055-79000，孟，21世纪出版社集团，2020年7月，第一版，48.00元

孟的《别有根芽》是一部关于思想文化意识的散文集。短文160篇，以短小精悍为特色，而非巨著。它集中在两个方面：文学和人。它关注的是人，关注的是生与死、清与浊、魂与形、贫与富、得与失、取与舍、智与愚、说与行、快与慢、长与短、大与小、陌生、过去与未来、真实与虚幻、恒常。

死亡问题是人类的根本和终极，也是文学永恒的母题。在生死面前，一个人最能分清自己的性格和品格。作者从浩如烟海的历史中摘录荆轲刺秦王的诗句，感叹荆轲之所以悲壮，是因为他信守诺言，慷慨赴死，“虽千万人往矣”。“风萧萧寒，壮士一去不复返。”荆轲从不回头，刚毅的背影填满了历史的画卷，成为历史的经典瞬间。在作者看来，敢于以一人之力对抗一国，毅然踏上不归路，从容淡定地牺牲最宝贵的生命，这样的行为，壮丽山河，勇冠天地；这样的人太轻了，不能称之为英雄。“没有比这更令人印象深刻的了，没有比这更令人印象深刻的了！”通过文本对用生命兑现承诺的品质的赞美，可以想象作者的铮铮铁骨和勇猛热血。

清浊是人格高尚的表现。作者高度赞扬了中国古代的两位泰莎，纳兰性德和嵇康。康熙十七年冬，纳兰性德随康熙游历北方，独自在长城度过了一个寒夜。可是，当他看到万里辽阔的风沙中，漫天雪花，天地一片寂静，世界只有纯净和圣洁，于是情绪飞扬，灵魂颤抖。他写了一首著名的诗《别有根芽》，“世上无根无芽，非繁花似锦”，这使他成为不朽的绝句。在作者看来，如果你没有根和芽，你怎么会是一片雪花呢？更何况是耿介纳兰性德的境遇，俗而潇洒。曾伟称赞了纳兰。“我初入中原时，没有抓住汉人的风气，所以是真的。自北宋以来，我一直独来独往。”兰既以自然之眼观物，又以自然之舌传情达意，清纯如玉，雅人缘广。可惜她的生命不会长久，三十多岁就要死去。作者感叹“真的没有根芽，世界上再多的财富也留不住他！”作者还引用了广陵孤傲的知识分子嵇康写《采桑子塞上咏雪花》是因为他的朋友单涛自荐做官，作为知己，钦佩他一生不墨守成规的世俗，推崇他高尚的人格，耿介的气质，感叹为公难，结局不好，表达了他对肮脏世界的抛弃和对干净人格的推崇。

对于人生的理解，作者站在时间，心与心之间的空间与领域。在长与短、大与小的辩证关系中，他有了新的发现和新的见解。他认为生命一百年，历史一千年，地球一亿年，宇宙不可测度。对于浩瀚的宇宙来说，空间可以忽略不计。然而人虽微小如尘，人心可大可小。有些人的心是无边无际的，像宇宙一样浩瀚，放眼天地间，想象无极限；有的人心胸狭窄，小如针眼，三五年只看眼前几百米，困在小房间里。人心微妙，处处有障碍，总是困难重重；有一颗宽广的心，遇到的一切都是理所当然，经历的一切都是付出。生活的模式真的不一样。在无限与有限、自由与克制之间，作者崇尚一种崇高的态度，纵情于纵浪的最大化，自然与我合一，心灵自由徜徉，世界顿时变成一种文化想象。

作者对人生的过程有独特的思考，认为人生是一个不断深化、觉醒、孤独、自由的过程。在新与旧的交汇处，过去与未来的临界点，真实与虚幻的分水岭，我们可以通过抛弃浮华、庸俗和幻想，到达物质属性、人心和正义。在人生的过程中，我们会揭开世间缥缈的面纱，平庸的凝重伪装，选择苦心思索后的扬弃，打破后的重构，在平凡中力求不平凡，在平凡中创造不平凡。

755-79000相当一部分篇幅是用来阅读和阅读生活的。通过阅读经典作品，作者精致，自由徜徉，沉思，发问，领略经典思维的深度，激情，气象的恢弘，口才的雄壮。他在众多经典中深度探索，在浸香的书籍中收获智慧与宁静，充满沉浸与自足。笔者认为，物质享受不缺，除了山珍海味，金银财宝。多了也一样，兴趣索然。而精神的享受是无穷无尽的，包括诗、歌、诗、棋、字画。趣味魅力博大精深，无穷无尽。读书不必执着于变得更好，而是为了避免沉沦，精神上更优越。作者不仅谈读书，也谈写作，追求陶渊明“常写文章自娱，显志不忘得失”的理想人生和精致境界。

为什么这本书在当前出版界如此独特，令人耳目一新？我认为，偷换的根源在于作者秉持着思想的独立和精神的自由，坚持着对世俗的警惕和反抗，与先贤对话，与现实对话，与未来对话，从而在探索人生的根本价值和终极意义中表达出自己的抱负、独立的话语和独特而独到的体验，为当下的文艺创作提供了值得学习和思考的范例。

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来源：中国读书报