第一卷引言一、艺术与有限现实的关系。艺术在整个自然生活和精神生活领域中的地位：*日常意识中的各种利益及其满足是极其复杂的。(这里黑格尔分四个层次论述了兴趣与满足的关系，本节还有前两部分。这四个层次如下：第一，庞大系统的物质需求，商业、航运、工艺等规模庞大、组织复杂的经济网络，都是为满足这些需求而服务的。(这是最基础的层面，也是物质层面的基础。)第二，比这个好高一楼讲的是权利，法律，家庭生活，等级制度，整个庞大的国家组织。(这是第二个层面，社会组织层面的兴趣和满足。)第三，宗教的需要，这是每个人内心都感受到的，从教会生活中得到满足。(这是第三层次的满足，上升到人的精神层面。(4)细致的科学活动和包罗万象的知识体系。艺术活动，对美的兴趣，从美的艺术形象中获得的精神满足，也属于这个范围。也就是说，艺术和美属于第四层次的满足。这四个层次归结起来就是：经济——，政治3354，宗教——，科学(艺术)，循序渐进。)*一种必然性：这种需要(寻求满足的需要)与世界上其他生命部门相联系的内在必然性是什么？首先，我们看到这些范围的需求只是存在之前的事实。(书中注：“首先把艺术范围和社会生活范围当作独立的活动。”(英译注)科学的要求，要求深入研究它们本质的内在联系和相互的必然性。*不同区间的效用是互补的，这个区间的活性高于那个区间的活性；较低范围内的活动的努力要超越这个范围，只有通过更广泛的利益的更深层次的满足，在较低范围内无法实现的事情才能圆满解决。这是它们内在联系的必然性。(其实这里所揭示的作为“人”的发展中一个规律性的东西，就是人总是在不断寻求满足的过程中发展的，但这种满足不是简单的重复，比如不是简单的重复物质满足，或者社会学意义上的重复满足，或者宗教层面的精神满足，甚至是科学(艺术)的满足，而是从经济3354社会政治3354宗教3354科学艺术， 这里这样的写法让我想起了马斯洛的需求层次理论，生理(温饱)和安全(工作保障)对应的是这里“第一层”的满足； 社交需要(友情)，尊重对应“第二层次”的满足；自我的实现和超我的实现要对应“第三层、第四层”的满足。把自我实现和超我实现对应到宗教、科学、艺术的满足上，有点牵强。两者毕竟不在一个范畴，但总的来说，都表达了人需要从追求低层次的需求满足跳到追求高层次的需求满足，才能实现人的发展。只有马斯洛说得更彻底，他们可以直接追求超我的实现。)*美与艺术的概念包含两个因素：一是一种内容、目的和意蕴(内在内容)；其次是表现，即这种内容的现象和现实(外在形式)；第三，这两个方面是相互融合的，外在的特殊因素只是内在因素的表现。在一件艺术作品中，除了本质上与内容相关的、能表达内容的东西之外，没有别的东西。我们所说的“内容”和“寓意”只是一个非常简单的概括，是最简洁的.这种简单的概括，构成创作基础的题材，只是抽象的，只有完成的作品才是具体的。

(我的理解是，纯粹的精神内容，比如作者所要表现的精神，所要表达的情感，都是很简略的，比如赞美善，批判丑，对弱者的受害者表示怜悯，对恶表示愤怒等等。)*在艺术中，抽象的意义作为简单的内容，具有质的性质，迫使它在创作中实现，在创作中具体化。(这个“定性”的概念困扰我很久了，我还没有完全理解。这一节之前的内容我都看过了，所以复读就相当于复习，所以每次都能读的比较流畅，接下来的内容可能读的比较慢。一般要看两遍以上才能写笔记，很头疼！其实我现在也没有完全理解这句话的意思。只能简单地理解为这种抽象意义的意义，会带来一种创作冲动，形成具体的艺术作品，并通过作品的形象来表达这种意义。)*因此，这里本质上有一种“应该”。(这是黑格尔提出的一个非常重要的思想。应该是对前面定性的具体描述。虽然内容有自己的意义，但我们并不满足于这种抽象的形式，而是希望更进一步。(“不满”是一切的起点，所以要追求“满意”。)一开始，这只是一种未被满足的需求。就主体而言，这是一种不令人满意的不足，从而产生克服这种不足，达到满足的欲望。*在这个意义上，我们可以说：内容本来是主体，但它只是内部的；客观因素与之相反，所以要求把主体的变成客体的。主客体之间的这种对立和取消这种对立的“应该”是贯穿一切的普遍原则或表征。(其实这里说的是“内容决定形式，形式反作用于内容”，也就是说内容和形式是一对矛盾。根据下面的讨论，这对矛盾之间存在着一种否定的关系。)*我们的物质生活，尤其是我们的精神目的和旨趣，都依赖于这个要求：把原本只是主体和内在的东西变成一种客观存在，只有在这种完美的客观存在中，我们才能得到满足。*因为目的和旨趣的内容最初只是以主观因素的片面形式出现，(目的和旨趣是纯粹精神的，只能成为主体)而片面是一种局限。这个缺陷立刻引起一种不安，一种痛苦，一种消极的一面。作为消极的一面，必须取消(否定)，必须弥补感知的缺陷，克服思想的局限。(根据黑格尔的理论，那么人是天生的完美主义者，[我要安静][我要安静][我要安静])(前两天读到这里，有一点体会：这种“应该”是一种回归平衡的冲动吗？还是正反融合的过程就是通过斗争达到平衡的过程？书中用和声来说明这种状态。平衡只是和谐的一种表现。不如和声全面。最后一段非常经典。我再看一遍，单独列一节。)