代诗学成就”的误区，着重论述古代诗歌的流弊。 所以选择c。 (3) b .“钟嵘反对诗声律论的主张符合诗歌发展的要求，拓展了诗歌的体裁”的谬误。 倒数第二段的表述是“事实证明当时的声律论发展为唐代格律诗，有助于格律诗的创立”，可见作者并不认同钟嵘的《诗声律论》。 所以选b。 (1) c )2) c )3) b【评论】信息判断类专题的方法)资料与选项的核对法，将阅读资料与选项一一核对，判断它们的正误。 材料整合处理方法是对所列材料进行整合与分析，以证实选择或判断的正误。 关注细节法，关注材料中的细节，进行对比鉴别。 特别容易被忽视的部分。 (二)实用类课文阅读：正文共有3题，12分)阅读以下文字，完成4(1) 6题。 资料一(远在三千年前，殷墟甲骨文中的许多卜辞，都是为了解多云雨雪而留下的。 到周代前半年，我们的祖先已经收集了很多气象学经验，作为诗播放，供妇女和儿童背诵。 比如，《诗经》里“互相下雨下雪，先聚霞”，就是说冬天下雪之前，要先飞雪球。 另外，“朝}在西边，崇朝那场雨”的意思是早上太阳东升的时候，在西边能看到彩虹，不久就会下雨。 到了春秋战国时代，生产技术和交通工具得到了很大的改善，天文学和气象学的知识也很大，达到了提高。 二十四节气确定，分为开合、定期风云记录，桃李开花、候鸟迁徙的观察始于这一时期。 《吕氏春秋》 《夏小正》 《礼记月令》虽是秦汉时期的作品，但仍是世界上最早讲物候的几本书。 西汉以来，我们的气候知识逐渐积累，留下了广泛的宏观经验，成为民间天气的歌词。 像“朝霞不出门，暮霞行千里”这样的谗言。 文人一手引入诗章，如苏东坡有“三时黄梅尽，万里之初舶来风落”之诗。 司马迁《史记天官书》中，气象和天文混淆了。 西汉以后，大旱、大水、大寒、霜、雪、冰、雹等特殊气候的记载不仅不断增加，而且记录的地域范围不断扩大，这类记录的细节并不一致。 各时代特别重视首都所在地，如东汉时期的河南、唐朝的关中、南宋时期的两浙等地，气候记载尤为详细。 从这样的记录必须判断东汉到明清1800年的气候变化存在很多问题。 但是，只要进行适当的处理和选择，就可以作为有价值的资料。 (摘自竺可祯《中国古代在气象学上的成就》 ) (材料2 )天文学和气象学是两个不同的学科。

天文学研究地外天体之间的相互作用，各天体自身内部的矛盾，以及这些矛盾引起的天体变化，天文学把地球也看作天体的一部分。 气象学是研究地球大气中内部矛盾引起的气象变化。 既然天文和气象是两个不同的学科，它们不是没有关系吗？ 天气的变化起因于地球大气的内因，但也有外因的作用。 影响天气变化最重要的外因之一是太阳的作用除了引起地球上四季的气候变化外太阳的活动还影响着地球上的天气。 除了太阳以外，还有其他天体会影响地球上的天气变化。 人们普遍认为，月球和太阳引力的作用，除了产生地球海洋的潮汐外，还会引起地球大气的潮汐，影响大气环流。 我们晚上看到的流星也会影响天气的变化。 明确了这些天文因素对天气变化的影响，天文研究成果就可以用于改善长期天气预报。 人类在长期的生产中积累了丰富的天气预报经验，一些天气预报农谚是根据天文因素编纂的。 天文观察也需要一定的天气条件，一下雨望远镜就不能使用了。 因此，准确的天气预报可以帮助天文研究工作。 (摘自《天文和气象有什么不同又有什么关系》 (资料3 )被认为离我们最远的天文学，其实离我们的生活最近。 我们每天白天看到的太阳，晚上看到的星空，都是天文学的研究对象。 另外，用于科学的物理定律，如万有引力定律和量子力学等，都来自天文学的研究。 早期，天文学家观测方的谱线来自太阳光谱和其他天体中的观测方。 为了理解在天文中看到的这些现象，我们确立了物理学理论。 而且科学家们认识到这些理论不仅适用于天，也适用于地球。 天上的事和地下的事都用同样的天文学规律来指导。 多亏了发现的各种规律，今天的各种技术得到了发展。 所以有个笑话。 为什么动物和人的区别这么大，是因为动物里没有天文学家。 通常，科研人员在实验室开发技术，交给企业界，他们制造各种仪器并将其放上卫星。 在这个过程中，有些技术可以应用，但有些技术不能，有些技术还有可能为未来的科学项目服务。 但今天也许只有这些为科学项目服务的技术，在多年后才真正进入了我们的日常。 但必须注意的是，科研人员开发技术的初衷其实很简单，就是为了实现积极向上的科学思想，最终只不过有可能拓展对技术的各种影响。 例如，}i-Fi技术是天文学家为射电望远镜开发的技术，而网络技术是拉子物理学家为了交流而开发的技术。 上世纪90年代，李戒损院士提出了“慧眼”工程，但当时经济、技术能力不足，国家没有能力建设天文卫星。 直到这几年，科研人员才开发出了“慧眼”。 该项目于2017年发射，取得了丰硕的成果，包括黑洞的观察方。 例如，研究人员发现了以非常接近黑洞的几乎光速运动的相对论射流。 只是，那个是怎么产生的还不清楚。 慧眼卫星不仅可以看到黑洞和中子星，还可以看到太阳爆炸、来自地球的伽马射线爆炸、引力波爆炸时产生的伽马射线、来自宇宙的非常远的伽马射线风暴。 (张双南《天文学，离我们最近又最远的科学，它有什么用》 4)摘自对以下资料相关内容的理解： 不正确的项目之一是( 3分) a。 司马迁认为气象和天文是一回事，实质上天文学和气象学是两个有联系但又不同的学科。 B .西汉以后，对特殊气候的描述尤为详细，研究的地域范围不断扩大，研究水平也大幅提高到提高。 C .影响天气变化的原因很多，最重要的外因之一是太阳的活动，它经常影响着地球的天气。

d .科研人员在实验室开发的技术，有的可以直接应用，有的可以在多年后应用于生活。 5 )对以下材料相关内容的总结和分析，正确项目为( 3分) a )。 古人在长期的生产实践中积累经验的气象谣言谚语流传至今，但由于缺乏科学基础，研究无法前进，也不是可靠的结论。 B .天文学对人们来说是深奥和遥不可及的； 气象学是人类在生产和生活中需要的基本知识，人们容易接受，对人们的影响也很大。 c .天文观察需要一定的气象条件，下雨时望远镜不能使用。 可知脱离气象学的支撑，天文研究将变得困难。 D. 20世纪90年代，李戒暗院士提出“慧眼”工程，直到近几年才开发出来。 这表明，实现前瞻性科学思想，需要经济、技术等方面的长期发展。 6 .请简要说明天文学的研究成果有什么用。 ( 6分)分析)1)本题考察学生对材料相关内容的理解能力。 解答时，准确掌握重要信息，根据选项的“关键词”定位选项的对应语句，将选项与对应语句逐一对照，判定是否与原文信息一致。 )2)本题考察学生材料相关内容的概括和分析能力。 解答时，学生必须将选项的对应句子定位于选项的“关键词”，判定是否与原文信息一致。 )3)本题考察学生语篇信息整合和内容理解、概括的能力。 解答时，应当审查题意，锁定有效信息资料； 在信息区间筛选重要语句，提取有效信息，逐条总结回答。 【解答】(1) b .“关于特殊气候的记载特别详细”“研究水平也大幅(提高 )”的错误。 原文是“西汉以后，关于特殊的气候……这样的记录详细而不一致”。 可知并不都是“特别详细”； 可见，“根据这样的记录，我们必须判断东汉至明清1800年的气候变化存在很多问题”，并不表明“研究水平也是提高”。 所以选b。 ) a .“但由于缺乏科学基础，研究无法前进，也不是可靠的结论”错误。 原文说：“到周代前半期，我们的祖先已经收集了很多气象学的经验，并将其作为诗来传播，流传到妇孺。”“到了春秋战国时代，生产技术和交通工具得到了很大的改善，天文学和气象学的知识也变大了。提高”“西汉以来，我们的气候知识逐渐积累，留下了广泛的宏观经验，成为民间的天气歌词”，别无选择b .“天文学博大精深，望尘莫及”的错误。 材料3是“被认为离我们最远的天文学，其实离我们的生活最近”，可见并不是“遥不可及”； “气象学……对人们影响更大”是错误的，材料2说：“只要弄清楚这些天文因素对天气变化的影响，就可以把天文研究的成果用于改善长期的天气预报。”材料3说：“天上和地上的事情都用同样的天文学规律指导因为动物里没有天文学家”，可见他并没有说“气象学……会给人们带来更大的影响”。 C .“离开气象学就知道天文研究变得困难”是错误的，原文之二是“天文观察也需要一定的天气条件，一下雨望远镜就不能使用了。 因此，“准确的天气预报有利于天文研究工作”、“准确的天气预报有利于天文研究工作”并不意味着“离开气象学，天文研究工作将变得困难”，而是对文意的曲解。 d .正确。 所以选d。 )3)材料2“明确了这些天文因素对天气变化的影响，天文研究成果可用于改善长期天气预报”，(提高 )可用于改善天气预报的准确性，可见利用天文学的研究成果有助于气象学

材料3“用于科学的物理定律，如万有引力定律、量子力学等来自天文学的研究”，可见可以利用天文学的研究成果建立物理学理论。 材料三“科研人员开发出一种技术……最后可能会增加对技术的各种影响。 比如Wi-Fi技术，是天文学家为了射电望远镜而开发的技术，web技术，是粒子物理学者为了交流而开发的技术。”今天的Wi-Fi技术，web技术等改变了日常生活，加深了我们对世界的认识，天文学的研究成果(1) b )2) d )3)有助于气象学。 长期天气预报，提高可用于改善天气预报的准确性。 建立物理学理论。 万有引力定律和量子力学等用于科学的物理定律来自天文学的研究。 拓展各项新技术。 像今天这样Wi-Fi技术、网络技术等改变了日常生活，加深了我们对世界的认识。 综合[意见]文本的重要信息l .审查题意，确定有效的信息资料。 2 .在信息区间筛选重要词句，提取有效信息，逐条总结答案。 3 .汇总整合。 4 .选题要在课文中找出每个选项的出处，仔细比较选项与原文的差异，注意有无概念顶替、有无偏差、时态混淆、无法回答问题、无根据、强加因果等问题。 (三)文类课文阅读：正文共三题，巧分)读下文，完成七一九题。 课文一：村子里的细节乔叶毕竟可能是柴禾妞的根底，但我现在越来越喜欢去村子里了。 在吉安几天就进去了好几个人。 说是古村，也不仅仅是古村，只能说是亦古亦新。 燕坊古村是第一站，给我们当讲解员的老人姓都，是原村干部，白发苍苍，挑得精神饱满，说起来也自成体系，中气十足，如数家珍——本来是他的家珍，但他滔滔不绝的节奏打动了我们的提问他走起来精神饱满，走得像飞一样，我们都汗流浃背。 到处可见黄色的南瓜花和紫色的四季豆花，大的红的除了灯笼还有美人蕉，红花和绿叶衬着黑旧瓦，枝成画。 另一种红色是大包厢里有硒的喜盈满的小辣椒，还没走近就觉得热了几次。 青青的是刚剪好的芝麻书，辫状的丰满芝麻瓣，赤裸裸地呈现出密密麻麻的拉拽。 在我河南老家，用芝麻叶做乌冬面也是很独特的好吃。 河南也有故意保留不干净的芝麻植株用于钓鱼的风俗。 抱着含芝麻的芝麻株来到河边，轻轻地敲，剩下的芝麻一掉，香味就会引来鱼。 到浸阪村的时候，已经是晚上了。 正是八月初四点，天色黑了，村子里的路灯还没亮。 这里的路很低，在小巷里摸索着走，小巷深处很安静，突然亮了灯。 正好去有池塘的宽敞的展览会，灯光从池壁上亮了起来。 其实，我对照明工程等照明效果不太感兴趣，但这一瞬间，我被这种照明所震撼。 池壁的灯光是幽蓝的，覆盖着池中的约草木； 然后，屋檐上的灯光一个接一个地点亮，金黄无比。 淡淡的新月、蓝灰色的天空、还有一点星光、金黄的线条均匀的屋檐、暗蓝色的池塘……多么美好。 这几年我去过所谓的美丽乡村。 是在墙上涂白脸的工程。 蒙混过关的简单粗暴的东西。 银杏的草坪，与其说是格桑花，不如说是另一种婚外恋的翻版。 如何贴近本乡本土的空气，表现出突如其来的自然美，表现出内外交融的美，这是一个很难的考题。 吃完饭，我们散了一会儿步。 灯笼里透出的r晕笼罩着大街小巷——不，没有街道。 都是小巷。 这些红灯笼静静地照在小巷里，像纱灯一样朦胧，有一种含情脉脉的韵致。

灯光下的人也很漂亮，对面来了母女。 母亲是30多岁可爱的年轻女性，手里牵着的少女玉雪很可爱。 我又走了，在门房里看到一群男人只用胳膊打牌，吹得很舒服。 这个乡下的场面真亲切，我很熟悉。 乡村的核心和灵魂是什么，除了这些鲜活的人们之外，我想不出其他的答案。 一个村子，一所房子，总是需要真正爱她的人在那里生活。 他们需要在那里培养柴米油盐的生活气息。 那就是真正的家，真正的村庄。 我还去了钓源村。 给我解说的是一位彭姓女子，身体结实，眼睛明亮，声音高亢，走着吟诵着。 她的解释是提问式的，就像老师在教学生一样，我们经常被她嘲笑。 先去的是祠堂，这里的人几乎都姓欧阳，所以这个祠堂名叫“钓源欧阳氏总祠”，有总祠，也有分祠。 有五个派的分支，以仁义礼智信命名。 我们又去了礼派的宗祠。 祠堂中间的匾额“预礼堂”三个大字是钱谦益的真迹，也就知道这个村子的底蕴有多厚了。 我特别感兴趣的是他们家的布置。 例如，他们墙上的海报常常是虚构和非虚构的激烈组合。 某家的堂中，东边的墙上有画。 远景亭台楼阁都是真人照片，近景画的是“喜鹊登梅”，大梅花和喜鹊占了一半的画面。 另一所房子，堂里有两张桌子，铺着塑料桌布，印着大大的福字。 周边的花有荷花、玫瑰、牡丹，虚实夹杂，颜色运转。 一座在这面墙上，一座在那面墙上，遥相呼应。 这些细节让我着迷。 细节中蕴藏的气息中充满了民间特有的想象力。 他们就这样聪明任性地把他们崇拜的、喜欢的元素集中在一起，汇成自己的日子，狂野、天真、直接、可爱。 走在这些村子里，可以从无数细节中接触到一个村子兴衰演变的简史。 但对我来说，最感动的是村子里的这些人。 像燕坊古村的都老先生、钓源村的彭女士一样，再有文化的人来到村里，也要乖乖听话，气势汹汹地解释。 他们的话可能有一些瑕疵，但那并不重要。 重要的是他们的精神。 这是他们的村子，是他们祖祖辈辈生活的村子。 他们应该那样做。 (有删节)课文2 )我梦想开始的地方(节选)迟子建小时候在我身边的，不仅有可爱的植物，还有家人。 也许是因为我的家人生活在人们朴素的边疆，他们很善良，能忍受，慷慨，爱情总是写在他们的脸上，感觉在生活中到处交融。 当然，他们也有自己的痛苦和苦恼。 例如，年景不好的时候，他们会因为不成熟的作物而忧郁。 人们去世的时候，他们抑制不住自己的悲伤。 我从他们那里知道最多的，是随遇而安的和平与超然，这几乎决定了我长大后的人生观。 7 .在分析欣赏本文相关内容和艺术特色的以下项目中，不正确的项目有( 3分) a )作者特意沾河南老家芝麻叶乱面，留芝麻树钓鱼，表达对家乡的深情，也包括对燕坊古村低俗不足的批评b .随处可见黄南瓜花和紫四季豆花，红花绿叶衬着黑旧瓦，枝成画。 这些环境描写呈现出刚出生的村庄的景象。 C .冲破村边池壁的淡淡蓝光衬托出池中草木，与本土气息完美契合，展现出内外融洽的自然美，令作者折服。 D .在文章的结尾，作者提炼出所走过的村子里看到的各种细节，把“最感动的还是村子里的这些人”的感悟摆在读者面前，发人深省。 8 .请简单分析一下村子的详细情况为什么会让作者着迷。

( 6分)9.两种文本都写给村人，但两个作者的写作目的不同。 请简单分析一下。 ( 6分)【分析】(1)本题考察学生对课文相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 解答的时候要阅读全文，仔细比较各个选项，做出正确的判断和选择。 )2)本题考察学生对相关内容作用的理解和分析能力。 答案要阅读全文，从内容、结构等方面进行分析。 )3)本题对比探讨学生的阅读能力，答题时仔细审题，掌握对比点，然后分别结合课文思考写作意图。 【答案】(1) a .“也隐藏着对燕坊古村庸俗不足的批评”的错误。 译文：在我的河南老家，用芝麻叶做乌冬面也是独特的美味。 河南还有一个风俗。 留下芝麻树故意不清理，用来钓鱼”，像这样，燕坊古村从刚剪下的芝麻书中回忆起河南老家关于芝麻的回忆，表达了对故乡的熟悉和深情，并不是对燕坊古村庸俗不足的批评。 故选： a。 )2)原文“到处可见黄色的南瓜花和紫色的四季豆花。 大的红色除了灯笼外，还有美人蕉。 红花绿叶衬着黑旧瓦，枝成画。 另一种红色是晾在大包厢里的喜气洋洋的小辣椒，还没走近就又热了几度。 青青的是刚剪下的胡麻书，把饱满的胡麻瓣劈开，赤裸裸地呈现出密密麻麻的芝麻粒”，抓住乡野的事物分析，色彩丰富，品种齐全，乡野风景和谐清新据“灯光从池壁上亮出来”

重要的就是他们那个精气神儿。这是他们的村庄，他们祖祖辈辈生活的村庄”“一个村庄，一栋房子，总是需要真正爱她的人在那里生活，需要这些人在那里滋养出柴米油盐的过日子的气息，才是真正的房子，真正的村庄”可知，充满精气神的村民让作者迷恋。村庄里的这些人，如有气势的讲解员等，都是村庄的灵魂，他们祖祖辈辈生活在村庄，这些人在村庄滋养出柴米油盐的过日子的气息，他们深爱村庄。（3）文本一写作者进入别人的村庄，是以旁观者的身份来写的。如“燕坊古村是第一站”“到达渼阪村的时候，已经是晚上了”“还去了钓源村”等。抓住“如何贴合着本乡本土的气息，呈现出一种不突兀的自然美，内外融洽的美，实在是一道有难度的考题”“乡村的核心和灵魂是什么？除了这些活色生香的人们，我想不出别的答案。一个村庄，一栋房子，总是需要真正爱她的人在那里生活，需要这些人在那里滋养出柴米油盐的过日子的气息，才是真正的房子，真正的村庄”“细节里蕴藏着的气息里洋溢着民间特有的想象力，他们就是这样潇洒任性地把他们崇拜的、喜爱的元素融汇在一起，融汇在自己的日子里，狂放，天真，直接，可爱”等来看，在不同的乡村中见识到了不同的景象，引发作者的思考。如“是原来的村干部，花白头发，精神矍铄，讲解起来也是自成体系，中气十足”“他走起路来健步如飞，我们跟得汗流浃背”“给我们解说的是个姓彭的女士，身材壮实，眼睛亮亮的，声音高高的，走路噔噔的。她的讲解是提问式，有点像老师教学生，我们经常被她逗得大笑”“不过于我而言，最动人的还是村里的这些人”等分析，写村里的人充满精气神，他们天真狂放。所以文本一主要热情赞美村庄人和抒发对村庄景物的欣赏或肯定。文本二是写作者在村中的生活，是自己村子生活的经历者。结合“我的亲人，也许是身处民风淳朴的边塞的缘故，他们是那么的善良、隐忍、宽厚，爱意总是不经意写在他们的脸上，让人觉得生活里到处是融融暖意”“我从他们身上领略最多的就是那种随遇而安的平和与超然”“这几乎决定了我成年以后的人生观”等分析，“我的亲人”让“我”体会了村里人的善良、隐忍、宽厚等，还可以从他们身上领略到那种随遇而安的平和与超然等。这些品质几乎决定了我成年以后的人生观，即深刻影响了我的人生。答案：（1）A（2）①优美的景色。清新的乡野风景，和谐的池塘壁光，呈现出内外融洽的自然美。②独特的家居布置。村民把自己崇拜、喜爱的元素融汇在家居布置中，蕴藏着民间特有的想象力。③充满精气神的村民。讲解很有气势的村干部和村庄里的人是村庄的灵魂，他们真正爱祖祖辈辈生活过的村庄，滋养出柴米油盐的过日子气息。（3）①文本一中作者以旁观者的身份看到村庄人充满精气神，狂放天真，富有想象力，意在表达对村子的喜欢和对村庄人的热情赞美。②文本二中作者以村中生活亲历者的身份感受到村里人善良隐忍，宽厚温暖，平和超然，意在表明村里人深刻影响了自己的人生。【点评】相关段落的作用：1.画龙点睛、点明事件的意义，点明中心；2.深化文章中心，抒发作者什么感悟或者情感；3.写出了人物怎样的品质、精神或性格；4.言有尽而意无穷，留下想象的空间，增强感染力；5.引起读者的注意、思考。二、古代诗文阅读(34分)(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)阅读下面的文言文，完成10 } 13题。子路曰:“不能甘勤苦，不能恬贫穷，不能轻死亡，而曰我能行义，吾不信也。”昔者，申包香立于秦庭，七日七夜，哭不绝声，遂以存楚。不甘勤苦，安能行此 曾子布衣组袍未得完，糟糠之食、暴茬之羹未得饱，义不合则辞上卿。不恬贫穷，安能行此 比干将死而谏逾忠，伯夷、叔齐饿死于首阳而志逾彰。不轻死亡，安能行此 故夫士欲立义行道毋论难易而后能行之立身著名无顾利害而后能成之《诗》曰彼其之子硕大且笃非良笃修激之君子其谁能行之哉王子比干杀身以成其忠，尾生杀身以成其信，伯夷、叔齐杀身以成其廉。此四子者，皆天下之通士也，岂不爱其身哉 以为夫义之不立，名之不著，是士之耻也，故杀身以遂其行。因此观之，卑贱贫穷，非士之耻也;夫士之所耻者，天下举忠而士不与焉，举信而士不与焉，举廉而士不与焉。三者在乎身，名传于后世，与日月并而不息，虽无道之世，不能污焉。然则非好死而恶生也，非恶富贵而乐贫贱也。由其道，遵其理，尊贵及己，士不辞也。孔子曰:“富而可求，虽执鞭之士吾亦为之;富而不可求，从吾所好。”大圣之操也。《诗》云:“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。”言不失己也。能不失己，然后可与济难矣，此士君子之所以越众也。曾子衣弊衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰:“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰:“先生非求于人，人则献之，奚为不受 ”曾子曰:“臣闻之:受人者畏人，予人者骄人。纵君有赐，不我骄也，我能勿畏乎 ”终不受。孔子闻之曰:“参之言，足以全其节也。”(节选自《说苑立节》)10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A.故夫士欲立义/行道毋论难易/而后能行之/立身著名/无顾利害/而后能成之/《诗》曰/彼其之子/硕大且笃/非良笃修激之/君子其谁能行之哉/B.故夫士欲立义/行道毋论难易/而后能行之/立身著名/无顾利害而后/能成之/《诗》曰/彼其之子/硕大且笃/非良笃修激之君子/其谁能行之哉/C.故夫士欲立义行道/毋论难易/而后能行之/立身著名/无顾利害/而后能成之/《诗》曰/彼其之子/硕大且笃/非良笃修激之君子/其谁能行之哉/D.故夫士欲立义行道/毋论难易/而后能行之/立身著名/无顾利害而后/能成之/《诗》曰/彼其之子/硕大且笃/非良笃修激之/君子其谁能行之哉/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.哭不绝声”与“非能水也，而绝江河”(《劝学》)两句中的“绝”字含义不同。B.“义不合则辞上卿”与“旦辞爷娘去”(《木兰诗》)两句中的“辞”字含义相同。C.“天下举忠而士不与焉”与“失其所与”(《烛之武退秦师》)两句中的“与”字含义不同。D.“三者在乎身”与“于其身也，则耻师焉”(《师说》)两句中的“身”字含义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.子路认为，一个人只有甘于辛勤劳苦，安于贫困穷乏，看轻死亡，才能实行仁义，申包 青、曾子、比干等就是这样的人。B.比干在将要被处死时，还规劝封王，宁愿牺牲生命来成就忠贞;比干不是不爱惜生命， 而是认为正义不树立，名声不显著，是士人的耻辱。C.古代士人修身厉行，厌恶富贵，乐于贫贱，甘愿为正义赴死，他们追求的是传名于后世，与日月同辉，其气节操守令人钦佩。D.曾子坚持不接受鲁国国君的赏赐，认为如果接受赏赐，自己便会因此惧怕国君，孔子听闻这件事后，称赞曾子能保全气节。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)能不失己，然后可与济难矣，此士君子之所以越众也。（2）曾子衣弊衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰:“请以此修衣。”【分析】（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。（2）本题考查的是文言文一词多义这个考点。我们要把字放到句子中加以理解而不能孤立地理解，当然平时要识记重要实词的比较重要的几种意义。做题时若遇到我们没见过的实词，要学会结合上下文语境来揣测字的含义。（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项与原文作细致比较。（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。【解答】（1）“立义行道”意为“树立原则、推行道义”，联系紧密，“毋论”的主语应为“士”，而非“行道”，故应在“行道”后断开，排除AB；“而后能成之”与“而后能行之”结构一致，前后分别断开，排除D。译文：所以说士人想要树立原则、推行道义，要不论艰难或容易，然后才能实行它；立身于世显露名声，要不顾及利害，然后才能成功。《诗经》上说：“像他那样的人，高大而且忠厚。”不是善良忠厚、修身厉行的君子，谁能做到这样呢？故选：C。（2）B.“含义相同”有误，根据句意“如果和他的道义不合即使上卿之官也不接受；早晨辞别爹娘离开”可知，“辞”分别解释为不接受/辞别。两句中的“辞”字含义不同。故选：B。（3）C.“厌恶富贵，乐于贫贱”分析有误。由原文“非恶富贵而乐贫贱也”可知，古代士人不厌恶富贵而喜欢贫贱。故选：C。（4）①“失”，丧失；“济”，渡过；“所以”，表原因，……的原因；“越”，超出。译文：能够不丧失自己的节操，然后才能与他共同度过危难，这就是贤士能够超出众人的原因。②第一个“衣”，名词作动词，穿；“弊”，破旧；“致”，送给；“修”，置备。译文：曾子穿着破旧的衣服从事耕作，鲁国国君派人前去送给他采邑，说：“请用这来置备衣物。”答案：（1）C（2）B（3）C（4）①能够不丧失自己的节操，然后才能与他共同度过危难，这就是贤士能够超出众人的原因。②曾子穿着破旧的衣服从事耕作，鲁国国君派人前去送给他采邑，说：“请用这来置备衣物。”参考译文：子路说：“不能甘愿勤苦，不能安于贫穷，不能轻视死亡，却说自己能行仁义，我不敢相信。”从前，楚国的申包胥站在秦国的朝廷上，七天七夜，痛哭不绝，于是保住了楚国。不能甘原勤苦，怎么能做到这样子？曾子粗布衣裳都穿不上，糟糠做的饭、藜藿做的菜都吃不饱，如果和他的道义不合即使上卿之官也不接受。不能安于贫穷，怎么能做到这样子？比干都要被处死了，而劝谏封王更加忠诚，伯夷，叔齐饿死在首阳山上，志向更加昭彰。不能轻视死亡，怎么能做到到这样子？所以说士人想要树立原则、推行道义，要不论艰难或容易，然后才能实行它；立身于世显露名声，要不顾及利害，然后才能成功。《诗经》上说：“像他那样的人，高大而且忠厚。”不是善良忠厚、修身厉行的君子，谁能做到这样呢？王子比干牺牲自身表明自己的忠诚，尾生牺牲自身表现自己的信用，伯夷、叔齐牺牲自身表明自己的廉洁，这四个人都是天下最通情达理的读书人，难道他们不爱惜自己的生命吗？他们认为正义不树立，声名不显著，是读书人的耻辱，因此以牺牲自身来实现自己的原望。从这点看来，卑贱贫穷，不是读书人的耻辱；读书人所认为耻辱的是，天下推举忠诚的人，自己不在其列；天下推举信义的人，自己不在其列；天下推举廉洁的人，自己不在其列；如果忠、信、廉三者兼备于自己一个人身上，名声流传于后世，与日月同辉，即使在无道的时代，也不能砧污他。这样那么，读书人并非喜欢死亡而厌恶生存，也不是厌恶富贵而喜欢贫贱，按照一定的道理，尊贵落到自己身上，读书人是不推辞的。孔子说：“如果富贵能够追求，即使是替别人执鞭驾车的事，我也原意做；如果富贵不能追求，还要按照我的意原去做。”这是大圣人的操守。《诗经》上说：“我的心不是石头，不可以转动；我的心不是一张席子，不可以卷起。”这是说不失去自己。能够不丧失自己的节操，然后才能与他共同渡过危难，这就是贤士能够超出众人的原因。曾子穿着破旧的衣服从事耕作，鲁国国君派人前去送给他采邑，说：“请用这来置备衣物。”曾子不接受。那人回去，又再送来，曾子还是不接受。使者说：“这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不受？”曾子说：“我听说：接受别人馈赠的人，就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对受东西的人显露骄色。那么，就算国君赏赐我的土地而不对我显露一点骄色，但我能不因此害怕得罪他吗？”最终还是不接受。孔子知道了这件事，就说：“曾参的话，是足以保全他的节操的。”【点评】在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面两首唐诗，完成14一15题。苏台览古李白旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。越中览古李白越王匀践破吴归，义士还乡尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹤鸽飞。14.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.两首诗都是怀古诗，主题相同，题材近似，都抒发了对古盛今衰的唱叹。B.《苏台览古》起句的“旧苑荒台”，以极衰飒之景象，引出极感伤的心境。C.《越中览古》描绘了吴越战争的场景，表达对越王勾践破吴得胜的赞许。D.两首诗分别以“西江月”“鹤鸽飞”等亘古不变的景物来对照变化的人事。15.两首诗都是览古之作，但写法各有侧重。请结合内容简要分析。(6分)【分析】（1）本题考查学生对诗歌的综合理解与赏析能力。解答本题，需要先理解选项信息，再联系相关语句进行分析。（2）本题考查学生对诗歌的对比分析能力。解答本题，需要理解两首诗歌的内容，进而具体分析。【解答】（1）C.“表达对越王勾践破吴得胜的赞许”说法有误。全诗通过昔时的繁盛和眼前的凄凉的对比，意在表现人事变化和盛衰无常的主题，所以前面对吴越战争的描写只是欲抑先扬的“扬”，重点还是在后面的“抑”。故选C。（2）两首诗都选用对比的手法来突出昔盛今衰。不同的是第一首诗前两句先实写今日的荒凉景象，后两句说只有西城河的明月见证过吴宫昔日的繁华，用亘古不变的明月作为见证反衬昔日的繁华，突出了春光依旧，而穷奢极欲的帝王已无处寻觅的现实，体现昔盛今衰之感。而第二首诗中首句点明题意，说明所怀古迹的具体内容；二、三两句分写战士还家、越王勾践还宫的情况。前三句先虚写昔日越王破吴而归的繁华景象。最后结句则突然一转，用“只今惟有鹧鸪飞”来表现今日凄凉，造成强烈反差，体现昔盛今衰之感。答案：（1）C（2）第一首着重写姑苏台今日之荒凉，以今古常新的自然景物暗示、反衬昔日之繁华，从而见出昔盛今衰之感。第二首则以前三句的篇幅着重写越宫“昔盛”（昔日的繁华），而最后一句写“今衰”（今日荒凉）来否定之，从而形成对比，转出新意。译文：《苏台览古》山上荒台与残破的宫墙对着新绿的杨柳，山下采菱人的歌声中一派春光锦绣。当日这里的欢歌盛舞到何处去寻？只有那曾照吴王宫里人的西江月依然如旧。《越中览古》越王勾践灭掉吴国后凯旋，六千义士都衣锦封官。当初满殿的宫女如花似玉，而今只有鹧鸪飞落在断壁残垣。赏析：《苏台览古》此诗兴由“苏台览古”而起，则今日所见之苑囿台榭，已非昔日之苑囿台榭；今日苑囿台榭的杨柳青青，无边春色，不仅令人想起它曾有过的繁华，更令人想起它曾经历过的落寞。起句的“旧苑荒台”，以极衰飒之景象，引出极感伤的心境；而“杨柳新”，又以极清丽的物色，逗引起极愉悦的兴会。前者包含着属于历史的巨大伤痛，让人不由去作深沉的反省；后者又显示出大自然无私的赐予，召唤着人们去追求、去享受、及时行乐。第二句，继续对这种感受作进一步烘托。由柳岸湖中传来一曲曲悠扬悦耳的江南小调，更为这人世间不尽的春花春月增添了无限的柔情蜜意。“不胜春”三字，似乎将人们的欢乐推向了极致。但此时此刻，正是这些歌声，勾引起诗人的无限怅惘：昔日的春柳春花、吴王的骄奢、西子的明艳，以及他们花前月下的歌舞追欢、馆娃宫中的长夜之饮，都不断在诗人的脑海中盘旋浮动，使诗人躁动不安。由此，引出了三四两句。这是经由“旧苑荒台”逗引起的情感体验的进一步升华。人间没有不散的筵席，物是人非，江山依旧，昔日苏台富丽堂皇，歌舞升平，今天只剩下那斜挂在西江之上的一轮明月了。这两句景色凄清，情感古今，以含蓄不尽的言外之意，味外之旨，使读者的情感体验产生了新的飞跃。永恒的西江明月和薄命的宫中美人，作为一组具有特殊象征意义的语境，旨意遥深，感人肺腑。这首诗所表述的不仅有古今盛衰的历史喟叹，而且有执着强烈的生命意识。因为，人是作为与历史、自然、社会、宇宙独立的个体而存在，作为万物之灵的人，总是在不断追求着自由自在，追求着超越解脱。但是，这种渴望与追求常常难以实现，人也就常常难免陷入一种痛苦绝望的境地。古今贤愚，莫不如此，英雄美人，无一例外。乐极生悲，祸福相依，成功伴随着失败，生命的尽头是死亡。李白在游览姑苏台时情横古今，面对着眼前兴致勃勃的游人，想到了古代的吴王与西子，不能不有一种“后之视今，亦犹今之视古”的无限感喟。此诗与《越中览古》主题相似，同为吊古。但此诗以今溯古，而彼诗则从盛写到衰，以古衬今；此诗之转在第三句，而彼诗之转在末句：可谓同中有异。由此可见李白诗歌艺术的构思巧妙多变。《越中览古》是一首怀古之作。诗歌不是历史小说，绝句又不同于长篇古诗，所以诗人只能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断，而是在吴败越胜，越王班师回国以后的两个镜头。首句点明题意，说明所怀古迹的具体内容。在吴越兴亡史中，以越王“十年生聚”卧薪尝胆的事件最为著名。诗中却没有去追述这个为人热衷的题材，而是换了一个角度，以“归”统领全诗，来写灭吴后班师回朝的越王及其将士。接下一句是对回师那个欢悦气氛的描绘。诗中只抓住一点，写了战士的锦衣还故乡，可留给人们想象的却是一个浩大的，热闹非凡的场面：旌旗如林，锣鼓喧天，勾践置酒文台之上，大宴群臣，满脸得意而又显赫的光辉。举城到处可见受了赏赐，脱去铠甲，穿着锦衣的战士，二十年的耻辱，一朝终于洗净，胜利的欢欣与胜利的沉醉同时流露出来。一个“尽”字，便暗示了越王以后的生活图景。果然，王宫里开始回荡起歌功颂德的乐曲伴以柔曼的舞姿，越王左右美女如云，缤纷落绎，享不尽的荣华富贵。二、三两句是诗人在越国历史画卷中有意摄取的两个镜头，浓缩了越国称霸一方后的繁盛、威风，其中更有深味可嚼。昔日，吴败越后，越王采纳大夫文种的建议，把苎萝山女子西施献于吴王，于是迷恋声色的吴王沉溺其中，不能自拔，终日轻歌曼舞，纵情享乐，对世仇越国不再防范，使得越军趁势攻入，最后亡国自尽。吴国灭亡的道理越王哪里不知，可他如今走的又是一条什么样的路呢？当年忍辱负重，卧薪尝胆，食不加肉，衣不纹饰，精励图治的英雄本色，随着良辰美景，江山在握都丢得干干净净了。那么这样的繁盛又会存在多久呢？至于越国的命运，诗人不去写了，一切道理已尽在不言之中，而是急转一笔，写了眼前的景色：几只鹧鸪在荒草蔓生的故都废墟上，旁若无人的飞来飞去，好不寂寞凄凉。这一句写人事的变化，盛衰的无常，以慨叹出之。过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业，而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭，这就是它的积极意义。诗篇将昔时的繁盛和今日的凄凉，通过具体的景物，作了鲜明的对比，使读者感受特别深切。一般地说，直接描写某种环境，是比较难于突出的，而通过对比，则获致的效果往往能够大大地加强。所以，通过热闹的场面来描写凄凉，就更觉凄凉之可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写现在的冷落，对照极为强烈，前面写得愈着力，后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想，诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝，转折点都安排在第三句里，而它的前三句却一气直下，直到第四句才突然转到反面，就显得格外有力量，有神采。这种写法，不是笔力雄健的诗人，是难以挥洒自如的。【点评】如何鉴赏诗歌：（一）关注标题，明确内容和情感标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。（二）关注作者，知人论世多关联读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。（三）关注注释隐含义高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。（四）关注意象寄托意意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。（五）关注关键词句情感意关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)荀子《劝学》中“_______________、______________，”两句，以劣马的执着为喻，论证了为学必须持之以恒的道理。(2)杜牧在《阿房宫赋》中分析秦王朝灭亡原因之后，又用“_______________、______________，”对后世统治者提出警示。(3)刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“_______________、______________，两句蕴含哲理，表现新事物必将取代旧事物。【分析】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查直接性默写和理解性默写两种类型，此题属于理解性默写，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。【解答】故答案为：（1）驽马十驾 功在不舍（重点字：驽、驾）（2）后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也（重点字：哀、鉴）（3）沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春（重点字：侧、畔）【点评】本考点包括两个要素，即名言和名篇。所谓“名言”，是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类；所谓“名篇”，是指在人们心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目。所要考的内容并不是漫无边际的，而是日常的阅读和写作活动中常会遇到的，如中学课本所规定的背诵篇目以及所涉及到的名句名篇，要求考生在日常学习中，注意积累。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用I(本题共2小题，7分)阅读下面的文字，完成17一18题。民歌的魅力之所以①，因为它原就是经多少代人锤炼淘汰的结果。民歌之所以广泛流传，因为它唱的是平常人的平常心。它从不试图揪过耳朵来把你训斤一顿，更不试图把自己装点得多么白璧无瑕甚至多么光彩夺目;它没有吓人之心，也没有取宠之意;它不想在众人之上，它想在大家中间，因而它一开始就放弃拿腔弄调和②;它不想博得一时癫狂的喝彩，更不希望在其脚下跪倒一群乞讨恩施的“信徒，’;它的意蕴是生命的整个过程，要在③中去体味。道法自然，民歌以真诚和素朴为美。真诚而素朴的忧愁，真诚而素朴的爱恋，真诚而素朴的希冀与憧憬，变成曲调，贴着山走，沿着水流，顺着天游信着天游;变成唱词，贴着心走沿着，“流顺着心游信着心游。其实，流行歌曲的起源也应该是这样—唱平常人的平常心，唱平常人的那些平常的牵念，喜怒哀乐都是真的、刻骨铭心的、魂牵梦萦的，珍藏的也好，坦率的也好，都是心灵的作为，而不是喉呢的集市。几十几百年前可能也有流行歌曲，有很多也那么旋风似的东南西北地刮过，因其不是发源于心因而也就不能留驻于心，早已被人淡忘。民歌不管是异时的还是异域的，只要是从心里流出来的，就必定能够流进心里去。17.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)18.文中画横线的句子，连用几个“平常”，有怎样的表达效果 请简要说明。(4分)【分析】（1）本题考查学生正确使用词语的能力。解答时，要了解成语的含义，结合语境判断。（2）本题考查学生正确理解常见修辞并分析表达效果的能力。解答时，要明确句子的修辞手法，再结合语境分析表达效果。【解答】（1）第一空，由后文“民歌之所以广泛流传”可知此处强调经久不衰，应用“长久不衰”之类的成语。长久不衰：精神饱满的状态，身体健壮的外表，或幼年期到成年期之间的时期的精神特征；青年人的活力或朝气这些古老故事的诱人力经久不衰。第二空，由上文“它不想在众人之上，它想在大家中间，因而它一开始就放弃拿腔弄调”可知应该填自以为是之类的近义词，可用“自命不凡”。自命不凡：是指自以为很了不起，自以为比别人高明。第三空，由“它的意蕴是生命的整个过程”“体味”可知语境强调长长久久，可用“天长地久”。天长地久：意思是跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。（2）“唱平常人的平常心，唱平常人的那些平常的牵念”运用了四个“平常”，形容普通，一般，不特别。属于反复修辞里的间隔反复，具有强调突出的作用。结合“其实，流行歌曲的起源也应该是这样”中“这样”一词理解，说明流行歌曲的起源与上文民歌相近，“道法自然，民歌以真诚和素朴为美”“贴着心走沿着心流”，可见真诚素朴的特点和发自内心的真实。再结合后文“喜怒哀乐都是真的、刻骨铭心的、魂牵梦萦的，珍藏的也好，坦率的也好，都是心灵的作为”“只要是从心里流出来的，就必定能够流进心里去”分析得出：源于生活发自内心，最稀松常见普通平凡，却能给人留下深刻印象并难以忘怀，具有真诚素朴的美。答案：（1）①长久不衰 ②自命不凡 ③天长地久（2）使用间隔反复修辞，强调突出流行民歌唱的都是真挚感人的，源于生活发自内心，最稀松常见普通平凡，却能给人留下深刻印象并难以忘怀，具有真诚素朴的美。【点评】语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其他学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：①在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字；②理解和运用语段内的词语、成语和熟语；③判断标点符号使用是否正确；④在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位；⑤改正语段中的病句；⑥分析语段的基本内容归纳语段主旨。考查考生在一个语段中掌握基础知识的状况，试题材料可以来自于考生所学教材，也可来自于课外生活。(二)语言文字运用II(本题共3小题，13分)阅读下面的文字，完成19-21题。随着现代生活方式的改变和生活条件的便利，孩子们的户外活动时间大大减少，活动方式也发生较大改变。网课、居家学习给青少年的身体带来很大负荷，脊柱侧弯已经成为近视、肥胖之后中国儿童的第三大健康问题，以致检出人数逐年增加。当前，青少年的近视、肥胖等问题备受关注，①。不少家长对身体姿态的认知还停留在“驼背”“高低肩是由于背单肩包”等局限性范畴。正确的身体姿态是指身体在直立或坐姿状态下可以保持稳定状态，且能维持各组织器官的正常功能，各关节、韧带、肌肉处于适当紧张程度的状态。②:头部前伸、高低肩、驼背、骨盆前倾、平板腰等。青少年身体姿态问题复杂化、低龄化、进展快的趋势突出。及时发现青少年身体姿态异常，是预防更严重的脊柱相关疾病的必要措施。体育部门要发挥体育科技的引领带动作用，研发适合国情的身体姿态异常干预“技术包”与“工具箱”，着力构建青少年脊柱健康环境，③19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。(6分)20.请选取四个关键短语，概括正确的身体姿态特点。(4分)21.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。(3分)【分析】（1）本题考查学生语言表达连贯的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。（2）本题考查的是语段的概括的能力。首先通读语段，找出话题；然后根据题干，划出相关信息点；最后，归纳答案。（3）本题考查的是病句的辨析。此类试题答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在问题，再分析修饰成分。【解答】（1）第一空，根据“青少年的近视、肥胖等问题备受关注”“不少家长对身体姿态的认知还停留在‘驼背’‘高低肩是由于背单肩包’等局限性范畴”可知，说明家长对身体姿态的错误认知。可填：但脊柱健康却时常被忽视。第二空，根据后文“头部前伸、高低肩、驼背、骨盆前倾、平板腰等”可知，介绍了身体姿态。可填：常见的异常身体姿态包括。第三空，根据“着力构建青少年脊柱健康环境”，说明保障青少年健康，可填：给青少年健康提供保障（2）根据“正确的身体姿态是指身体在直立或坐姿状态下可以保持稳定状态，且能维持各组织器官的正常功能，各关节、韧带、肌肉处于适当紧张程度的状态”可知，归纳出：直立或坐姿，稳定，功能正常，适当紧张。（3）搭配不当，应改为“继……之后”；句式杂糅，“成为……问题”“以致”杂糅，将“以致”改为“并且”。改写为：脊柱侧弯已经成为继近视、肥胖之后中国儿童的第三大健康问题，且检出人数逐年增加。答案：（1）①但脊柱健康却时常被忽视②常见的异常身体姿态包括③给青少年健康提供保障（2）直立或坐姿，稳定，功能正常，适当紧张（3）脊柱侧弯已经成为继近视、肥胖之后中国儿童的第三大健康问题，且检出人数逐年增加。【点评】语境补写答题技巧：1.把握文段语脉，定位句子关系。先初读语段，搞清整个语段或前后句之间的内在逻辑联系，特别要注意关联词语，注意规律总结。明确补写的句子是总领下文的总起句，还是承上启下的展开句，还是对内容做出总结的总结句。2.根据上下语境，注意合理推导。考生要根据上下文提供的条件或者语境进行分析比照，从而合理地推断出所补写的内容。补写时需考虑陈述对象和话题的统一性，表述句式的合理性等。3.检验补后内容，确保语意连贯。检查补写后内容是否符合题干要求、语言是否连贯、有无语病、是否简洁等。要防止草率审题，盲目机械地答题，如果发现问题要及时纠错。最好在写好后代入原文读一读，看看是否真的连贯、贴切、严密。四、写作(60分)22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)2022年9月5日12点52分，四川泸定发生地震，人们纷纷逃生。湾东水电站职工甘宇和罗永放弃逃生机会，反而冲上10层楼高的大坝坝肩，拉闸泄洪，避免了下游村庄被淹。他俩说:“一命换几百条命，必须做。”泄洪后，两人在山上寻求救援，甘宇摔伤无法行走，罗永给他留下食物后找路求生，走了一天多被救出。救援队根据罗永的提示，连续12天搜救甘宇无果。当地58岁的村民倪太高听说这件事后，带着两瓶水和一些食品独自进山搜寻。倪太高说:“地震时甘宇没有放弃我们，现在我们也不能放弃他。”经过艰难寻找，倪太高在一个陡坡下面发现甘宇，甘宇得救了。这是一个好人救助好人的感人故事。生活中，我们身边的很多人平平无奇，但是到了危难关头，他们个个都会化身为超级英雄，他们就是中国的脊梁。请结合以上材料，以“中国脊梁”为主题写一篇文章，体现你的感受与思考。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。【分析】本题考查学生写作的能力。这是一道记叙类材料作文题。材料以四川泸定地震为例，向我们展现了在这一灾难中挺身而出的“中国脊梁”。首先，材料第一段中展现了第一类“中国脊梁”形象。在这场地震中，甘宇和罗永不顾及自己的生命安危，放弃逃生机会，坚持逆行开闸泄洪，挽救下游群众生命和财产安全的“逆行者”。在他们身上，我们可以看到“中国脊梁”舍小我为大我的无私奉献。材料第二段中，村民倪太高秉持着“地震时甘宇没有放弃我们，现在我们也不能放弃他”的感恩心态，不抛弃不放弃，经过艰难寻找最终成功找到甘宇。从倪太高的身上，我们也能看到知恩图报的“中国脊梁”形象。而通过材料最后一段，则可以得知，“中国脊梁”并不仅仅是那些在中国历史上留下过轰轰烈烈的业绩的人，还有那些在危难关头敢于挺身而出，在和平时期与人为善、知恩图报的一个个善良的平凡人。试题要求以“中国脊梁”为主题进行写作。对此，如果写记叙文，可以去叙写某一位“脊梁”的感人事迹进而讴赞之；当然，根据材料内容可以得知，选用的这一个形象最好是具备善良、奉献等精神的平凡人。如果写议论文，就要去